Как долго длится тысячелетие？ Какая она – ци-вилизация тысячелетия？ В сопровождении неж-ного морского бриза， мягко шагая через при-брежный город Вэньдэн， Вы можете постучать в дверь истории и на близком расстоянии ощутить историю тысячелетней китайской цивилизации.

Китайцы уважают интеллект， и название Вэньдэн про-изошло от слова ?интеллект?. В 219 году до н.э.， когда им-ператор Цинь Шихуан объезжал территорию на востоке， он нашел в этом месте яркий литературный дух. Он был так очарован， что призвал интеллектуалов подняться на гору для научной работы. Так Вэньдэн и получил своё название. Два иероглифа ?Вэнь? и ?дэн? не только придали изящное название древнему городу， но и вдохнули культуру в каждый дюйм этой земли.

Здесь соединяются богатые красочные элементы тра-диционной китайской культуры. ?Мы надеемся посеять се-мена культуры， ?учения Вэньдэн?， ?учения Чунвэнь? в сер-дце каждого ребёнка?， – говорит руководитель экспери-ментальной начальной школы в районе Вэньдэн Су Айпин.

Район Вэньдэн города Вэйхай расположен в восточной части полуострова Цзяодун， граничащего на юге с Жёлтым морем и на востоке с Южной Кореей и Японией через море. Ещё в период Чуньцю он уже был известен как ?родина писателей?.

Ко времени династии Мин в процессе более чем 1300-летних научных исследований Вэньдэн сохранил такие произведения， как ?Наставник императора одной династии? Сюй Шилина и другие. Вэньдэн по этой причине также стал настоящим городом учёных， а ?учение Вэньдэн? является всемирно известным.

По мере длительного широкого распространения ?Учения Вэньдэн?， данное общее понятие рас-ширилось до содержания культуры обучения： ?учиться， преодолевая лишения， быть усердным в учёбе， стре-миться к большим достижениям?.

В настоящее время， пройдясь по Вэньдэн， всегда можно найти бросающиеся в глаза ?декорации? со вкусом ?Вэнь?： историческое здание Джаовэньтай， которому более 1500 лет； оживший ансамбль крупных скульптур на площади Вэньдэн Сюэ； каменная резьба времён династии Хань ?Юнкан?； горы Куньюй и другие. Всё это и образует естественную сокровищницу куль-туры.

В словах ?Прогуляйтесь по городу， прочитайте ис-торию тысячелетия? для Вэньдэна нет и капли пре-увеличения. За тысячелетнюю историю в Вэньдэне появились классические разнообразные китайские ку-льтурные направления， такие как даосская культура и культура Лилун. Вэньдэн постоянно обогащал ку-льтурное содержание ?учения Вэньдэн?. Город Вэнь-дэн имеет уникальный исторический и культурный шарм.

В пышных зелёных горах Куньюй района Вэньдэн Ван Чуньян， основатель Даосской школы Цюаньчжэнь， когда-то взял себе семь учеников – Цю Чуцзи， Ван Чуи и других， которые открыли свои собственные школы， проповедовали и основали даосскую школу Цюаньцзяня. Вплоть до династии Юань даосская шко-ла Цюаньчжэнь была чрезвычайно популярной.

В 1219 году во время начала монгольских кочевых походов по пустыне Чингисхан твёрдо верил в то， что завоюет мир. В 1222 году Цю Чуцзи в возрасте 72 лет отправился в очень далёкое путешествие， что-бы встретиться с Чингисханом. Встреча произошла в Средней Азии， она способствовала признанию Чин-гисханом политики， защищающей народ. Отправ-ной точкой путешествия Цю Чуцзи на запад являе-тся гора Куньюй в районе Вэньдэн. В 2012 году эта ув-лекательная история в горах Куньюй в районе Вэньдэн легла в основу снятого фильма ?Конец убийствам?.

Исторические пейзажи позволяют ощутить пыль тысячелетий. Во времена династий Хань и Тан гора Куньюй стала храмом. Большой камень на вершине холма， с выгравированными двумя томами ?Тай Шан Лао Цзы?， содержит около 5700 иероглифов. Рождение даосской культуры не только наделило гору Куньюй необыкновенным чувством изысканности， но и сохранило куль-туру ?учения Вэньдэн?.

Вэньдэн также имеет множество видов культур， таких как культура Ши-сюэ， культура даосизма， культура Лилун и ?красная культура?， кото-рые питают ?культурные корни? этой земли. Красота Вэньдэна непред-намеренно сохранилась， пройдя сквозь тысячелетие. Она подчёр-кивает впечатление от Вэньдэна и его историческое и культурное содер-жание.

