摘 要：在聲樂(lè)表演中二度創(chuàng)作有著非常重要的意義，它不但忠實(shí)地表現(xiàn)了原作，而且賦予聲樂(lè)作品新的生命力，使欣賞者能更好的理解作品。音樂(lè)表演藝術(shù)作為一種審美創(chuàng)造，在藝術(shù)實(shí)踐中必然會(huì)在作品中體現(xiàn)出音樂(lè)家的個(gè)性因素。例如他的性格、氣質(zhì)、稟賦、才能、心理、經(jīng)歷等各方面的特點(diǎn)，會(huì)影響到他的創(chuàng)作。本文在分析二度創(chuàng)作意義和原則以及藝術(shù)風(fēng)格風(fēng)格的基礎(chǔ)上，提出了提高二度創(chuàng)作能力的具體方法。

關(guān)鍵詞：二度創(chuàng)作；藝術(shù)個(gè)性；藝術(shù)風(fēng)格

聲樂(lè)藝術(shù)包含兩個(gè)創(chuàng)作過(guò)程：一度創(chuàng)作和二度創(chuàng)作。詞曲的創(chuàng)作過(guò)程為一度創(chuàng)作，演唱者對(duì)作品的藝術(shù)表演為二度創(chuàng)作。二度創(chuàng)作是演唱者在對(duì)作品進(jìn)行充分理解和挖掘作品深層內(nèi)涵的基礎(chǔ)上通過(guò)演唱來(lái)對(duì)藝術(shù)作品再創(chuàng)作的過(guò)程，它不僅僅忠實(shí)于原作的靈魂，而且通過(guò)創(chuàng)造性的表演，對(duì)原作品給予了補(bǔ)充和豐富，使音樂(lè)作品煥發(fā)出新的光彩?？梢哉f(shuō)一部作品的成功與否，很大程度上取決于表演者的二度創(chuàng)作。二度創(chuàng)作能力包括對(duì)作品內(nèi)涵的理解能力，舞臺(tái)表現(xiàn)能力，演唱功底、情感把握能力等。聲樂(lè)表演 “二度創(chuàng)作”的目的就是要用表演者自己的特有方式來(lái)再現(xiàn)和挖掘音樂(lè)作品的本質(zhì)內(nèi)涵，然后讓這種藝術(shù)同觀眾產(chǎn)生內(nèi)心的互動(dòng)，獲得藝術(shù)美的享受。聲樂(lè)表演的二度創(chuàng)作有著非常重要的意義。第一，二度創(chuàng)作可以賦予聲樂(lè)作品嶄新詮釋。因?yàn)椴煌难莩叩膫€(gè)性、閱歷及表演方式存在很大差異，所以他們對(duì)音樂(lè)作品的二度創(chuàng)作的結(jié)果肯定也是不同的，所以通過(guò)核心期刊目錄2014二度創(chuàng)作的過(guò)程就賦予了相同的音樂(lè)作品以不同的藝術(shù)個(gè)性特征。第二，二度創(chuàng)作可以更為深刻揭示出作品的內(nèi)在思想。原作者的一度創(chuàng)作可能給人的印象就是僅僅是外在的形象感，很多人是看不到，也是體會(huì)不到來(lái)自作品的藝術(shù)美，而如果經(jīng)過(guò)歌唱者的二度創(chuàng)作就有可能將隱藏在作品內(nèi)部的深層情感展現(xiàn)出來(lái)，從而創(chuàng)造出更為生動(dòng)和豐滿的音樂(lè)形象，對(duì)于觀眾來(lái)說(shuō)更具有感染力。第三，二度創(chuàng)作可以擴(kuò)大作品的影響力。演唱者通過(guò)發(fā)揮想象，深刻感受作品中的意境，將自己和角色良好的結(jié)合起來(lái)，將自己在生活中的真實(shí)感受，以恰當(dāng)?shù)姆绞奖磉_(dá)出來(lái)，感染聽(tīng)眾，擴(kuò)大作品的影響力，有效推動(dòng)音樂(lè)作品的繁榮和發(fā)展。第四，二度創(chuàng)作可以提升演唱者自身的音樂(lè)素養(yǎng)。要想做好音樂(lè)作品的二度創(chuàng)作，演唱者必須要做很多的工作，比如認(rèn)真分析作品，把握作品的風(fēng)格等等，這樣在分析和研究的過(guò)程中就可以不斷完善自身對(duì)音樂(lè)作品的探究能力，提升自身的表演技能。

