陳倩

幼兒園課程的建構(gòu)一直是我國(guó)幼教界研究的熱點(diǎn)問(wèn)題之一。目前，一些大中城市有條件的幼兒園，幾乎都有本園自成體系的課程。幼兒園課程改革，無(wú)疑是學(xué)前教育的一場(chǎng)革命。學(xué)前教育研究人士當(dāng)前的觀點(diǎn)認(rèn)為幼兒園課程的概念大致有以下三種：一是課程即教學(xué)科目、教材與教學(xué)計(jì)劃的總和。二是課程即幼兒園為幼兒所安排的一切活動(dòng)。三是課程即幼兒在園獲得的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。綜合以上三個(gè)觀點(diǎn)，筆者認(rèn)為，幼兒園的課程就是教育者對(duì)受教育者欲實(shí)施的教育，其中包括教育思想、教育目標(biāo)、教育計(jì)劃、教育內(nèi)容、教育措施、教育行為、教育評(píng)價(jià)。對(duì)受教育者而言，課程即是體驗(yàn)教育、提高心智、積累經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。筆者現(xiàn)將一些對(duì)中國(guó)學(xué)前教育課程發(fā)展產(chǎn)生過(guò)或仍然產(chǎn)生著重大影響的理論與思想加以研究和闡述， 以期對(duì)當(dāng)前和以后我國(guó)學(xué)前教育課程的發(fā)展提供一些參考與幫助。

一、陳鶴琴的學(xué)前教育課程理論與思想

在我國(guó)學(xué)前教育史， 對(duì)課程理論與思想發(fā)展貢獻(xiàn)最大的首推陳鶴琴先生。陳鶴琴（1892～1982）， 浙江上虞人。我國(guó)現(xiàn)代教育史上著名的兒童心理學(xué)家和學(xué)前教育專家。陳鶴琴先生是我國(guó)幼兒園課程改革的先驅(qū)。他還發(fā)起并組織幼稚教育研究會(huì)， 創(chuàng)辦了我國(guó)最早的幼稚教育研究刊物《幼稚教育》。協(xié)助教育部制訂了我國(guó)歷史上第一個(gè)《幼稚園課程標(biāo)準(zhǔn)》。

陳鶴琴在長(zhǎng)期的實(shí)踐研究和理論學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上， 提出了許多適合我國(guó)國(guó)情和兒童心理的教育主張和課程思想，陳鶴琴學(xué)前教育課程思想是他是學(xué)前教育思想重要組成部分， 研究、學(xué)習(xí)和繼承他的學(xué)前教育課程思想合理內(nèi)容， 對(duì)于我們今天的學(xué)前教育課程思想改革與發(fā)展具有重要借鑒價(jià)值。

（一）課程應(yīng)為教育目標(biāo)服務(wù)

學(xué)前教育課程是學(xué)前教育的支柱。學(xué)前教育課程是為學(xué)前兒童設(shè)計(jì)的課程。陳鶴琴先生認(rèn)為， 教育目標(biāo)首先要解決“做怎樣的人”的問(wèn)題。通過(guò)教育， 培養(yǎng)出的人應(yīng)該具有“ 合作精神， 同情心和服務(wù)他人的精神?！薄皯?yīng)有健康的體格， 養(yǎng)成衛(wèi)生的習(xí)慣， 并有相當(dāng)?shù)倪\(yùn)動(dòng)技能?！皯?yīng)有研究的態(tài)度， 充分的知識(shí)，表意的能力”“應(yīng)能欣賞自然美和藝術(shù)美， 養(yǎng)成歡天喜地的快樂(lè)精神， 消除懼怕情緒?！庇纱丝梢?jiàn)， 在二三十年代， 陳鶴琴就提出了比較符合學(xué)前兒童身心特點(diǎn)， 并適應(yīng)未來(lái)社會(huì)的全面發(fā)展的培養(yǎng)目標(biāo)， 是難能可貴的。

（二） 課程內(nèi)容的選擇應(yīng)注重兒童的生活環(huán)境， 以大自然大社會(huì)為中心

課程內(nèi)容是實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的支柱。陳鶴琴先生提出了自己著名的觀點(diǎn)，那就是：“大自然、大社會(huì)都是活教材。”他認(rèn)為， 學(xué)前兒童是在周圍的環(huán)境中學(xué)習(xí)的， 應(yīng)該以大自然大社會(huì)為中心組織課程。學(xué)前兒童應(yīng)該在這樣的環(huán)境中獲得發(fā)展。設(shè)計(jì)和選擇學(xué)前教育課程內(nèi)容， 必須符合學(xué)前兒童身心發(fā)展特點(diǎn)， 把大自然和大社會(huì)作為中心， 這樣設(shè)計(jì)出的課程才是合理的。

