上世紀80年代，我多次造訪陳伯吹（著名兒童文學作家）老先生，交談時，他常會說一些謙辭，諸如“拙見”“賜教”。每次握別后，他總要起身陪著送我出家門，連連躬身，微微揮手目送。

我與錢君匋（著名篆刻書畫家）老先生也多有交往，一次致函，在信封上用了一個“展”字，當時我覺得這個“展”字比“收”字新奇；沒想到，后與老先生面晤時，他拿出信封，嚴肅地說：“對長輩不能用‘展字，這是不恭敬的，應(yīng)當用‘啟，倘若再尊重些，就用‘敬啟。”

我國傳統(tǒng)文化頗講究禮數(shù)，如諸多的傳世家訓中都有教誨禮數(shù)的元素。我上小學時，祖父就諄諄教導我：“問人姓名要說‘貴姓，稱自己要說‘鄙人，贊美別人要說‘高見，無暇陪客要說‘失陪……”

時代的變化，時尚的流行，社交方式也隨之異化，外來用語的普及，尤其是網(wǎng)絡(luò)詞匯的沖擊，使得世代傳承下來的禮數(shù)式微，甭說年輕一代對禮數(shù)茫茫然，就是其父母一代對禮數(shù)使用的頻率也是直線下降。人們熱衷于刷存在感和博人眼球，想方設(shè)法彰顯個人出眾的地位、超群的見識。謙恭自抑、尊重他人的禮數(shù)早已是日趨淡忘。

有人認為禮數(shù)是“客套”，甚或是“虛偽”，其實不然。先賢提倡和堅持禮數(shù)，不僅僅是為了恭維對方，尊重他人，更在于這種自省的謙恭時刻提醒著自己：切莫自視清高，做人低調(diào)，為人實誠。禮數(shù)是推己及人的周到和體諒。它考量的不只是一個人的情商，還是丈量一個人善良的標尺。

可以說，禮數(shù)猶如一張沒印文字的名片，通過一個人的言行舉止，反映著他的家庭背景、所受教育、過往經(jīng)歷，顯示其內(nèi)在的素質(zhì)與品行。

所以，現(xiàn)在的年輕人應(yīng)該懂些老禮數(shù)。

（《北京文摘》2018年第25期 沈棲/文）