1 音樂(lè)表演風(fēng)格形成的內(nèi)在影響

1.1藝術(shù)天賦與個(gè)人努力

所謂天賦就是天分，是人成長(zhǎng)之前就已經(jīng)具備的成長(zhǎng)特性。在學(xué)術(shù)界，對(duì)天賦的定義是“在某些的事物或領(lǐng)域具備天生擅長(zhǎng)的能力或者天生極大的熱情，也可能都有，而使其可以在同樣經(jīng)驗(yàn)甚至沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)的情況下以高于其它人的速度成長(zhǎng)起來(lái)，而且有它的獨(dú)一性，特殊性。如果這個(gè)人具有的成長(zhǎng)潛力和可能性已經(jīng)在他的人生中表現(xiàn)化了的話，那么他就具備了該方面的天賦?！比绻粋€(gè)人想要在音樂(lè)的道路上出類(lèi)拔萃，成為一名影響世界的音樂(lè)人物，必然需要有天賦的因素。音樂(lè)貴在獨(dú)創(chuàng)，音樂(lè)表演作為一種獨(dú)創(chuàng)性的藝術(shù)活動(dòng)，更是需要表演主體對(duì)音樂(lè)具有一定的敏感性，把握住音樂(lè)的動(dòng)機(jī)關(guān)鍵。

但光有天賦還是不夠的，愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“百分之九十九的努力加百分之一的天賦等于成功！”可見(jiàn)后天努力也是非常重要。所以，作為從事音樂(lè)表演活動(dòng)的人員，應(yīng)該在了解自己天賦的同時(shí)，還要腳踏實(shí)地的進(jìn)行學(xué)習(xí)，從而提高自己的音樂(lè)能力和修養(yǎng)。

1.2文化修養(yǎng)和審美能力

文化修養(yǎng)總的來(lái)說(shuō)，是對(duì)人文文化、科技文化中的部分學(xué)科有了解、研究、分析、掌握的技能，可以獨(dú)立思考、剖析、總結(jié)并得出自己的世界觀、價(jià)值觀的一種能力。只修不養(yǎng)，是只知道死讀書(shū)的呆子。只養(yǎng)不修，則是熱衷于主觀臆想的狂人。文化修養(yǎng)的提升需要實(shí)踐的錘煉，是在人們認(rèn)識(shí)、改造自然和社會(huì)的過(guò)程中逐步產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的。音樂(lè)表演風(fēng)格的形成與個(gè)人的文化修養(yǎng)密切相關(guān)。平時(shí)要多看書(shū)，多思考，如果想要更快的形成自己的音樂(lè)表演風(fēng)格，還要經(jīng)常聆聽(tīng)、觀摩藝術(shù)大師的表演。

1.3生活經(jīng)歷和個(gè)人性格

影響音樂(lè)表演風(fēng)格的重要內(nèi)在因素還有就是：生活經(jīng)歷和個(gè)人性格。這兩點(diǎn)是基礎(chǔ)，幾乎決定了表演風(fēng)格。生活經(jīng)歷是指人的物質(zhì)生活和精神生活的經(jīng)歷。物質(zhì)生活是人生活的基本需要，精神生活則是人們?cè)诘玫轿镔|(zhì)生活后，所追求的另一種精神寄托。個(gè)人性格是指表現(xiàn)在人對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度和相應(yīng)的行為方式中的比較穩(wěn)定的、具有核心意義的個(gè)性心理特征，是一種與社會(huì)相關(guān)最密切的人格特征，在性格中包含有許多社會(huì)道德含義。性格表現(xiàn)了人們對(duì)現(xiàn)實(shí)和周?chē)澜绲膽B(tài)度，并表現(xiàn)在他的行為舉止中。性格主要體現(xiàn)在對(duì)自己、對(duì)別人、對(duì)事物的態(tài)度和所采取的言行上。

