李愛民

摘 要 雕塑是紫砂陶中獨(dú)樹一幟的藝術(shù)品，通過精細(xì)的刻繪，以及栩栩如生的藝術(shù)造型，獲得了世人的贊賞。紫砂“養(yǎng)心達(dá)摩”不僅形象生動(dòng)，而且蘊(yùn)含禪意，具有審美價(jià)值。

關(guān)鍵詞 養(yǎng)心達(dá)摩；紫砂；造型藝術(shù)；雕塑

紫砂雕塑從初創(chuàng)走到今天，與傳統(tǒng)文化結(jié)下了不解之緣。它的開始、孕育、發(fā)展與壺藝文化一樣，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的過程。其間一代又一代的從藝人員從養(yǎng)家糊口到志趣追求，從向傳統(tǒng)學(xué)習(xí)又向傳統(tǒng)挑戰(zhàn)，逐步地融入世界陶藝和而不同的背景下，自成一格。明代初期大家時(shí)大彬的尊佛像和清代陳鳴遠(yuǎn)的瓜果菱藕，其泥質(zhì)、泥色的選擇與掌控，形體骨架的捏塑與構(gòu)架，甚至施與形外的肌理紋飾都傳遞出雅而不俗、品位高遠(yuǎn)的格調(diào)和境界。而今的紫砂雕塑更注重作品的人文精神，更強(qiáng)調(diào)時(shí)代脈搏，更擅長(zhǎng)紫砂材質(zhì)特性的變化與現(xiàn)代審美的傳達(dá)。正如這款紫砂“養(yǎng)心達(dá)摩”的造像（見圖1），派生出一種靜態(tài)的美，令觀者、藏家印象深刻。

1 紫砂“養(yǎng)心達(dá)摩”的造型

紫砂“養(yǎng)心達(dá)摩”精選紫砂泥料制成，色澤古樸渾厚、醇厚韻強(qiáng)。此雕塑為達(dá)摩祖師的造型，有特殊的藝術(shù)形象：渦旋狀的卷曲須髯，下垂的眉毛以及高大的鼻子，突出的顴骨、下垂的眼袋、滄桑的肌膚等，陶藝人通過豐富多變的雕刻手法，塑造出神采奕奕的藝術(shù)形象。正所謂畫皮難畫骨，雕刻也是如此，刻形易，刻骨難，這也是一般雕刻藝人與大師的區(qū)別所在。真正的紫砂雕塑精品，需要?jiǎng)?chuàng)作者對(duì)于達(dá)摩的精神氣質(zhì)有著深刻的了解，并在雕刻中融會(huì)貫通，形成自己對(duì)藝術(shù)形象的理解。仔細(xì)觀察，這款紫砂“養(yǎng)心達(dá)摩”的神情自然、怡然自得，頗有修心養(yǎng)性的作用。

2 紫砂“養(yǎng)心達(dá)摩”的造型藝術(shù)

一種藝術(shù)樣式的派生有其適合生長(zhǎng)的土壤，有其適合情感表達(dá)的人文環(huán)境[1]。陶藝人眼界、學(xué)識(shí)、技能等綜合因素，以及本人創(chuàng)新求異、突破禁忌的創(chuàng)作沖動(dòng)，都將影響到藝術(shù)式樣的創(chuàng)新[2]。紫砂雕塑雖說(shuō)是眾多造型藝術(shù)中的一脈，但它的泥質(zhì)、成型、明針功夫、摻砂及燒制后把玩特性都是與眾不同的，這也是其他雕塑門類所不具備的。另外，壺中天地也為紫砂雕塑廣義上的布局、點(diǎn)化甚至化平庸為神奇而創(chuàng)造了變與不變的機(jī)緣。就像這款紫砂“養(yǎng)心達(dá)摩”，藝人是在熟練地運(yùn)用紫砂泥含而不露、特別養(yǎng)眼的特性的基礎(chǔ)上，通過手指尖上的“魔術(shù)”將毫無(wú)生命體征的達(dá)摩形象栩栩如生地描繪出來(lái)。達(dá)摩的造像既有力量顯現(xiàn)，更有一種內(nèi)在精、氣、神的蘊(yùn)含。從紫砂“養(yǎng)心達(dá)摩”身上，我們看到了紫砂泥片的卷曲、紋理的布施、重心的設(shè)定、外力的牽引以及整個(gè)形態(tài)的調(diào)度、把握，傾注了從手、眼、心的協(xié)調(diào)作用與冒險(xiǎn)精神。作品尤其講究相生相盼，動(dòng)作、神情以及疏密的關(guān)系，既有勢(shì)的外傾又顯心境篤定、平和，人物間、道具配器都在矛盾對(duì)立和統(tǒng)一中找到靜態(tài)背后的波瀾不驚。凡事都有個(gè)根本，養(yǎng)生之根本，不在養(yǎng)形、養(yǎng)體，而在養(yǎng)神、養(yǎng)心。養(yǎng)心之要，在養(yǎng)得此心一團(tuán)寂寞恬澹、虛靜無(wú)為，養(yǎng)得此心一團(tuán)活潑真機(jī)、生趣盎然，養(yǎng)得此心一團(tuán)廓大無(wú)倫、性天渾然。心不可不虛靜，心不可不廓大，心不可不活潑，心不可無(wú)生趣。

3 結(jié) 論

人們不僅僅留戀以紫砂壺為代表的陶都印象，伴隨壺藝文化共同繁衍成長(zhǎng)且在壺藝體裁中不斷找尋新的生命特征的紫砂雕塑，同樣會(huì)以傳承有序、做工精美、手法形制多樣而感化更多的人。所以只有抓住變與不變的創(chuàng)作主線，紫砂雕塑其生命體態(tài)才會(huì)越發(fā)體現(xiàn)其自身的價(jià)值，也會(huì)越發(fā)感悟到它的文化積淀和大美。這款紫砂“養(yǎng)心達(dá)摩”正是以其動(dòng)作、神情，以及疏密的關(guān)系，顯示了人物篤定而平和的心境，使人在矛盾對(duì)立和統(tǒng)一中找到靜態(tài)背后的波瀾不驚，從而達(dá)到怡情養(yǎng)心的效果。

參 考 文 獻(xiàn)

[1]宋為風(fēng).淺析紫砂“華穎壺”的美學(xué)觀[J].江蘇陶瓷，2014（01）：66-67.

[2]周發(fā)清.簡(jiǎn)論《掇只壺》的美學(xué)情韻[J].陶瓷科學(xué)與藝術(shù)，2016（12）：109.