（三） 課程結(jié)構(gòu)以“五指活動(dòng)”為基本成分

課程結(jié)構(gòu)應(yīng)該具有整體性，應(yīng)促進(jìn)學(xué)前兒童整體的有機(jī)發(fā)展。為此，陳鶴琴創(chuàng)造性地提出了課程結(jié)構(gòu)的“五指活動(dòng)”理論。他認(rèn)為， 五指活動(dòng)包括以下五個(gè)方面：1. 健康活動(dòng)；2. 社會(huì)活動(dòng)；3. 科學(xué)活動(dòng)；4. 藝術(shù)活動(dòng)；5. 語(yǔ)文活動(dòng)。這五個(gè)方面是相互聯(lián)系的，學(xué)前教育課程的全部?jī)?nèi)容包括這五指活動(dòng)之中。但是這五個(gè)方面是有主次之分的。

陳鶴琴認(rèn)為，兒童健康是幼稚園課程第一重要的。強(qiáng)國(guó)需先強(qiáng)種， 強(qiáng)種先要強(qiáng)身， 強(qiáng)身先要重視年幼兒童的身體健康。為了培養(yǎng)兒童健壯的身體， 幼稚園應(yīng)十分注意培養(yǎng)兒童良好的行為習(xí)慣。還應(yīng)帶領(lǐng)幼兒多到戶外活動(dòng)。戶外活動(dòng)是保證和促進(jìn)兒童健康的有利措施。

此外， 幼稚園應(yīng)特別注重音樂(lè)， 因?yàn)橐魳?lè)可以陶冶兒童的性情， 鼓勵(lì)兒童進(jìn)取。幼稚園應(yīng)創(chuàng)設(shè)音樂(lè)環(huán)境， 培養(yǎng)兒童對(duì)音樂(lè)的興趣， 發(fā)展他們欣賞音樂(lè)的能力和技能。

（四） 課程實(shí)施應(yīng)采用“整個(gè)教學(xué)法”、游戲式和小團(tuán)體式。

（五） 學(xué)前教育課程編制的十大原則和三種具體編制法。

1951年， 陳鶴琴發(fā)表了《幼稚園的課程》一文。在這篇文章中， 他批判了歐美國(guó)家所實(shí)行的完全從兒童出發(fā)， 缺乏系統(tǒng)性的單元教學(xué)的課程編制模式， 提出了適合我國(guó)國(guó)情的幼稚園課程編制應(yīng)遵循的十大原則， 以及三種編制的具體方法。除此之外， 他還提出了有關(guān)幼稚園課程評(píng)價(jià)、課程實(shí)驗(yàn)等方面的主張或觀點(diǎn)，也值得我們認(rèn)真地加以汲取。但是我們也應(yīng)當(dāng)看到， 陳鶴琴提出的學(xué)前教育課程思想畢竟具有他那個(gè)時(shí)代的歷史烙印， 畢竟具有他個(gè)人教育哲學(xué)的局限。因此， 我們對(duì)他的課程思想必須辨證地繼承， 汲取思想中對(duì)我們今天的學(xué)前教育課程改革與發(fā)展有用的內(nèi)容；時(shí)代變了. 我們今天的國(guó)情發(fā)生了巨大的變化， 我們的學(xué)前教育實(shí)際也已經(jīng)發(fā)展到新的水平。我們必須把他的課程思想放到特定的歷史環(huán)境中， 才能看到它的真正價(jià)值。

二、張雪門的學(xué)前教育課程思想

門（ 1891～1973）， 浙江鄞縣人，我國(guó)著名的學(xué)前教育專家。他的著作有《幼稚園的研究》、《幼稚園課程編制》、《課程組織法》、等。從這些著作中我們能夠非常明顯地張雪門先生的學(xué)前教育課程理論與思想。

（一） 課程的本質(zhì)是經(jīng)驗(yàn)與行為

在張雪門先生看來(lái)， 課程是有選擇的經(jīng)驗(yàn)， 是有價(jià)值的經(jīng)驗(yàn)，“是適應(yīng)生長(zhǎng)基本價(jià)值的選品，隨時(shí)代而變遷”。在《增訂幼稚園行為課程》中， 張雪門提出了“行為課程”的概念，并系統(tǒng)論述了他關(guān)于行為課程的思想。何為行為課程？“生活就是教育； 五六歲的孩子們?cè)谟字蓤@生活的實(shí)踐， 就是行為課程?！麖?qiáng)調(diào)讓兒童在親身的行動(dòng)和活動(dòng)中獲得直接經(jīng)驗(yàn)， 這樣的經(jīng)驗(yàn)對(duì)兒童發(fā)展才更有價(jià)值。因此可以說(shuō)， 張雪門先生對(duì)幼稚園課程的理解更深入更科學(xué)了。

