王磊平 李帆

摘要：在《詩經(jīng)》漫長的流傳過程中，詩的本義隨著時間的推移變得越發(fā)不可查證。究其原因，不僅是文獻的散佚，更多的是對意象的一種理解斷層。筆者在深入分析的過程中，發(fā)現(xiàn)關(guān)于《詩經(jīng)》中“彼其之子”的一些前人沒有總結(jié)的小的知識點，再思考整合總結(jié)成文，以期對閱讀者有所啟發(fā)。

關(guān)鍵詞：《詩經(jīng)》 “彼其之子” 姬姓 地理

筆者整理資料的時候發(fā)現(xiàn)，關(guān)于“彼其之子”的研究很少。首次注意到“彼其之子”是在《詩經(jīng)·曹風·候人》“彼候人兮，何戈與祋。彼其之子，三百赤芾”。[1]這首詩非常有名，但是“彼其之子”作何解釋，古人大多一筆帶過?！对娊?jīng)》提到“彼其之子”，除《候人》外，還有《王風·揚之水》《鄭風·羔裘》《魏風·汾沮洳》《唐風·椒聊》。既然這些詩都出現(xiàn)了“彼其之子”，其中可能存在某種聯(lián)系。

一、“彼其之子”出現(xiàn)的規(guī)律

《詩經(jīng)》主要是載西周初年至春秋中葉的詩歌總集。要了解“彼其之子”的出現(xiàn)規(guī)律，我們首先需要了解春秋時代的國家地理。

“彼其之子”所出現(xiàn)的國風所屬國家國土相連，主要分布在我國華北地區(qū)。此外，還有一個內(nèi)在聯(lián)系，就是這五國的國君都姓“姬”?！锻躏L》不必說，曹國建國者是周文王六子，鄭國建國者為周厲王少子。唐、魏都和晉有密切的關(guān)聯(lián)。《唐風》其實就是“晉風”。晉國建國者是周武王姬發(fā)之子。魏國三分了晉國，魏文侯史載姬姓魏氏。

以上是“彼其之子”出現(xiàn)的地理、歷史大環(huán)境，細化的內(nèi)部聯(lián)系還需深入詩句找答案。

二、“彼其之子”情景帶入

在深究“彼其之子”之前，我們先了解一下這五首詩的內(nèi)容。

《曹風·候人》寫面對愛情，對個人命運不公的慨嘆，作者對“彼其之子”充滿了高度的贊揚與同情；《王風·揚之水》寫戍邊戰(zhàn)士思念家中妻子，“彼其之子”指遠方的妻子；《鄭風·羔裘》全篇溢美之詞，夸贊“彼其之子”；《魏風·汾沮洳》同樣體現(xiàn)出對于“彼其之子”的高度贊美。如詩中說到“彼其之子，美如玉。”[1]關(guān)于《唐風·椒聊》爭論很多，我們截取兩個關(guān)鍵的意象“蕃衍”“碩大”。用“椒聊”的豐收繁茂和“彼其之子”對仗，更像一首贊美男子的詩。初步結(jié)論是“彼其之子”出現(xiàn)的詩作，它都是一個被贊美的存在。

新的疑問是：如果只是贊美的話，《詩經(jīng)》為何就單就這五個國風出現(xiàn)了“彼其之子”？

三、地理語音因素

筆者在上文提到過，出現(xiàn)“彼其之子”的都是華北地區(qū)。相近的地理區(qū)間往往伴隨著相似的口音?！捌洹保多嵐{》云：“其，或作記、或作己。讀聲相似，又讀姬?！盵2]《禮記·檀弓·鄭注》載：“其，語助詞，齊魯之間聲近姬?！盵3]按此解，“彼其之子”為“那個之子。”在古代，男女都可以稱為“子”，所以意思就是“那個人”。這么簡單的代稱很難表達特定的含義。同時，《鄭注》說“齊魯之間聲近姬”，但《齊風》和《魯頌》中都沒有出現(xiàn)“彼其之子”，單從語音上說不通。

四、姓氏因素

《詩經(jīng)》中有一首詩，句式和“彼其之子”一樣，出自《王風·丘中有麻》：“丘中有李，彼留之子。彼留之子，貽我佩玖?！边@是一首愛情詩，“彼留之子”是女子的情郎。句式相同，“彼留之子”是否是“彼其之子”的異寫，《詩經(jīng)》僅此一篇，稍顯突兀，但沒有更多的證據(jù)，所以只是一個假設(shè)。盡管不能得出二者同義的結(jié)論，但相同的句式，讓“彼留之子”的研究成果對研究“彼其之子”有很大幫助。

馬睿辰《毛詩傳箋通釋·丘中有麻》云： “留、劉古通用。薛尚功 《鐘鼎款識》有劉公簠，《積古齋鐘鼎款識》作留公簠?！盵4]“彼留之子”就是“那位劉家之子”。按此邏輯，“其”有實義?！氨似渲印狈g為“那個其家之子。”那么“其”是什么姓氏呢？

先秦的姓和氏是有區(qū)別的，姓是家族的標志，而氏是家族分支的標志。姓和氏不是人人都有，是貴族專有。“彼其之子”至少是一個有身份的人。

“其”有兩種可能，一種是姓。先秦姓不多，無“其”姓，八個古姓中，和“其”淵源最深的是“姬”姓。周朝天子分封天下，姬姓諸侯很多。這些國家相鄰口音相似，“其”讀“姬”；假設(shè)“其”為“姬”，那么“彼其之子”就是“那位姬姓之子”?！凹А笔峭跣眨朐?，象征著一種尊貴。這可以解釋一些問題，比如說《候人》里的“三百赤芾”就合乎情理了。在禮崩樂壞的春秋戰(zhàn)國時代，對“彼其之子”的贊美正是對《周禮》的追思。但“彼其之子”在詩中并不都家世顯赫，也屬正常。

若“其”為氏，春秋時代的氏已十分龐雜，很難在現(xiàn)有資料下做出更多的論述。

五、結(jié)語

經(jīng)過大量立論、論證、推翻、再立、再論證后，筆者對“彼其之子”得出了一個相對可靠的、大膽的結(jié)論，即意為“那個姬姓的人”，希望能給《詩經(jīng)》研究者一點靈感和啟發(fā)。

參考文獻：

[1]程俊英.詩經(jīng)譯注[M].上海：上海古籍出版社，1985.

[2][漢]毛亨傳，[漢]鄭玄箋，[唐]孔穎達疏.毛詩正義[M].北京：北京大學出版社，1999.

[3][漢]戴圣著，陳浩注.禮記[M].上海：上海古籍出版社，1987.

[4][清]馬瑞辰.毛詩傳簽通釋[M].北京：中華書局，1989年版.

（作者簡介：王磊平，男，長春理工大學文學院，副教授，研究方向：先秦兩漢文學；李帆，女，長春理工大學2015級文學院研究生在讀，研究方向：古代文學）