王智明

[摘 要] 隨著社會的進(jìn)步、網(wǎng)絡(luò)的普及，農(nóng)村信息量更新也越發(fā)及時。村民對景觀的審美由單一的形式而趨向生態(tài)化、地域化等，而一些地方景觀仍然照搬，造成千篇一律。同時隨著農(nóng)村人口的變動，鄉(xiāng)村景觀格局發(fā)生了很大的變化，而一些村落廣場卻越建越大，脫離了農(nóng)村生活變遷，從而導(dǎo)致景觀主體的缺失。

[關(guān) 鍵 詞] 鄉(xiāng)村景觀；景觀形式；景觀文化

一、鄉(xiāng)村文化認(rèn)同感與景觀形式的分離

我國鄉(xiāng)村面積較廣，南北差異明顯。鄉(xiāng)村因其地理位置、地形、地貌、水土、氣候、植被、經(jīng)濟(jì)水平和地域文化等的不同，逐漸形成了各自特有的鄉(xiāng)村風(fēng)貌和文化個性。現(xiàn)如今鄉(xiāng)村景觀正經(jīng)歷著一場歷史性的變革，大部分鄉(xiāng)村地區(qū)正處于由傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村景觀向現(xiàn)代化鄉(xiāng)村景觀的轉(zhuǎn)變。在這個轉(zhuǎn)變過程中，人們因?yàn)閷ΜF(xiàn)代城市的向往，很多地區(qū)的鄉(xiāng)村景觀建設(shè)照搬城市景觀形式及其他“洋景觀”，如一排排整齊的洋樓、修剪規(guī)整的城市綠化植物、拉直硬化的河道、花崗巖鋪裝的大廣場等，這些原本不屬于鄉(xiāng)村的景觀形式開始在鄉(xiāng)村地區(qū)泛濫。這些原本地方文化與這些外來的景觀形式發(fā)生沖突。北京大學(xué)俞孔堅(jiān)教授曾經(jīng)在《回歸景觀設(shè)計學(xué)作為“生存的藝術(shù)”的本原》一文中提到是“拉直硬化的河道會失去其河流本身的自凈能力和泥土的呼吸能力，這與我們的鄉(xiāng)土河道作為灌溉和蓄水的功能背道而馳?！庇峥讏?jiān)教授還在《可持續(xù)景觀》一文中提到：“寬廣的馬路和光潔的廣場鋪裝替代了田埂水渠……我們拋棄了農(nóng)民對于土地的珍惜情結(jié)?！庇纱丝梢?，在目前的鄉(xiāng)村景觀建設(shè)中，照搬城市景觀形式是不符合鄉(xiāng)村景觀文化的本土性，是值得參與鄉(xiāng)建過程的每個人去反思。

二、鄉(xiāng)村生活主體與景觀之間互動性缺失

鄉(xiāng)村生活主體是生活在該村落的當(dāng)?shù)卮迕窦俺Ｄ昃幼≡诖说氐耐鈦砣藛T。他們因生活在此，改變并利用著當(dāng)?shù)氐囊徊菀荒?，反過來這些地方景觀也見證著這些居民的生活變化。

魏晉時代，文人曲水流觴以相唱和，在文化的交流中升華人的情感，提升人際關(guān)系。這種人與人、人與景觀之間的互動在現(xiàn)代質(zhì)樸的鄉(xiāng)土景觀中也應(yīng)該體現(xiàn)。然而現(xiàn)在的很多鄉(xiāng)土景觀建設(shè)僅僅從美觀的角度出發(fā)，注重景觀形式，而并沒有從鄉(xiāng)村主體——人的角度出發(fā)，沒有賦予其文化高度與思想高度。尤其是在現(xiàn)代物質(zhì)生活條件較為充裕，精神寄托嚴(yán)重缺乏的年代，鄉(xiāng)村生活主體與景觀之間互動性缺失。

