陳曉宇 楊揚(yáng)

摘 要：“老漂族”是老年人群體中一個特殊的群體，其特殊在生活環(huán)境的變化迫使他們需要觀念、行為等方面做出改變，融入城市生活。然而，很多老人在融入城市生活的過程中出現(xiàn)了一些問題，本文針對這些突出問題提出幫助“老漂族”融入城市生活的對策建議。

關(guān)鍵詞：“老漂族”；社會融入

經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展以及老齡化社會的到來，“漂族”老人規(guī)模逐漸擴(kuò)大。據(jù)廣東人口學(xué)會對流動人口的調(diào)查顯示，到2012年，廣州有666萬登記的流動人口，其中約有10萬名是外地老年人。[1] “老漂族”已經(jīng)成為一個亟待關(guān)注的群體。本文主要分析了“老漂族”社會融入的主要問題，從國家、社區(qū)、家庭層面提出建議，幫助“漂族”老人更好融入城市生活，安度晚年。

1 “老漂族”的界定

“老漂族”也稱為“漂族”老人，這一詞匯來源于“北漂”“上漂”，產(chǎn)生于城市化和老齡化的社會背景下，主要指城市流動老人。但目前對“老漂族”的定義學(xué)術(shù)界還未達(dá)成共識，對“老漂族”的界定主要有以下兩種觀點(diǎn)：

部分學(xué)者認(rèn)為“老漂族”是為幫助子女照顧第三代，而來到陌生城市與子女同住的老年群體。[2]這一觀點(diǎn)闡明了“老漂族”到城市生活的原因是為了幫助子女照顧第三代，不管其來自農(nóng)村還是城市，只要到一個陌生的城市與子女同住，都屬于“老漂族”群體。

部分學(xué)者認(rèn)為“老漂族”是指隨子女遷居到城市生活的農(nóng)村老人，是在城市化進(jìn)程中產(chǎn)生的新群體，[3]這一觀點(diǎn)認(rèn)為“老漂族”特指遷居到城市生活的農(nóng)村老人。

筆者認(rèn)為城鄉(xiāng)差異較大，來自農(nóng)村的老人在城市社會融入方面問題更加突出，因而本文研究的“老漂族”特指那些為支持兒女事業(yè)，幫助子女照顧第三代或隨兒女到城市享福遷居到城市生活的農(nóng)村老人。

2 “老漂族”在城市社會融入方面的突出問題

本文所研究的“老漂族”都來自農(nóng)村，在生活方式、行為方式、風(fēng)俗習(xí)慣等很多方面與城市有較大差異，因而“老漂族”在城市生活出現(xiàn)了許多不適應(yīng)的問題，比較突出的問題集中在以下幾方面。

2.1 情感需求得不到滿足，精神空虛

為了幫助子女減輕負(fù)擔(dān)照顧下一代，“老漂族”背井離鄉(xiāng)來到陌生的城市生活，有的老人甚至與老伴長期分居，他們有溝通交流的需求，然而，陌生的大城市沒有他們熟悉的親人朋友，他們渴望與兒女子孫溝通交流。但在大城市打拼，競爭激烈，生存壓力大，子女們往往為了工作無暇顧及老人的情感需求。很多老人的情感需求長期得不到滿足，甚至出現(xiàn)病癥。

2.2 無法享受與戶籍老人同等的公共服務(wù)

2013年7月1日修訂后的《中華人民共和國老年人權(quán)益保障法》實(shí)施，其中為了保障外來老人的公共服務(wù)權(quán)益，增加了“對常住在本行政區(qū)域內(nèi)的外埠老年人給予同等優(yōu)待”的規(guī)定，此后各地政府也紛紛出臺政策逐步落實(shí)“同城優(yōu)待”。[1] “同城優(yōu)待”政策的出臺為培養(yǎng)“漂族”老人對城市的認(rèn)同感和歸屬感發(fā)揮了重要作用。但在政策落實(shí)的過程中，由于戶籍限制，“漂族”老人還是未能享受到與戶籍人口同等的公共服務(wù)待遇，如廣州市戶籍老人可以半價或免費(fèi)乘坐公共交通工具，而外埠老人只能全價乘坐。

2.3 社會交往需求得不到滿足，生活單調(diào)

