杜宛平

老屋的墻角有一只蜘蛛，結(jié)了一張小小的網(wǎng)，我一周回來一次，有時(shí)見它正忙著對(duì)付一條大青蟲，有時(shí)見它脫下一張完整的皮，有時(shí)見它蹲在“產(chǎn)床”上發(fā)呆。初來時(shí)如粟米，而今已大如蠶豆。它在屋角，溫暖而悠然，可那些小蜘蛛要如何才能躲過風(fēng)雨，張網(wǎng)捉蟲。這便是我對(duì)教育的思考。

經(jīng)濟(jì)在發(fā)展，科技在進(jìn)步，昨天的技能已不適應(yīng)今天的孩子了，教育的生產(chǎn)關(guān)系已不適應(yīng)生產(chǎn)力。教育改革勢(shì)在必行，前人已在探索，可到底要從何改起，則要先找到癥結(jié)所在。

一、社會(huì)進(jìn)步對(duì)傳統(tǒng)教育的挑戰(zhàn)

人才淘汰太快，學(xué)的趕不上用的。新開發(fā)的領(lǐng)域不斷涌現(xiàn)，一方面是各新興領(lǐng)域人才奇缺，一方面是相關(guān)專業(yè)的大學(xué)生找不到工作。教育是要培養(yǎng)社會(huì)需要型人才，如果學(xué)?；ǘ畮啄昱囵B(yǎng)出來的大學(xué)生一畢業(yè)知識(shí)就落伍了，那豈不是“瞎子點(diǎn)燈”。

社會(huì)對(duì)人才的需求要通過宏觀調(diào)控，教育對(duì)社會(huì)所需人才要有遠(yuǎn)瞻性，不能盲目地跟風(fēng)，國(guó)家應(yīng)設(shè)特殊人才儲(chǔ)備庫(kù)。老人老矣，國(guó)家未來，還得靠這下一代，十年、二十年后，綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，實(shí)際上是下一代在各行各業(yè)能力的比拼。

二、留守兒童成為社會(huì)的短板

農(nóng)村父母常年在外，孩子一斷奶就由年邁的爺爺奶奶帶著，散養(yǎng)在田間地頭，該說話時(shí)不會(huì)說話，會(huì)說就是粗話方言一串，該識(shí)字時(shí)不識(shí)字，上三年級(jí)了，尚未去過縣城，留守兒童的認(rèn)知缺失和情感缺失，導(dǎo)致其心理上總會(huì)有這樣那樣的缺陷。

三、德育教育缺乏載體

中國(guó)是個(gè)文明古國(guó)，“首孝悌，次謹(jǐn)信”?？沙Ｄ暝谕獾暮⒆觽兊母改覆荒芟蜃约旱淖娓改副M孝以作示范，孩子不能向自己的父母盡孝以作實(shí)踐，父母似過客，祖父母像傭人。孩子們想行孝，孝誰(shuí)？想“兄友弟恭”，獨(dú)生子女的兄弟姐妹在哪？就算父母不在外務(wù)工的，又有幾個(gè)人帶著孩子和祖父母住在一起的，“舉孝廉，父別居。”在誠(chéng)信方面，我們一邊告訴孩子“誠(chéng)信是金”，更要相信別人以表示對(duì)別人的尊重，一邊又教育孩仔不要輕易相信任何人；一邊教他們要和鄰里友好相處，一邊又讓孩子不要輕易給別人開門，鋼筋混泥土把人的心隔得冰冷。

四、城鄉(xiāng)差距對(duì)教育的影響

一是文化差異，城市通過領(lǐng)軍人才和市場(chǎng)杠桿，吸引了大批有文化的中青年，他們對(duì)子女的教育都有一定的科學(xué)性和前瞻性，他們見多識(shí)廣，容易接受新理念，但大多數(shù)孩子在鄉(xiāng)下。

二是經(jīng)濟(jì)差距，城里人就業(yè)機(jī)會(huì)多，收入穩(wěn)定，除了滿足孩子學(xué)校教育所需經(jīng)費(fèi)，還能滿足孩子其他方面的要求，如才藝、見識(shí)以及海量的閱讀，而鄉(xiāng)下和城鎮(zhèn)低收入人群的孩子能把學(xué)上完就不容易了。

三是家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)層次的差異，家長(zhǎng)知識(shí)層次和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不同，對(duì)孩子的期望也各不相同，有的只要孩子學(xué)習(xí)好，對(duì)分?jǐn)?shù)、名次看得比什么都重，逼著孩子上各種班，孩子被動(dòng)地由家長(zhǎng)牽著鼻子走，沒有自己的主見。有的家長(zhǎng)沒讀多少書，但運(yùn)氣不錯(cuò)，掙了很多錢，她給孩子灌輸?shù)氖恰坝绣X能使鬼推磨”，以致一部分孩子早早地放棄了學(xué)業(yè)。更多的家長(zhǎng)是讓他的孩子自生自滅，送入就近的學(xué)校，從此不聞不問，他們不知道孩子的老師是誰(shuí)，找不到孩子的教師在哪。

