李小萍

摘 要 紫砂藝人在創(chuàng)作壺器的過程中，會將傳統(tǒng)文化與壺器的神韻進(jìn)行結(jié)合，于是誕生了不少人格化的藝術(shù)作品，吸引了茶客們的喜愛與收藏者的關(guān)注。這款紫砂“竹鼎壺”以竹元素為創(chuàng)作題材，融入了人格化的精神品質(zhì)。

關(guān)鍵詞 紫砂；竹鼎壺；造型；品格

紫砂浸透著中國文字、書法和繪畫藝術(shù)，更是儒、釋、道等文化精神的載體，根植于民間的紫砂手工工藝具有一種清新質(zhì)樸的氣質(zhì)，來源于陶藝人對美好生活的強(qiáng)烈追求，這也是對自然親近的本質(zhì)體現(xiàn)，從而形成了紫砂的靈魂——紫砂文化[1]。現(xiàn)以紫砂“竹鼎壺”（見圖1）為例，探討壺器的造型及其品格。

1 紫砂“竹鼎壺”的造型

紫砂“竹鼎壺”作品融合了中國兩大古老元素，一為中國人最愛的竹，一為古老文化中的鼎，兩者結(jié)合，更豐富了此款作品的內(nèi)涵。整個壺體是自然和生活的巧妙融合，壺身呈圓形，上收至壺口，下收至圈足，子母線吻合嚴(yán)密，壺蓋微鼓。壺鈕、壺嘴、壺把這些位置均以一小節(jié)竹節(jié)彎曲而成，尤其是壺把的彎曲幅度較大，顯出一種活潑調(diào)皮的韻味。而壺嘴有竹枝伸出，幾片竹葉隨風(fēng)招展，覆蓋在壺器的表面，竹葉清疏可愛，令人心曠神怡。此器將竹節(jié)與鼎結(jié)合起來，為整潔光亮的壺身平添了一絲清新逸趣，也賦予其新的意義。整器端莊大方、體態(tài)優(yōu)美、匠心獨(dú)特，從外表看，紫砂“竹鼎壺”的質(zhì)地古樸純厚、不媚不俗，恰與傳統(tǒng)文人氣質(zhì)相近。

2 紫砂“竹鼎壺”的品格

縱觀紫砂“竹鼎壺”，作品采用紫泥全手工制作，壺體圓潤而優(yōu)雅，線條曲直并蓄，作品在線條的運(yùn)用中將線、面、體的過渡與銜接使用得恰到好處。壺身隨處可見的竹節(jié)造型突顯竹的主題，整器如同鼎般端莊穩(wěn)重，同時與竹的靈動結(jié)合，增加作品的可觀賞性。在中國文化和藝術(shù)中，竹子具有特定的象征意義。首先，竹子是有氣節(jié)、有骨氣、堅貞的象征，同時也象征著精神的真理和生命的彈性，歷代無數(shù)的仁人志士常常贊美竹子，詠竹、寫竹、畫竹，一筆一劃均展示了竹子虛心亮節(jié)、瀟灑挺拔的君子風(fēng)度。世人也常用竹來寄托自己的情感，或?qū)W習(xí)竹的品質(zhì)。中國人最早的竹情節(jié)可以追溯到魏晉時期，此后，竹子從一種文化意義演變成一種民俗的意象，竹子與人們的關(guān)系更加密切。歷代的文人對竹子喜聞樂見，并賦以詩詞贊美竹子的品格，其中尤其突出的是贊揚(yáng)竹子的君子之風(fēng)：竹子是空心的，常常能夠虛心領(lǐng)受別人的批評，代表虛懷若谷的品格；竹子生而有節(jié)、竹節(jié)必露，則是高風(fēng)亮節(jié)的象征；竹子四季常青，象征著頑強(qiáng)的生命、青春永駐；竹子枝彎而不折，是柔中有剛的做人原則。此外，竹子是一節(jié)一節(jié)的，看上去很有志氣，它不斷地往上生長，象征不斷往上突破的人生是艱難的，因為它需要一節(jié)一節(jié)地突破。千百年來，竹子清峻不阿、高風(fēng)亮節(jié)的品格形象深入人心、令人崇拜，而今又在紫砂“竹鼎壺”里找尋到了這種崇高的精神品質(zhì)。

3 結(jié) 論

如今，品茶已經(jīng)成為中國文化中的經(jīng)典，而且深入人心，各種精美的茶具更是受到人們的珍藏與喜愛，玩紫砂的壺友越來越多，關(guān)于壺的故事也越來越多。紫砂質(zhì)地古樸淳厚、不艷不俗、表里如一，但就茶具的使用習(xí)慣而言，通過不斷地?fù)崦仙皦兀坏幸环N舒服的觸感，還能夠達(dá)到愉悅心靈的效果。好的紫砂泥應(yīng)具有“色不艷、質(zhì)不膩”的特性。紫砂壺的造型千姿百態(tài)，其間蘊(yùn)藏了豐富多彩的精神世界，這是藝人們的創(chuàng)作智慧和心血交融的結(jié)晶。紫砂壺在方圓之間包容天地萬物，正與文人相投[2]。正如這款紫砂“竹鼎壺”，它具有文雅的氣質(zhì)，既方便使用，又能陶冶性情。文人的溫和敦厚恰似紫砂“竹鼎壺”的品格，在穩(wěn)重寧靜中予人精神上的啟示。

參 考 文 獻(xiàn)

[1]陳兆雄.從曼生壺到景舟石瓢論紫砂陶刻的藝術(shù)特征及形成原因[J].裝飾，2010（09）：137-138.

[2]吳志平.紫砂陶藝風(fēng)格的傳承和創(chuàng)新[J].陶瓷科學(xué)與藝術(shù)，2014（03）：91.