千年有多長(zhǎng)？千年文明又是怎樣？伴著溫潤(rùn)的海風(fēng)，輕輕走過(guò)濱海小城文登，便可叩響歷史的大門，近距離感受一部中國(guó)濃縮的千年文明史。

中國(guó)崇文，文登恰因“文”而生。公元前219年，秦始皇東巡，見此地文風(fēng)濃厚，遂召集文人登山論學(xué)，“文登”由此得名。“文登”二字不僅賦予這座古城文雅的名字，更為這里的每一寸土地注入了文化的靈魂。

聽到了嗎？孩童如銀鈴般悅耳的誦讀聲，是這座小城獨(dú)特的背景音。尋聲踏入一座校園，文化韻味撲面而來(lái)?！叭柿x禮智信”的做人訓(xùn)詁、揮毫潑墨的書法魅力、惟妙惟肖的瓷雕、形象生動(dòng)的京劇臉譜……豐富多彩的中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在這里匯聚成涓涓細(xì)流?！拔覀兿Ｍ麑ⅰ缥纳袑W(xué)的‘文登學(xué)文化種在每個(gè)孩子心里?！蔽牡菂^(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)校長(zhǎng)蘇愛萍說(shuō)。

文登自古“崇文尚學(xué)”，“文登學(xué)”文化傳承千載。威海市文登區(qū)地處膠東半島東端，南臨黃海，東與韓國(guó)、日本隔海相望。早在春秋時(shí)期，這里就被稱為“文士之鄉(xiāng)”。東漢末年，經(jīng)學(xué)大師鄭玄創(chuàng)“康成講堂”，寓居文登近20年，注經(jīng)講學(xué)，開啟教化，文登“士好經(jīng)術(shù)，俗尚禮儀”“崇文尚學(xué)”“耕讀傳家”的世風(fēng)興起。

至明清之時(shí)，在1300多年的科考?xì)v程中，文登留下“一代帝師”徐士林、“一榜七進(jìn)士”“一門四進(jìn)士”“祖孫三代三進(jìn)士”“父子同榜”“兄弟連鑣”的佳話，文登也因此成為名副其實(shí)的進(jìn)士之鄉(xiāng)，“文登學(xué)”名揚(yáng)天下。

隨著“文登學(xué)”廣泛持久的傳播，這一概念被引申為“刻苦攻讀、勤奮好學(xué)、爭(zhēng)取更大成就”的士學(xué)文化內(nèi)涵。像譽(yù)滿鄉(xiāng)里的大水泊于氏文化家族、縱跨明清兩代的叢氏文化家族、兩百年書香綿延的畢式文化家族等書香相傳的文化家族，就是文登士學(xué)文化發(fā)展的生動(dòng)注腳。

如今，行走在文登，總會(huì)有各種各樣帶著“文”味兒的景致躍入眼簾：追溯至1500多年前的地標(biāo)建筑召文臺(tái)，靜穆地闡發(fā)著秦皇登臨召士論學(xué)的風(fēng)采；文登學(xué)廣場(chǎng)以“龍石曬字”“徐士林講學(xué)”“進(jìn)士金榜”為題材的一系列大型雕塑栩栩如生；昆崳山的漢代“永康”石刻、金元帝王敕封的“圣旨碑”“懿旨碑”等構(gòu)成一座天然的文化寶庫(kù)。

走一城，讀千年史，在文登并不夸張。游弋在歷史長(zhǎng)河上千年，文登還孕育生發(fā)了道家文化、李龍文化等典型而多元的中國(guó)文化因子，不斷豐盈著“文登學(xué)”文化內(nèi)涵，文登小城幻化成一處獨(dú)具歷史文化韻味的存在。

在文登蔥郁綿延的昆崳山支脈圣經(jīng)山上，道教全真派創(chuàng)始人王重陽(yáng)曾攜丘處機(jī)、王處一等七大弟子，開宗立派，傳教布道，創(chuàng)立了道教全真派。至元代，道教全真派盛極一時(shí)。

一段“一言止殺”的中國(guó)歷史也由此開始。公元1219年，大漠崛起的蒙古鐵騎風(fēng)掃歐亞，成吉思汗堅(jiān)信馬上取天下，所到之地屠城掠地，殘忍嗜殺。公元1222年，丘處機(jī)以72歲高齡歷時(shí)兩年多、行程萬(wàn)里終于在中亞大陸見到了成吉思汗，促使成吉思汗接受了慈政愛民的治國(guó)之道，停止屠城暴行。丘處機(jī)西行的起點(diǎn)就是文登昆崳山。2012年，以這段精彩歷史為題材，電影《止殺令》在文登昆崳山取景拍攝。

透過(guò)歷史風(fēng)物，品味千年風(fēng)塵。在漢唐之際，昆崳山已是寺觀林立。其山頂一巨石上，隨其自然凹面陰刻著《太上老子道德經(jīng)》上下兩卷，約5700余字，據(jù)考為金元時(shí)期道家所為。道家文化的生發(fā)，不僅賦予了昆崳山超凡脫俗的靈氣，其“天人合一、保全真性、回歸自然”理念亦涵養(yǎng)著“文登學(xué)”文化。

同時(shí)，文登還有明清衛(wèi)所文化的見證文登營(yíng)，有打響膠東抗日戰(zhàn)爭(zhēng)第一槍的天福山起義，有忠孝仁義的李龍王故里……士學(xué)文化、道教文化、李龍文化、紅色文化等多種文化交相輝映，滋養(yǎng)著這片土地的文化根脈，文登的美也在這不經(jīng)意間穿越千年，凝練于“文德天下、登峰如畫”八字中，凸顯著文登文脈厚重的城市印象和歷史文化內(nèi)涵。