五、我們?cè)撛趺醋霾拍芨淖冞@種現(xiàn)狀呢

1.社會(huì)該怎么做

美國(guó)二戰(zhàn)后有“垮掉的一代”，可他們是遭遇了戰(zhàn)爭(zhēng)的疲憊，我們國(guó)家這年輕的一代，不稼不穡，五谷不分，四體不勤，學(xué)習(xí)靠老師和家長(zhǎng)逼迫，，聽話肯學(xué)的是作業(yè)堆里的死書呆，不想學(xué)的也恥于勞動(dòng)，做個(gè)奇巧，鉆個(gè)空隙那還受得些夸獎(jiǎng)，好學(xué)不惡勞者百不過十。

父輩們吃了很多苦，都不想讓自己的孩子像自己一樣辛苦，拼命地掙錢，讓自己的孩子吃好穿好，上最好的學(xué)，孩子自己不想學(xué)就送進(jìn)各種補(bǔ)課班，集訓(xùn)班。每個(gè)人都想把自己曾經(jīng)覺得美好無(wú)比卻失之交臂的夢(mèng)想嫁接到孩子身上去，這就讓孩子精神上受到的無(wú)形的壓力比來自學(xué)習(xí)生活的壓力大得多，以致很多叛逆者對(duì)學(xué)習(xí)生出一種本能的抗拒。這是歷史和社會(huì)給孩子帶來的殤，治標(biāo)還得先治本：

統(tǒng)編教材降低學(xué)習(xí)難度，多讀自己喜歡的書，各旅游景點(diǎn)免費(fèi)向?qū)W生開放，至少讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路。社會(huì)為學(xué)生提供各種實(shí)踐機(jī)會(huì)，生存技能和社會(huì)實(shí)踐納入各段畢業(yè)測(cè)試，求職時(shí)德行有虧者一票否決。不能有職業(yè)歧視，鼓勵(lì)孩子們做自己喜歡做的事情，獎(jiǎng)勵(lì)能等待、忍耐的孩子，懲罰半途而廢者，讓老一輩提前退休，給年輕人提供更多的就業(yè)崗位。

2.家長(zhǎng)該怎么做

家長(zhǎng)最該做的就是放手，豆芽菜長(zhǎng)到天高都是個(gè)小菜，那是因?yàn)樗麄兊膮⒄瘴锸歉改搁L(zhǎng)輩，胡子掃地了，在大人眼里他們都是孩子，但正因?yàn)槟隳挲g比他們大，先生就會(huì)先死。從小這不讓他碰，那不讓他管，你死了他怎么辦？留兒千貫不如薄藝隨身，你得在有生之年放手讓他做到：自學(xué)、自理、吃苦和忍耐。現(xiàn)在獨(dú)生子女多，五六個(gè)大人把個(gè)小皇帝侍候得自私、懶惰、忤逆，花幾十萬(wàn)大學(xué)畢業(yè)了，這不會(huì)，那太難，不愿吃苦，不能受氣，繼續(xù)回家啃老。很多家長(zhǎng)白天辛苦一天，晚上忙著趕回家做飯，因?yàn)檎诩依锏暮⒆幼飨r(shí)間顛倒，全靠晚上那一頓吊著，在家里越宅越和社會(huì)脫軌，父母的憂慮何時(shí)是個(gè)頭哇。

3.老師應(yīng)該怎么做

老師要不斷的學(xué)習(xí)，深入的研究，研究社會(huì)再過20年、40年甚至更遠(yuǎn)期需要的人才類型。首先是培養(yǎng)他們學(xué)會(huì)適應(yīng)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，適應(yīng)社會(huì)，學(xué)習(xí)新知，“學(xué)不可以已”。其次是以不變應(yīng)科技和經(jīng)濟(jì)帶來的瞬息萬(wàn)變，而這個(gè)“不變”還是學(xué)習(xí)，只有不斷的學(xué)習(xí)，才能跟上時(shí)代的步伐，如果某人好學(xué)多思那靈感一現(xiàn)就會(huì)創(chuàng)造奇跡，就算沒有靈感，他起碼也能與時(shí)俱進(jìn)。

這對(duì)教者來說是一個(gè)挑戰(zhàn)，大多數(shù)教者依賴經(jīng)驗(yàn)，但經(jīng)驗(yàn)已成過往，怎能面對(duì)新事物的出現(xiàn)，墻角蜘蛛的經(jīng)驗(yàn)已不適合樹枝蜘蛛生存了。

當(dāng)然，除了引導(dǎo)學(xué)生們學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，還要修個(gè)好品德。“師者，傳道，授業(yè)，解惑也。”解答知識(shí)的疑難是放在最后的，“傳道”才是首位，此道包涵了天道，仁道，孝道。仁道、孝道就是要教導(dǎo)孩子們修個(gè)好品行，順應(yīng)天道自然，追求和諧完美：人法道，道法天，天法自然。天人合一，自然天成。這是教者追求的最高境界。頑石的臻于完美，不是錘的打擊，是水的且歌且舞。