2 音樂(lè)表演風(fēng)格形成的外在影響

2.1時(shí)代影響

時(shí)代的影響對(duì)音樂(lè)家的風(fēng)格有著外在影響。肖邦的青少年時(shí)代，是在波蘭民族的文學(xué)詩(shī)歌、民間音樂(lè)歌舞的熏陶中成長(zhǎng)的，濃烈的愛(ài)國(guó)情緒影響了他一生的追求，特別是1830年華沙起義的失敗，促進(jìn)了他思想上的成熟，之后近二十年流亡巴黎的生活，使他對(duì)祖國(guó)的思念更加刻骨銘心。在他成熟時(shí)期的音樂(lè)作品中滲透著他精神世界中與眷念祖國(guó)不可分割的個(gè)人體驗(yàn)。深切懷念祖國(guó)的主題形象鮮明突出，民間音樂(lè)素材的運(yùn)用，成為他音樂(lè)語(yǔ)言的基礎(chǔ)。

2.2民族影響

音樂(lè)表演風(fēng)格受民族的影響，比如我國(guó)的民族音樂(lè)一般以五聲調(diào)式為主，而西方民族音樂(lè)以西洋大小調(diào)式為主。在我國(guó)，不同民族之間的音樂(lè)風(fēng)格也不相同，比如：蒙古族音樂(lè)形式一般分為長(zhǎng)調(diào)、短調(diào)、呼麥、潮爾、民歌、說(shuō)唱形式的烏力格爾、敘事歌、好來(lái)寶等；藏族音樂(lè)一般可分為古典宮廷樂(lè)歌、寺院宗教詠經(jīng)調(diào)和民歌系列等。在西方，例如著名德國(guó)作曲家韋柏的歌劇成名作《魔彈射手》就是具有濃郁的德國(guó)民間音樂(lè)風(fēng)格的作品，這是由于他從小跟隨父親的旅行劇團(tuán)到全國(guó)各地巡回演出，使他自幼就熟悉德國(guó)的民族民間音樂(lè)，以至于對(duì)他后來(lái)的歌劇創(chuàng)作產(chǎn)生了重大影響。由此可見(jiàn)，各個(gè)民族的特色在極大程度上影響了音樂(lè)表演的風(fēng)格。

2.3地域影響

不同的地域形成不同的環(huán)境，更影響了不同的人情。俗語(yǔ)說(shuō)“一方水土養(yǎng)一方人”就是這個(gè)道理。以我國(guó)為例，不用地域的音樂(lè)表演風(fēng)格也各不相同，如：東北的民歌、大秧歌、二人轉(zhuǎn)；西北的“花兒”、信天游；江蘇的紫竹調(diào)；山西的腳夫調(diào)；云南的趕馬調(diào)；湖北的龍船調(diào)；江西的斑鳩調(diào)等等。由此可見(jiàn)，地域不同，在當(dāng)?shù)厮a(chǎn)生的音樂(lè)風(fēng)格也不相同。

結(jié)語(yǔ)

二度創(chuàng)作能力包括對(duì)作品內(nèi)涵的理解能力，舞臺(tái)表現(xiàn)能力，演唱功底、情感把握能力等。聲樂(lè)表演 “二度創(chuàng)作”的目的就是要用表演者自己的特有方式來(lái)再現(xiàn)和挖掘音樂(lè)作品的本質(zhì)內(nèi)涵，然后讓這種藝術(shù)同觀眾產(chǎn)生內(nèi)心的互動(dòng)，獲得藝術(shù)美的享受。

參考文獻(xiàn)

[1]崔飛.音樂(lè)表演的藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)表現(xiàn)[J].大舞臺(tái)，2012.10

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作者簡(jiǎn)介：

張宏儒（1994-），女，漢族，山西省太原市人，聊城大學(xué)音樂(lè)學(xué)院17級(jí)研究生，藝術(shù)碩士，專(zhuān)業(yè)為音樂(lè)，研究方向?yàn)槁晿?lè)表演。