崔勝男

馬克思主義生態(tài)觀以辯證與實踐的自然觀為基本認識，并始終堅持唯物主義的基本立場，是馬克思主義的重要組成部分。習近平生態(tài)文明思想是在中國特色社會主義建設偉大實踐的基礎上形成的，是站在人類發(fā)展命運的立場上作出的戰(zhàn)略判斷和總體部署，是馬克思主義生態(tài)觀的繼承和發(fā)展，充分體現了赤誠的人民情懷、綠色的發(fā)展理念、負責的大國擔當。

一、深入學習把握馬克思主義生態(tài)觀的基本內涵

形成于十九世紀中后期的馬克思主義生態(tài)觀，主要涵蓋以下三個層面：一是“基石”，即人與自然的辯證關系。馬克思主義認為，人是自然界發(fā)展到一定階段的產物，人同自然萬物自始至終都是有機的統(tǒng)一體。不同之處在于，自然作為有規(guī)律的客觀存在具有客觀性，人對自然具有依賴性，而勞動造成了人與自然的二元對立，并通過主觀能動性改造自然；二是“核心”，即生產方式的根源性調整，體現為勞動的二重性。馬克思主義認為，不合理的生產方式是導致環(huán)境問題頻發(fā)的根源，人類受利益的驅動不斷向自然索取，在造成自然失衡的同時也損害了自身；三是“根本”，即人與自然、社會的和諧發(fā)展。生態(tài)文明的終極發(fā)展目標是實現人與社會、自然統(tǒng)籌兼顧、和諧發(fā)展，即實現人與自然關系的不斷協(xié)調，人與人關系的持續(xù)改善，人與社會關系的不斷優(yōu)化。

二、習近平生態(tài)文明思想的理論創(chuàng)新和實踐引領

習近平生態(tài)文明思想形成的重要理論根源是馬克思主義生態(tài)觀。習近平生態(tài)文明思想的主基調為綠色，目標是實現中國社會生產、生活和生態(tài)的辯證統(tǒng)一。具體體現為一個生態(tài)理念和一個生態(tài)發(fā)展觀。生態(tài)理念的核心要義是以人為本、人與自然和諧；生態(tài)發(fā)展觀的主導向是綠色發(fā)展，這給新發(fā)展觀增添了“綠色維度”和“生態(tài)維度”，創(chuàng)造性地豐富了可持續(xù)發(fā)展理論和科學發(fā)展觀。從黨的十八大報告提出“努力走向社會主義生態(tài)文明新時代”，并將生態(tài)文明建設上升到“五位一體”的戰(zhàn)略地位，到黨的十九大報告提出“社會主義生態(tài)文明觀”，習近平生態(tài)文明思想不僅僅是繼承和發(fā)展了馬克思主義生態(tài)觀，更是拓寬了馬克思主義中國化的新領域。

（一）綠色惠民體現了習近平生態(tài)文明思想的為民情懷

馬克思主義哲學的一個重要命題就是強調人的自由而全面的發(fā)展，和諧的生態(tài)環(huán)境成為了發(fā)展的重要基石和實現條件。人類的社會屬性，凸顯了物質層面和精神層面的辯證關系，印證了馬克思主義強調的“幸福是物質生活與精神生活的有機統(tǒng)一體?！比纾己蒙鷳B(tài)環(huán)境的有益滋養(yǎng)，不僅有利于人類的身體健康，更有助于人類提高生活質量、提升幸福指數，這正是社會和諧穩(wěn)定的根本保障，也是綠色惠民的理念實質和價值目標。因此，綠色惠民生動展現了習近平生態(tài)文明思想中蘊含的為民情懷，深刻揭示了生態(tài)與民生的關系，是習近平總書記以人為本生態(tài)觀的具體體現。

十九大報告指出，在中國特色社會主義新時代背景下，我國社會主要矛盾已經轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。毋庸置疑，這里強調的美好生活既包含了人民對良好生態(tài)環(huán)境的迫切需求，又體現出人民對美麗中國愿景的迫切追求。正如習近平總書記指出：“建設生態(tài)文明，是民意，也是民生”“環(huán)境治理是一個系統(tǒng)工程，必須作為重大民生實事緊緊抓在手上”“良好生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產品，是最普惠的民生福祉”“為人民群眾提供更多生態(tài)公共產品，提高生活質量和幸福指數，讓老百姓在分享發(fā)展紅利的同時，更充分地享受綠色福利，使生態(tài)文明建設成果更好地惠及全體人民，造福子孫后代?！边@一系列心系民生的科學論斷，進一步闡明了具有公共產品屬性的生態(tài)環(huán)境在改善民生、普惠大眾中的基礎性地位，明確了生態(tài)文明建設的價值目標和價值取向，彰顯了我黨新時代增進民生福祉的決心。