（二） 課程和教材來(lái)源于兒童直接的活動(dòng)

課程是是兒童生長(zhǎng)需要的材料。而兒童不僅是自然的人， 也是社會(huì)的人。因此， 為兒童發(fā)展所選擇的經(jīng)驗(yàn)，必須具有社會(huì)意義， 同時(shí)又必須適合兒童發(fā)展的需要，那么， 兒童的直接的活動(dòng)有哪些呢。張雪門認(rèn)為， 可以構(gòu)成兒童課程來(lái)源的直接的活動(dòng)有如下四種： 1. 兒童自發(fā)活動(dòng)；2.兒童與自然界接觸而升的活動(dòng)； 3. 兒童與人事界接觸而剩生的活動(dòng)； 4.人類聰明所產(chǎn)生的經(jīng)驗(yàn)， 而合于兒童的需要者。

教材是課程的支柱， 是課程目標(biāo)的具體實(shí)現(xiàn)手段。張雪門把幼稚園課程劃分為以下具體內(nèi)容，這些具體內(nèi)容就形成了幼稚園的教材。真正適合兒童發(fā)展的教材， 應(yīng)該符合四個(gè)條件：1. 教材必須合于現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的需要。2. 教材必須合于社會(huì)普遍生活的標(biāo)準(zhǔn)。3. 教材必須合于兒童目前生長(zhǎng)階段的需要。4. 教材必須合于兒童目前的學(xué)習(xí)能力。

上述四種標(biāo)準(zhǔn)不是各自分裂的， 而是互相聯(lián)系的。選擇教材， 應(yīng)該進(jìn)行全面的思考。

（三） 幼稚園課程的特點(diǎn)和編制

幼稚園課程是為幼稚園的兒童所設(shè)計(jì)和準(zhǔn)備的， 應(yīng)能促進(jìn)兒童健康活潑的發(fā)展。因此， 幼稚園課程必須適合兒童的年齡特點(diǎn)。那么這樣的課程應(yīng)該具有什么特點(diǎn)呢？ 1. 整個(gè)的； 直接的；3.重個(gè)體發(fā)育。

幼稚園時(shí)期， 兒童正處于6～7歲以下， 其身體的發(fā)展比其他任何時(shí)候都迅速，而且兒童的情緒、興趣、性情等心理的發(fā)展， 都與這個(gè)時(shí)期有密切關(guān)系。所以， 幼稚園課程應(yīng)更多地重視兒童本體， 而不是較地強(qiáng)調(diào)社會(huì)制約性，同樣不能過(guò)多地強(qiáng)調(diào)間接經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)。

張雪門認(rèn)為， 編制幼稚園課程時(shí)應(yīng)特別注意三點(diǎn)：

1. 幼稚生對(duì)于自然界和人事界沒(méi)有分明的界限；他們看宇宙間的一切的一切， 都是整個(gè)兒的

2. 幼稚生時(shí)期， 滿足個(gè)體的需要，甚于社會(huì)希求； 編制課程時(shí)， 不能忽視社會(huì)的希求， 但更應(yīng)注意兒童現(xiàn)在的需要和能力。

3. 幼稚園的課程， 應(yīng)根據(jù)兒童自己直接的經(jīng)驗(yàn)。

因此， 幼稚園的課程，不能是學(xué)科式的； 學(xué)科式的課程不適合兒童生活的。

根據(jù)幼稚園課程的特點(diǎn)， 張雪門構(gòu)建了幼稚園課程結(jié)構(gòu)和相應(yīng)的教育目標(biāo)。認(rèn)為幼稚園課程由游戲、自然、社會(huì)、工作與美術(shù)、故事和歌謠（言語(yǔ)與文學(xué)）、音樂(lè)、常識(shí)等方面組成。每一方面都包括許多具體的內(nèi)容。

（四） 幼稚園課程的編制

如何編制幼稚園課程？張雪門認(rèn)為首先必須明確“兒童是什么”。兒童是生長(zhǎng)的有機(jī)體，有自己的生理和心理。他用自己的生理和心理， 與其當(dāng)時(shí)的環(huán)境相接觸， 因而發(fā)生交互的反應(yīng)， 促進(jìn)自己的生長(zhǎng)。在這種生長(zhǎng)的過(guò)程中， 兒童獲得的是經(jīng)驗(yàn)。