三、鄉(xiāng)村景觀紅線與資源整合之間的矛盾

鄉(xiāng)村景觀紅線是指政府規(guī)定的景觀規(guī)劃用地邊界線，它與道路紅線、建筑紅線等作用一樣，用以規(guī)范人們對于土地的使用需求。在一些鄉(xiāng)村，因?qū)t線沒有清晰的概念，對土地進(jìn)行隨意的改造利用，造成大量的土地資源浪費(fèi)。如今鄉(xiāng)村旅游業(yè)在逐漸興起，目前許多村落為了獲得更好的經(jīng)濟(jì)效益、社會效益和環(huán)境效益，通過重新設(shè)計和整合鄉(xiāng)土化、地域化及歷史文化特色資源用來發(fā)展旅游事業(yè)。事實(shí)上，挖掘鄉(xiāng)村特色資源，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游帶動地方經(jīng)濟(jì)這一出發(fā)點(diǎn)本身沒有錯，只是村民在建設(shè)改造的時候很容易破壞鄉(xiāng)村景觀紅線，以至于出現(xiàn)土地資源浪費(fèi)。

四、鄉(xiāng)村生態(tài)化與景觀模式化之間的沖突

土地是自然生態(tài)系統(tǒng)的重要組成部分，也是許多生態(tài)要素的載體，它的荒廢直接破壞了整體的生態(tài)環(huán)境?，F(xiàn)在很多地區(qū)的鄉(xiāng)村景觀建設(shè)沒有因地制宜進(jìn)行設(shè)計改造，而是照搬照抄，最后呈現(xiàn)出的效果失去了鄉(xiāng)村地域特色，同時導(dǎo)致景觀模式化，以至于與村落整體的文化氛圍顯得格格不入。

我國現(xiàn)代景觀設(shè)計起步較晚，設(shè)計的重心大多放在城市建設(shè)，而很少關(guān)注鄉(xiāng)村，因此挑戰(zhàn)鄉(xiāng)村景觀建設(shè)相對來說具有一定的難度。

五、鄉(xiāng)村歷史景觀與現(xiàn)代化景觀的分道揚(yáng)鑣

所謂的歷史景觀是經(jīng)過歷史時期形成的。鄉(xiāng)村歷史景觀是指具有地方特色的建筑民居、宗祠、古井、古遺址等經(jīng)過一段歷史時期所保留下來的景觀。作為鄉(xiāng)村歷史性景觀應(yīng)該具有三個特征，首先，具有一定的歷史文化內(nèi)涵，其次，具有一定的審美及利用價值，最后，承載著當(dāng)?shù)鼐用竦膭趧映晒蛘呔袂楦?。然而在現(xiàn)代新農(nóng)村建設(shè)中，很多地區(qū)的農(nóng)村為了使村落煥然一新，完全拆毀了那些具有特殊價值的歷史性景觀，殊不知?dú)v史性景觀是一個地區(qū)文化的載體，看似破舊不堪的老建筑、老場景，才見證了該地區(qū)村落發(fā)展的變化。

因此，當(dāng)村落在發(fā)展變化，以包容的心態(tài)接納現(xiàn)代化景觀的同時，也應(yīng)該適當(dāng)?shù)恼{(diào)節(jié)歷史性景觀與現(xiàn)代化景觀的平衡。用傳承的方式將歷史性景觀融入到現(xiàn)代化景觀中，以便營造出具有地方文化特色的現(xiàn)代鄉(xiāng)村景觀。

美麗鄉(xiāng)村建設(shè)是國家重大政策的一部分，因此鄉(xiāng)建工作需要抓住機(jī)遇的同時，必須要尊重鄉(xiāng)土文化，冷靜思考鄉(xiāng)村與人的關(guān)系，鄉(xiāng)村景觀設(shè)計必須回歸鄉(xiāng)村主體本源，營造一片和諧、幸福、鄉(xiāng)愁的生活空間。

[作者單位]浙江師范大學(xué)行知學(xué)院

（編輯：王潔雅）