內(nèi)容簡(jiǎn)介：

中世紀(jì)后期，梅達(dá)爾多子爵在和土耳其人作戰(zhàn)中被一枚炮彈正好炸成兩半，被醫(yī)生救活。其中壞的一半被救回了奧地利老家，成為了邪惡的化身，極盡破壞之能事：他送給孩子毒蘑菇，將忠心的奶媽趕到麻風(fēng)村，對(duì)一個(gè)美麗的牧羊女進(jìn)行吸血鬼似的求愛(ài)。正當(dāng)人們苦不堪言的時(shí)候，善良的那一半奇跡般地出現(xiàn)了，處處助人。同一個(gè)人截然不同的兩面之間，發(fā)生了不可避免的宿命的沖突。有趣的是，兩半子爵都愛(ài)上了牧羊女帕梅拉。最后，在帕梅拉的策動(dòng)下，兩個(gè)半身人為愛(ài)情與婚姻決斗，結(jié)果因雙方傷口破裂被縫合在一起，而重新變成了一個(gè)完整的子爵。

作者簡(jiǎn)介：

伊塔洛·卡爾維諾（1923年-1985年）是意大利當(dāng)代最具有世界影響的作家。他于1985年被提名為諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)?wù)?，卻因于當(dāng)年猝然去世而與該獎(jiǎng)失之交臂。卡爾維諾從事文學(xué)創(chuàng)作40年，一直嘗試著用各種手法表現(xiàn)當(dāng)代人的生活和心靈。他的作品融現(xiàn)實(shí)主義、超現(xiàn)實(shí)主義與后現(xiàn)代主義于一身，以豐富的手法、奇特的角度構(gòu)造超乎想象的、富有濃厚童話意味的故事，深為當(dāng)代作家推崇。

《分成兩半的子爵》創(chuàng)作于1952年，它與《樹上的男爵》和《不存在的騎士》一起于1960年結(jié)集為《我們的祖先》三部曲出版，在某種程度上集中反映了作者對(duì)于陷入塵世陷阱的人生尤其是現(xiàn)代人的生存處境的探索。

小說(shuō)主題：

善與惡的兩半子爵體現(xiàn)了善與惡在現(xiàn)代人身上的并存、對(duì)立和沖突，體現(xiàn)了現(xiàn)代人的人性的破碎。作者告訴人們，人性是復(fù)雜的，正因?yàn)槿诵缘膹?fù)雜，人性才是完整的。當(dāng)人性出現(xiàn)可怕的分裂的時(shí)候，尤其是以善和惡來(lái)作為對(duì)立的兩極的時(shí)候，我們對(duì)善的思考應(yīng)該多于對(duì)惡的思考，因?yàn)樯扑膬?nèi)容遠(yuǎn)比惡所包含的內(nèi)容復(fù)雜。所以，對(duì)善的批判性思考，是通往完整之路至關(guān)重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。這是卡爾維諾提供給人們的一個(gè)關(guān)于人性完整性的極具啟發(fā)意義的思維視角。

作品解讀：

我在剛開始讀這本小說(shuō)的時(shí)候，和大多數(shù)人一樣以為作者是在用一種新奇的方式闡述一個(gè)并不新奇的主題：人性的善與惡。但是在讀過(guò)后記之后我才明白，卡爾維諾的思想遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止停留在對(duì)善、惡的糾結(jié)上。他試圖安慰那些分裂的人，告訴他們分裂是一種必然，每個(gè)人的性格中或許都包含著兩個(gè)截然不同的部分。他又試圖在指導(dǎo)他們，只有徹底將自己分裂之后，才能找到真正完整的自己。

事實(shí)上，一個(gè)人完全可以跳出善與惡、對(duì)與錯(cuò)、正與反的對(duì)立，卡爾維諾希望人們堅(jiān)持的，正是不受社會(huì)摧殘的完整人生。

——白墨

《分成兩半的子爵》書名顯而易見(jiàn)是完整子爵的分離，兩種完全對(duì)立性格和代表的設(shè)置使好與壞、善良和邪惡的概念分明。就像卡爾維諾在后記中寫到的那樣：“在我心中根本不存在，我沒(méi)有想過(guò)善與惡，一分鐘也沒(méi)有。正如一位畫家可以使用色彩的鮮明對(duì)比來(lái)突出我所感興趣的那個(gè)東西，這就是分裂?！彼麑⒎至殉砂雮€(gè)的兩個(gè)子爵進(jìn)行了自己分裂對(duì)立的設(shè)定，即簡(jiǎn)單、沒(méi)有賦予任何特殊含義代表的概念。這種方法卻使兩個(gè)角色更具人性和真實(shí)性。

——孫易慧

在《分成兩半的子爵》，又一次邂逅“殘缺”這個(gè)意義，在這里，不完整被具體成了一分為二的軀體。梅達(dá)爾多子爵的兩個(gè)半身，一半極惡，一半極善。極惡的那一半說(shuō)：“世界上每?jī)蓚€(gè)造物的相遇都是一場(chǎng)撕咬?！彼f(shuō)：“跟著我吧，你將看到美好、智慧、正義只存在于被破壞之后?！倍鴺O善的那一半說(shuō)：“世界上每個(gè)人由于自我不完整而感到痛苦?！彼f(shuō)：“跟著我吧，你將忍受眾人的缺點(diǎn)，并且學(xué)會(huì)在療救眾人的同時(shí)醫(yī)治你自己。”

這里，善與惡的對(duì)立并非所關(guān)注的主題；這里，關(guān)乎的是對(duì)立本身，還有對(duì)立雙方的殘缺?！拔覀?，向人的一切分裂開戰(zhàn)，尋找一條通向完整的路?！笨柧S諾在后記里如是說(shuō)。從某些意義來(lái)說(shuō)，我們都是通過(guò)各自的缺口，而不是完整部分，來(lái)認(rèn)識(shí)和感觸這個(gè)世界的，像那兩個(gè)梅達(dá)爾多。

——江素?fù)u情

小說(shuō)的結(jié)局是圓滿的，我想將之理解為一個(gè)童話：“我舅舅梅達(dá)爾多就這樣復(fù)歸為一個(gè)完整的人，既不好也不壞，善與惡俱備，也就是從表面上看來(lái)他與被劈成兩半之前并無(wú)區(qū)別?？墒撬缃裼辛藘蓚€(gè)重新合在一起的半身的各自經(jīng)歷，應(yīng)當(dāng)是變得更明智了。他過(guò)著幸福的生活，兒女滿堂，治理公正。我們大家的生活也變好了。也許我們可望子爵重歸完整之后開辟一個(gè)奇跡般的幸福時(shí)代。但是很明顯，僅僅一個(gè)完整的子爵不足以使全世界變得完整。同時(shí)，彼特洛基奧多不再造絞架而造磨面機(jī)，特里勞尼不再收集磷火而治療麻風(fēng)病和丹毒。我卻相反，置身于這種完整一致的熱情之中，卻越來(lái)越覺(jué)得少了點(diǎn)什么，為此而感到悲哀。有時(shí)一個(gè)人自認(rèn)不完整，只是他還年輕。”

讀完的瞬間，我是滿足的，但是“我”最后的獨(dú)白讓我感到憂愁：“我留在這里，留在我們這個(gè)充滿責(zé)任和磷火的世界上。”

——哭之笑之