文浩

當(dāng)前我國文藝批評呈現(xiàn)出熱點眾多、成果豐碩的繁榮景象。與此同時，也存在一些明顯的問題，比如批評功能弱化、引導(dǎo)作用不強、滿足人民群眾廣泛多元的審美接受心理和思想訴求還有不足，等等。針對這些問題，習(xí)近平總書記在關(guān)于文藝工作的多次講話中，對癥下藥，開出了“治病良方”：文藝批評要守護真理性民族性人民性。

守護真理性

堅守真理性是文藝批評發(fā)揮社會功能的基礎(chǔ)。我們黨一貫重視和倡導(dǎo)講真話的文藝批評。鄧小平同志在第四次文代會的祝詞中提倡一種“同志式的、友好的”文藝批評和討論，強調(diào)“堅持真理，修正錯誤”。習(xí)近平總書記賡續(xù)鄧小平同志“實事求是”的文藝思想，明確提出“說真話、講道理”的文藝批評觀。

習(xí)近平總書記在文藝工作座談會上旗幟鮮明地指出：“文藝批評要的就是批評，不能都是表揚甚至庸俗吹捧、阿諛奉承……倡導(dǎo)說真話、講道理，營造開展文藝批評的良好氛圍。”在文藝批評中“真理越辯越明……良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。有了真正的批評，我們的文藝作品才能越來越好。文藝批評就要褒優(yōu)貶劣、激濁揚清”。一個批評家只有尊重事實，恪守理性，堅持真理，面對人民大眾，敢講真話，才能守住職業(yè)道德的底線。面對紛繁復(fù)雜、清濁交混的文藝現(xiàn)實，面對金錢誘惑、人情糾葛和錯誤思潮涌現(xiàn)的批評環(huán)境，有底線講真話的批評聲音才是真正的“大眾福音”。這種聲音褒優(yōu)貶劣，激濁揚清，辯證是非，為人民大眾的文藝批評指明正確的方向。這種聲音能夠有效引導(dǎo)創(chuàng)作，推出精品，提高審美，引領(lǐng)風(fēng)尚，為最廣大人民廓清一片健康充實的文藝新天地。

守護民族性

曾幾何時，文藝批評中西方話語強勢“霸屏”，而中國古代文藝批評理論、中國化的馬克思主義文藝理論等民族性的學(xué)術(shù)話語卻處于邊緣化的境地。這極不正常。文藝批評不講中國話，將會丟掉文藝批評的民族性、自主性和人民性。毛澤東同志曾對此提出批評：“許多馬克思列寧主義的學(xué)者也是言必稱希臘，對于自己的祖宗，則對不住，忘記了?！?/p>

面對文藝批評的“失語癥”，習(xí)近平總書記明確指出文藝批評“要以馬克思主義文藝理論為指導(dǎo)，繼承創(chuàng)新中國古代文藝批評理論優(yōu)秀遺產(chǎn)，批判借鑒現(xiàn)代西方文藝理論，打磨好批評這把‘利器，把好文藝批評的方向盤”，提醒我們“不能套用西方理論來剪裁中國人的審美”，無論是創(chuàng)作還是批評，“以洋為尊”“以洋為美”“唯洋是從”都是喪失文化自信的表現(xiàn)，害處不小。概言之，習(xí)近平總書記倡導(dǎo)民族性的文藝批評。他反對文藝批評盲從西方理論話語，主張要用中國民族性的學(xué)術(shù)話語評鑒、傳播中國文藝和中國精神，增強中國文藝批評的自主性和獨立性。文藝批評講民族性，不能僅僅局限于詞匯和形式層面上使用民族性中國化的學(xué)術(shù)話語，而要由表及里，在精神內(nèi)蘊的層面上以中國話語闡發(fā)中國精神。總之，要以我為主，借鑒西方，融匯古今，善于轉(zhuǎn)換，才能創(chuàng)生出彰顯中國特色、中國自信的文藝批評。

守護人民性

為了改變當(dāng)下中國文藝批評的窘境，習(xí)近平總書記開出文藝批評講人民性這個良方。他指出，“把人民作為文藝審美的鑒賞家和評判者”“一部好的作品，應(yīng)該是經(jīng)得起人民評價、專家評價、市場檢驗的作品，應(yīng)該是把社會效益放在首位，同時也應(yīng)該是社會效益和經(jīng)濟效益相統(tǒng)一的作品……運用歷史的、人民的、藝術(shù)的、美學(xué)的觀點評判和鑒賞作品”?！吨泄仓醒腙P(guān)于繁榮發(fā)展社會主義文藝的意見》明確要求文藝批評“建立經(jīng)得起人民檢驗的評價標準。評價文藝作品，要以最廣大人民的根本利益為出發(fā)點和落腳點”。好的作品要經(jīng)得起人民評價和檢驗，作品的“專家評價”“市場檢驗”“社會效益”這三個要素的最終落腳點是人民滿不滿意、人民認不認可。文藝批評的這三個要素要想發(fā)揮作用，必然有賴于最廣大人民群眾真實有效的審美鑒賞和理性評判?！皻v史的”“人民的”“藝術(shù)的”“美學(xué)的”等文藝批評標準中，“人民的”標準是其他標準的基礎(chǔ)。外在性的“歷史的”標準和內(nèi)在性的“藝術(shù)的”“美學(xué)的”標準都是廣大人民群眾在實踐中創(chuàng)造和發(fā)現(xiàn)的，也必然在這種實踐中變革和創(chuàng)新?？梢哉f，人民性是文藝批評各類要素和標準的基礎(chǔ)。文藝批評講人民性，一方面是強調(diào)文藝批評要服務(wù)群眾，滿足人民多樣化精神文化需求，另一方面是強調(diào)文藝批評要引領(lǐng)群眾，幫助群眾，提高群眾文藝鑒賞水平，抵制和批判“三俗”作品，弘揚社會正氣，促使群眾走向健康良性的文藝鑒賞新境界。

習(xí)近平總書記新時代文藝批評觀呈現(xiàn)出的真理性、民族性和人民性，具有內(nèi)在關(guān)聯(lián)。人民性是貫穿整個文藝批評觀的紅線。堅守文藝批評人民性是發(fā)揚文藝批評真理性和民族性的基礎(chǔ)，后兩者是文藝批評人民性的重要表征。評價文藝作品，守住了最廣大人民的根本利益這個評判底線，批評家才有可能驅(qū)除金錢、人情、宗派的干擾，面向大眾，坦蕩為公，堅持真理，踐行講真話的文藝批評；同樣，批評家堅守了人民性，以當(dāng)代中國人民大眾的實際審美趣味和思想訴求為根底，才敢于揚棄西方強勢話語，使用中國話語評鑒中國文藝精神的文藝批評才會蔚然成風(fēng)。

（作者單位：湖南省中國特色社會主義理論體系研究中心湖南師范大學(xué)基地）