（五） 幼稚園課程的評(píng)價(jià)

三、張宗麟的學(xué)前教育課程思想

張宗麟（1899～1976）， 浙江紹興人， 我國(guó)著名的幼兒教育專家。幼兒教育課程思想是張宗麟幼兒教育思想的重要組成部分。他對(duì)幼兒園課程本質(zhì)的探討，以及關(guān)于幼兒園課程內(nèi)容、編制方面的研究， 即使在我們今天看來(lái)，也同樣具有巨大的價(jià)值， 是我們繼續(xù)進(jìn)行幼兒教育課程改革的重要參考文獻(xiàn)。

（一）課程的本質(zhì)是活動(dòng)

與陳鶴琴、張雪門的課程本質(zhì)觀相比，張宗麟對(duì)課程本質(zhì)的理解更為寬泛。他指出，“幼稚園課程者， 由廣義的說(shuō)之， 乃幼稚生在幼稚園一切之活動(dòng)也?！彼ā耙磺薪滩模?科目， 幼稚生之活動(dòng)?！标P(guān)于幼稚園課程的劃分， 他認(rèn)為有兩種情況。一是按照兒童的活動(dòng)劃分，課程包括五個(gè)方面：（1） 開(kāi)始的活動(dòng)，即幼稚生初入園時(shí)必須養(yǎng)成的習(xí)慣， 也就是人生最基本的習(xí)慣， 如放手巾、認(rèn)識(shí)教師和同學(xué)，以及初步的禮節(jié)等；（2） 身體活動(dòng)，既強(qiáng)健身體的習(xí)慣與技能， 如各種衛(wèi)生習(xí)慣、跑步、跳、爬等；（3） 家庭的活動(dòng)， 如反映家人之間的關(guān)系、禮儀，以及家庭事務(wù)的活動(dòng)；（4） 社會(huì)活動(dòng)，即養(yǎng)成公民素質(zhì)的教育活動(dòng)， 包括各種節(jié)日、同伴關(guān)系的活動(dòng)等；（5）技能活動(dòng)，是培養(yǎng)兒童適當(dāng)表現(xiàn)自己的活動(dòng)。另一種是按學(xué)科劃分課程。具體劃分為音樂(lè)、游戲、故事、談話、圖畫、手工、自然、常識(shí)、讀法、識(shí)數(shù)等十個(gè)科目。其中每一個(gè)科目又包括一些小項(xiàng)目。如音樂(lè)包括聽(tīng)琴、唱歌、節(jié)奏動(dòng)作、彈奏樂(lè)器，游戲包括個(gè)人游戲和團(tuán)體游戲， 故事包括聽(tīng)、講和表演，圖畫包括自由畫、寫生畫和臨摹畫，手工包括紙工、泥工、縫紉及竹木，讀法包括認(rèn)字、短句故事等。“總之， 無(wú)論以兒童活動(dòng)分類或以科目為課程之單位， 教師決不可拘泥于某時(shí)當(dāng)教何種課程， 致使貽削足適合履之譏也。”

（二） 幼稚園課程的來(lái)源及其特點(diǎn)

幼稚園課程內(nèi)容來(lái)源有四：（1）兒童自發(fā)的活動(dòng)；（2） 兒童與自然界接觸而產(chǎn)生的活動(dòng)；（3） 兒童與人事界接觸產(chǎn)生的活動(dòng)；（4） 人類流傳下來(lái)的經(jīng)驗(yàn)， 合乎兒童需要的部分。這四個(gè)方面的活動(dòng)共同構(gòu)成一個(gè)整體， 具有完整的目的， 形成合理的課程。

幼稚園的課程應(yīng)有什么特點(diǎn)？張宗麟認(rèn)為， “生活便是教育， 整個(gè)的社會(huì)便是學(xué)校?！边@是厘定一切學(xué)校課程的總綱領(lǐng)。編制課程時(shí)應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：（1）幼稚園的課程不能用科目來(lái)編制；（2）教師對(duì)幼稚園的課程要有一個(gè)通盤計(jì)劃， 在充分觀察自然界和人事界的基礎(chǔ)上，決定課程內(nèi)容；（3） 每一個(gè)課程單元， 長(zhǎng)短不拘， 但要段落分明；（4） 教師的責(zé)任是擬訂大綱， 預(yù)備教材， 指導(dǎo)兒童進(jìn)行活動(dòng)， 而不是強(qiáng)迫兒童去做，也不是代替兒童去做。

