孫薇

【摘要】本文從介紹甲骨文的特點(diǎn)（圖畫性強(qiáng)、合文性字體不少、寫法上尚未定型、行款沒有定格等）了解和說明甲骨文是一種古老而優(yōu)雅，兼具漢字和繪畫特點(diǎn)的文字。它的裝飾美在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中有著獨(dú)特的應(yīng)用。

【關(guān)鍵詞】甲骨文；室內(nèi)設(shè)計(jì)

【中圖分類號(hào)】J505 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生活質(zhì)量提高，人們對(duì)室內(nèi)空間所具備的物質(zhì)功能以及精神功能提出了一些新的理解。在進(jìn)行現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的時(shí)候，物質(zhì)功能限制已經(jīng)不再是唯一需要考慮的因素，人們愈加重視精神功能方面，比如個(gè)性化、民族化以及多樣化等，怎樣在進(jìn)行現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的時(shí)候，將傳統(tǒng)元素更好地利用起來，是現(xiàn)在很多設(shè)計(jì)師比較重視的一個(gè)問題。筆者深入研究甲骨文，進(jìn)而應(yīng)用到實(shí)際設(shè)計(jì)中。

一、甲骨文簡(jiǎn)介

甲骨文是我國現(xiàn)在所知道的產(chǎn)生最早的系統(tǒng)的文字，上古文字的點(diǎn)橫撇捺、疏密結(jié)構(gòu)，用今天的眼光去看，確實(shí)初具用筆、結(jié)體、章法等書法要旨，孕育著書法藝術(shù)的美，很值得欣賞與品味。

郭沫若在1937年出版的《殷契粹編》的序言中就對(duì)其書法體現(xiàn)非常贊賞：“卜辭契于龜骨，其契之精而字之美，每令吾輩數(shù)千載后人神往。文字作風(fēng)且因人因世而異，大抵武丁之世，字多雄渾，帝乙之世，文咸秀麗。而行之疏密，字之結(jié)構(gòu)，回環(huán)照應(yīng)，井井有條……足知現(xiàn)存契文，實(shí)一代法書，而書之契之者，乃殷世之鐘王顏柳也?！?/p>

甲骨文的特點(diǎn)：

（1）圖畫性強(qiáng)，以象形字體為主，有的字體甚至頗逼真，尤以與人或動(dòng)物相關(guān)的名詞。

（2）合文性字體不少，（那就是把兩個(gè)以上的字體組合成另一字體，以表達(dá)一個(gè)新涵意）合文性字為后來的部首偏旁的創(chuàng)造作了前驅(qū)性的實(shí)踐與鋪墊。

（3）某些字體在寫法上尚未定型，例如車字有四種寫法：

有些字體還可以側(cè)寫倒寫；尤其是合文性字體的組成，其某字可有增有減的，到其演進(jìn)為部首偏旁時(shí)則可作頗靈活的取舍了。

（4）行款沒有定格。甲骨文的行款有從右到左；也有從左到右；有橫寫的，也有直寫的。這種行款方式影響遺痕在現(xiàn)存的書畫藝術(shù)的行文補(bǔ)白上還一直風(fēng)行至今。

此外，甲骨文還有一些獨(dú)特的特點(diǎn)。甲骨文往往是用刀直接進(jìn)行刻字，在刻好了之后還填朱砂。還有些不是刀刻，是直接用朱砂寫的。甲骨文刀法能夠直接將其筆意體現(xiàn)出來。從線條刻畫的蒼勁和犀利也能夠看出其刀法比較熟練。整個(gè)字的線條真正做到了起止有度和轉(zhuǎn)折的恰當(dāng)，并且有的細(xì)有的粗，有的長(zhǎng)有的短。甲骨文的字形結(jié)構(gòu)一般都是瘦長(zhǎng)的，包含了長(zhǎng)短、大小、方圓的區(qū)別；各種長(zhǎng)短線條的排列疏密有序，各種橫豎斜直線的組合也恰如其分，不但結(jié)構(gòu)對(duì)稱和平衡，筆意也比較豐富。

二、甲骨文與室內(nèi)設(shè)計(jì)

（一）藝術(shù)性

甲骨文在室內(nèi)設(shè)計(jì)應(yīng)用的藝術(shù)性體現(xiàn)在人們對(duì)室內(nèi)所表現(xiàn)出的思想情感的美好程度。通過室內(nèi)空間體現(xiàn)獨(dú)特的甲骨文，包括了圖文樣式、布局意境、材料對(duì)比等構(gòu)造出的空間效果，從而感受到美好的精神審美價(jià)值，對(duì)升華人們精神審美的藝術(shù)性有重要作用。

其藝術(shù)審美過程，也是一個(gè)文化積累的過程，只有提高了認(rèn)識(shí)，有了豐富文化內(nèi)涵才能提高個(gè)人的藝術(shù)價(jià)值觀。而甲骨文本身就具有本民族獨(dú)特的民族文化，它的獨(dú)特與眾不同，是由本民族獨(dú)有的文化底蘊(yùn)支撐的。

比如在吊頂?shù)脑O(shè)計(jì)中加入甲骨文圖案，在電視背景墻的設(shè)計(jì)中加入甲骨文的設(shè)計(jì)，使房間充滿了詩書氣息。

（二）功能性

任何室內(nèi)空間設(shè)計(jì)都離不開功能，或者使用功能，或者審美價(jià)值的體現(xiàn)。隨著人們對(duì)精神審美的追求越來越高，在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中不僅是滿足個(gè)人的使用功能，更注重空間環(huán)境效果是否滿足心理需求，從內(nèi)心發(fā)出感嘆。這些美好的事物是設(shè)計(jì)者文化內(nèi)涵和情感創(chuàng)作的表達(dá)。

比如，閱山軒假日休閑酒店設(shè)計(jì)中，“山”甲骨文的形狀既像山，同時(shí)又是中國幾千年文房中常用的筆架形狀，很有中國文化的象征意義。我們利用此元素，經(jīng)過組合、變形、提煉成空間主要造型的形象。例如，大廳東面接待臺(tái)山形背景裝飾畫，采用虞山畫派創(chuàng)始人王翬的名作，同時(shí)又形似中國傳統(tǒng)文人折扇畫，頗具文化韻味。

甲骨文在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)應(yīng)用中，設(shè)計(jì)者應(yīng)該深刻認(rèn)識(shí)甲骨文的傳統(tǒng)思想理念，了解甲骨文的傳承精髓，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求，站在時(shí)代前沿，才能把握時(shí)代主流。

參考文獻(xiàn)：

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