徐冉

本文以MJT道德判斷測驗為研究工具，以730名初顯成人為被試，對其道德態(tài)度分布，道德情感偏好，道德認知分布以及道德情感與道德認知的相關關系進行了研究。

隨著經(jīng)濟的發(fā)展，初顯成人這個群體作為一個新興群體在我國出現(xiàn)。目前與初顯成人有關的道德事件時有發(fā)生，因此該群體的道德判斷是值得關注的。道德判斷包括內(nèi)容和結構兩部分，內(nèi)容是指思考了什么，具體指個體在對道德兩難故事反應中所用的問題、規(guī)范和要素；結構是指怎樣思考問題或思考的方式，是對具體道德內(nèi)容思維加工的方法和過程。本研究為探討初顯成人對兩難問題的看法，以及其道德判斷所處的水平進行了實證研究。

1 研究方法

1.1被試

采用隨機抽樣法，對730名在校大學生進行問卷調(diào)查。收取有效問卷716份，有效率為98.1%，其中男生占34.2%，女生占65.8%；大一占42.9%，大二占28.1%，大三占17.2%，大四占2.7%，研究生占9.2%；平均年齡是 19.94±1.58歲。

1.2工具

道德判斷測驗（MJT）是目前唯一一個既能測道德情感又能測道德認知的工具。由“工廠風波”和“醫(yī)生的困境”兩個兩難故事組成，共26題，由-4到4九級評分，具有很高的信效度。本文采用spss24.0對數(shù)據(jù)進行分析。

2 研究結果

2.1初顯成人的道德態(tài)度分布情況

將“工廠風波”與“醫(yī)生的困境”兩個部分的每個選項所占的百分比選項進行描述統(tǒng)計。

“工廠風波”包括兩個概念，第一是偷盜是犯罪，第二個是維護尊重權、合法權利以及隱私權。大部分初顯成人都認為這兩個工人做的不對，在你認為這兩個工人做的對的假設下選擇絕對錯誤（-4）的比例最大，占19.01%，在你認為這兩個工人做的不對的假設下選擇絕對正確（4）的比例最大，占20.30%。這種偷盜的行為不被初顯成人所接受。

“醫(yī)生的困境”包括兩個概念，第一是醫(yī)生給病人足夠的止痛藥會觸犯法律，第二是病人具備生命權。初顯成人對這個故事持中立態(tài)度，在你認為這個醫(yī)生做的對的假設下，選擇（0）的比例最高，為16.38%，在你認為這個醫(yī)生做的不對的假設下，選擇（0）的比例最高，為19.18%。這符合中國人的 “中庸”思維方式，盡管安樂死在中國的法律上是不被允許的，但是醫(yī)生滿足病人的要求從另一個方面來說是幫助減輕了病人痛苦。

2.2 MJT道德情感偏好分布

初顯成人在六個階段呈現(xiàn)逐漸上升的趨勢，但是第六階段低于第五階段。初顯成人的道德情感主要出于科爾伯格的道德發(fā)展理論的第五個階段，即社會契約的道德定向階段，處于這一水平的人認為法律和規(guī)范是大家商定的，是一種社會契約，看中的是法律的效力。而部分處于第六階段的初顯成人，是位于原則或良心的定向階段，這是道德判斷的最高階段，表現(xiàn)為能以公正、平等、尊嚴的原則進行思考，在這個階段的初顯成人認為人類的普遍道義是高于一切的。

2.3道德認知分布情況

將各年級的道德認知的平均值和標準差進行描述統(tǒng)計，研究生的道德認知分數(shù)最高，大三階段的初顯成人道德認知分數(shù)最低，出現(xiàn)了一些“倒退”現(xiàn)象。

2.4 MJT道德情感和認知得分相關分析

由表可見，初顯成人的道德情感與道德認知的C分數(shù)的相關均顯著，第一階段、第二階段、第三階段與道德認知C分數(shù)呈顯著負相關，第四階段、第五階段、第六階段與道德認知C分數(shù)呈顯著正相關。

3結論和建議

3.1初顯成人在“工廠風波”故事中的態(tài)度比較恰當，在“醫(yī)生的選擇”故事中態(tài)度符合中國人的中庸思維。C分數(shù)總體上來看，年級越高其得分越高，但是在大三階段出現(xiàn)了倒退現(xiàn)象。

3.2道德教育在初顯成人的發(fā)展過程中是十分重要的，在道德教育的過程中應該讓學生在面對道德問題的時候，保持正確的判斷，樹立正確的價值觀，明確自己的責任是促使其道德正向發(fā)展的必要條件。

本研究由云南大學職業(yè)與繼續(xù)教育學院科研項目支持，項目編號：YK1611ZJ。

（作者單位：云南大學）