（三） 社會(huì)化的幼稚園課程思想

張宗麟先生在30年代出版的《幼稚園的社會(huì)》一書(shū)中， 提出了他的社會(huì)化的幼稚園課程思想。社會(huì)化課程的內(nèi)容主要包括7類活動(dòng)：（1） 關(guān)于生活衛(wèi)生、家庭鄰里、商店郵局、以及其他公共設(shè)施和名勝古跡等方面； （2） 日常禮儀的學(xué)習(xí)和演習(xí)；（3） 節(jié)日和紀(jì)念日活動(dòng)；（4）身體的認(rèn)識(shí)活動(dòng)和基本衛(wèi)生活動(dòng)；（5） 健康和清潔活動(dòng)；（6）認(rèn)識(shí)黨旗、國(guó)旗和總理形象的活動(dòng)；（7） 各種集會(huì)和社團(tuán)活動(dòng)。為了能充分保證社會(huì)課程對(duì)兒童的教育作用， 實(shí)施社會(huì)活動(dòng)時(shí)應(yīng)做到：（1） 注重培養(yǎng)兒童互助與合作的精神； （2） 培養(yǎng)兒童對(duì)他人的愛(ài)憐情感；（3）培養(yǎng)兒童具有照顧他人的品質(zhì)；（4） 使兒童明了生活的根源；（5）使兒童了解人類生活具有縱橫兩個(gè)方面。

課程內(nèi)容確定之后，如何實(shí)施就成為十分關(guān)鍵的一環(huán)。張宗麟提出了應(yīng)遵循的教育學(xué)原則和心理學(xué)原則：（1） 將學(xué)校生活與實(shí)際生活打成一片；（2）既注意兒童的個(gè)別學(xué)習(xí)， 又注意兒童之間的互助與合作；（3）教師要做兒童的朋友；（4）使兒童獲得成功；（5）通過(guò)繼續(xù)不斷的學(xué)習(xí)養(yǎng)成良好的習(xí)慣；（6）激發(fā)兒童進(jìn)行良好社會(huì)性行為的興趣，達(dá)到教育目的；（7）要注意對(duì)兒童社會(huì)性行為的交替培養(yǎng)。

除了上述幾點(diǎn)原則之外， 張宗麟還提出了自己的觀點(diǎn)。他認(rèn)為， 在開(kāi)展社會(huì)性活動(dòng)之前， 教師要留心兒童的動(dòng)作， 相機(jī)予以幫助和指導(dǎo)； 注意兒童臨時(shí)的遭遇；在必須要兒童領(lǐng)會(huì)的事情， 教師要通過(guò)有目的有計(jì)劃的活動(dòng)，向兒童提供有意的刺激，促進(jìn)兒童的社會(huì)性發(fā)展。在與兒童開(kāi)展活動(dòng)時(shí)，教師要為兒童準(zhǔn)備豐富的原材料和適當(dāng)?shù)墓ぞ?，原材料比現(xiàn)成的玩具有用， 不必多買現(xiàn)成的玩具；鼓勵(lì)兒童積極自由地活動(dòng)， 但教師要適當(dāng)指導(dǎo)， 引導(dǎo)兒童思考； 教師要掌握好活動(dòng)的過(guò)程， 適時(shí)地結(jié)束和總結(jié)活動(dòng)。

以上所述張宗麟的學(xué)前教育課程思想，都是他在長(zhǎng)期的課程實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的。而他關(guān)于幼稚園課程的思想也是逐步形成的。

張宗麟關(guān)于幼稚園課程的研究還設(shè)計(jì)許多方面。他不僅對(duì)課程的一般性問(wèn)題進(jìn)行了探討， 而且對(duì)一些具體的課程問(wèn)題做了比較深入的研究。比如他對(duì)具體的教育活動(dòng)內(nèi)容的研究，關(guān)于課程的時(shí)間安排，如何進(jìn)行科學(xué)教育等。這些都為我們提供了極為重要的參考。

四、陶行知的學(xué)前教育思想

陶行知（1891——1946），中國(guó)人民教育家、民主革命家、中國(guó)民主同盟的主要領(lǐng)導(dǎo)人之一。生活教育理論是陶行知教育思想的核心，包括三個(gè)基本觀點(diǎn)：生活即教育，社會(huì)即學(xué)校，教學(xué)做合一。陶行知生活教育理論與我們正在進(jìn)行的新課程改革的基本理念十分吻合，對(duì)于我們今天的新課程改革具有借鑒意義。