人具有自然屬性和社會屬性，社會屬性才是人的根本屬性，人只有在與他人交往的過程中才能不斷社會化，不斷適應(yīng)環(huán)境的變化。“漂族”老人遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)來到陌生的城市，每天的生活就是買菜做飯照顧孩子，由于語言不通、生活習(xí)慣不同，很多老人不愿去主動結(jié)交新朋友，沒有自己的社交圈，沒有娛樂活動，長期過著單調(diào)枯燥的生活，很多老人因此郁郁寡歡，精神不振，甚至引發(fā)與子女之間的家庭矛盾。

3 幫助“老漂族”融入城市生活的對策建議

針對“老漂族”社會融入的突出問題，筆者認(rèn)為應(yīng)當(dāng)從政府、社區(qū)、家庭層面出發(fā)，培養(yǎng)“老漂族”對城市的認(rèn)同感和歸屬感，幫助他們更好地融入城市生活。

3.1 政府層面

隨著老齡化社會的到來，養(yǎng)老問題是一個亟待解決的社會問題。由于“老漂族”是隨子女到另外一個城市生活的老人，他們的戶籍、養(yǎng)老保險、醫(yī)療保險等都是在當(dāng)?shù)?，所以他們是老年人中特殊的一群人，他們的養(yǎng)老問題更加值得我們關(guān)注。各級政府應(yīng)該承擔(dān)起相應(yīng)的責(zé)任，制定和完善相關(guān)的養(yǎng)老、醫(yī)療、公共服務(wù)方面的政策，消除戶籍制度的不利影響，解決“老漂族”在城市生活的困難。同時要為“老漂族”提供更多的社會福利，以避免道德風(fēng)險的發(fā)生。[4]

3.2 社區(qū)層面

社區(qū)是“老漂族”活動的主要場所，筆者認(rèn)為應(yīng)當(dāng)重視社區(qū)在培養(yǎng)老人們對城市的認(rèn)同感和歸屬感方面的作用，充分發(fā)揮社區(qū)的功能。首先，社區(qū)應(yīng)當(dāng)對“老漂族”的年齡、身體狀況、家庭基本情況等基本情況進(jìn)行統(tǒng)計并建立檔案；其次，根據(jù)老年人的興趣愛好組建各種興趣小組，豐富老年人的生活，為他們建立新的人際交往圈提供機(jī)會；最后，重視社區(qū)尊老、愛老、助老文化建設(shè)，培養(yǎng)社區(qū)尊老、愛老、助老的文化氛圍。

3.3 家庭層面

受我國傳統(tǒng)文化的影響，“老漂族”跟隨子女到城市生活，心甘情愿為子女付出，大多不是為了享福，而是為了照顧子女及下一代。他們雖然不求回報，但是也渴望能夠得到子女的關(guān)心。因此，作為子女，即使工作再忙碌，也應(yīng)當(dāng)抽時間與父母多溝通多交流，了解父母之所想、滿足父母之所需。另外，年齡的差距、生活經(jīng)歷的不同，老人與子女之間難免會有代溝，當(dāng)子女與父母出現(xiàn)矛盾時，要學(xué)會忍耐，給予老人充分的尊重，避免沖突擴(kuò)大，等冷靜下來再想辦法解決。

“老漂族”為了全心照顧子女及下一代，離開故土，來到異鄉(xiāng)，生活環(huán)境的變化迫使他們必須做出改變，重新適應(yīng)城市生活，這個過程對他們來說是不易的，難免會出現(xiàn)各種問題。因此，政府、社區(qū)和家庭應(yīng)該從各方介入，幫助老人更快更好融入城市生活，享受天倫之樂。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊芳，張佩琪.“老漂族”面臨的政策瓶頸與突破路徑——基于廣州H社區(qū)的實(shí)證分析[J].社會保障研究，2015（3）.

[2]王偉進(jìn).“老漂族”問題及其社會應(yīng)對[J].中國民政，2015（11）.

[3]譚皓，田璐琳.社區(qū)公共文化服務(wù)視角下滿足“老漂族”精神需求的對策[J].玉林師范學(xué)院學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)），2015（1）.

[4]劉曉雪.“老漂族”的養(yǎng)老問題初探[J].改革與開放，2012（7）.