（二）綠色強國明確了習近平生態(tài)文明思想的發(fā)展理念

馬克思主義生產力理論揭示了生產力的內涵和本質，闡明了生產力在社會發(fā)展中的基礎性作用。習近平生態(tài)文明思想創(chuàng)造性地回答了經濟發(fā)展與生態(tài)文明二者之間的辯證關系，賦予了馬克思主義生產力理論全新的時代內涵和意義。2013年5月，習近平在主持中共中央政治局第六次集體學習時提出：“要正確處理好經濟發(fā)展同生態(tài)環(huán)境保護的關系，牢固樹立保護生態(tài)環(huán)境就是保護生產力、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產力的理念，更加自覺地推動綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，決不以犧牲環(huán)境為代價去換取一時的經濟增長?！边@明確了習近平生態(tài)文明思想的發(fā)展理念，即綠色強國。

生態(tài)環(huán)境不僅僅是生產力的基礎，也在一定程度上影響著經濟發(fā)展的走向。然而由于種種原因，我國的生態(tài)環(huán)境長期處于過飽和的利用狀態(tài)，其結果導致有效保護生態(tài)環(huán)境的生產關系嚴重滯后于生產力的發(fā)展，使得生產環(huán)境與生產力的邏輯關系發(fā)生了轉變，即由基礎關系轉變成為制約因素，進而阻滯了經濟、社會的全面協(xié)調發(fā)展。因此，習近平總書記在講話中多次強調：“綠水青山就是金山銀山”，要做到“生產、生活、生態(tài)良性互動”，并高屋建瓴地指出：“不僅要看經濟增長指標，還要看社會發(fā)展指標，特別是人文指標、資源指標、環(huán)境指標?！痹诹暯缴鷳B(tài)文明思想的指引下，我國不斷培育綠色發(fā)展觀、綠色政績觀，積極打造綠色生產方式、綠色生活方式，并出臺了一系列包括綠色產業(yè)、綠色制造、循環(huán)經濟、清潔能源、低碳經濟等在內的具體措施，為實現綠色強國提供了科學路徑。

（三）綠色承諾彰顯了習近平生態(tài)文明思想的大國擔當

構建人類命運共同體，是習近平總書記為全球治理和人類發(fā)展貢獻的中國方案與中國智慧，進一步提升了中國在全球環(huán)境治理體系中的話語權，隨之而來的是中國在全球生態(tài)文明建設領域中的角色定位已然朝著議題塑造、規(guī)則制定、機制創(chuàng)新和理念引領等方向轉變。

習近平總書記在十九大報告中指出：“中國引導了應對氣候變化的國際合作，成為全球生態(tài)文明建設的重要參與者、貢獻者、引領者?！边@說明，在生態(tài)文明領域，習近平總書記有著獨到的戰(zhàn)略眼光和寬廣的國際視野，既高度重視國內生態(tài)環(huán)境，又積極發(fā)揮中國在全球生態(tài)環(huán)境治理中的作用。如中國嚴格執(zhí)行習近平生態(tài)文明思想中的生態(tài)紅線論，即加快構建生態(tài)功能保障基線、環(huán)境質量安全底線、自然資源利用上線三大紅線；中國高度踐行習近平生態(tài)文明思想中的生態(tài)法治論，通過制訂史上最嚴格《環(huán)境保護法》，推動綠色、循環(huán)、低碳發(fā)展。中國用一次次的綠色承諾彰顯其生態(tài)文明思想的大國擔當，用一個個生態(tài)文明建設的最新成果印證了習近平生態(tài)文明思想的先進性。

馬克思對共產主義有過這樣一段描述：“這種共產主義，作為完成了的自然主義=人道主義，而作為完成了的人道主義=自然主義，它是人和自然之間、人和人之間的矛盾的真正解決?！绷暯缴鷳B(tài)文明思想是馬克思主義生態(tài)觀的繼承和發(fā)展，不僅體現了自然的人化和人的自然化在新時代的辯證統(tǒng)一，也將自然史與人類史的統(tǒng)一達到了前所未有的高度，真正意義上肯定了自然價值并實現了人的價值，凸顯了馬克思主義蓬勃的生命力。

（作者系中共黑龍江省委黨校哲學教研部副教授）

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