張夢(mèng)怡

【摘要】古箏是我國(guó)最具代表性的傳統(tǒng)民族樂器之一，歷經(jīng)2500多年的發(fā)展演變，現(xiàn)已成為一門極具中國(guó)文化特色和中國(guó)民族音樂魅力的民族彈撥樂器。歷史上形成了豐富多彩、不同地域風(fēng)格特色的“北派”“南派”古箏音樂。

【關(guān)鍵詞】古箏；自信

【中圖分類號(hào)】J632.32 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

引言

進(jìn)入20世紀(jì)80年代以來，傳統(tǒng)古箏音樂更是大膽地與西方作曲技法相融合，涌現(xiàn)出了大批優(yōu)秀古箏作品與古箏演奏家。隨著全球化的到來，古箏發(fā)展進(jìn)入全新的時(shí)期，傳播媒介急速擴(kuò)展，多種演奏風(fēng)格與形式并存，學(xué)習(xí)者與從業(yè)者的人數(shù)與演奏水平已穩(wěn)居中國(guó)民樂之首，比賽交流活動(dòng)頻繁舉辦。時(shí)代帶給古箏音樂發(fā)展的既是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)，既要保留傳統(tǒng)也要發(fā)展符合時(shí)代需求的突破與創(chuàng)新。

一、古箏在文化自信大背景下發(fā)展的目標(biāo)與方向

黨的十八大以來，多次提到了文化自信對(duì)于國(guó)家、民族的重要意義。在剛剛閉幕的十九大上，代表十八屆中央委員會(huì)作的題為《決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利》的報(bào)告中的第七點(diǎn)“堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛”又明確提出了文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)，沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。這些都表明了文化對(duì)于國(guó)家、民族的重要性不僅在于傳播與豐富文化生活，更重要的是對(duì)于強(qiáng)國(guó)的意義以及民族文化自信的價(jià)值。在人類歷史長(zhǎng)河中，無(wú)數(shù)強(qiáng)國(guó)不僅僅是在經(jīng)濟(jì)、軍事、政治等方面強(qiáng)大，伴隨著外在的是內(nèi)在的文化強(qiáng)大與文化自信，只有文化自信才能真正讓人民自信起來。這個(gè)報(bào)告對(duì)于文化自信的闡述不僅確立了其方向與意義，還對(duì)如何做、怎樣做進(jìn)行了明確的說明，如深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采，繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝等。這些都明確了我們這些民族音樂人今后工作的方向與目標(biāo)，我們民族音樂人不僅要挖掘傳統(tǒng)音樂留給我們的精髓，更要結(jié)合時(shí)代的需求，結(jié)合人民的生活進(jìn)行創(chuàng)新與突破。對(duì)于民族樂器的發(fā)展歷史來將，我們將迎來一個(gè)嶄新的民族樂器時(shí)代、民族音樂時(shí)代，這個(gè)時(shí)代是古箏音樂發(fā)展史幾千年來都未曾出現(xiàn)過的時(shí)代，它代表著中國(guó)民族音樂的大發(fā)展，民族樂器的大崛起，代表著我們的民族音樂將真正走出國(guó)門，走向世界上每一個(gè)國(guó)家與民族中去。

二、古箏現(xiàn)存突出問題與在文化自信的大背景下建立科學(xué)教育體系

古箏，無(wú)論是在學(xué)習(xí)人口基數(shù)上，還是在從業(yè)人員、教育教材、音樂作品等方面都是民族樂器中發(fā)展最好的一門樂器，這些成績(jī)是歷代古箏音樂人付出努力的見證，不僅代表著古箏的發(fā)展，更是古箏的歷史與古箏未來的基石，我本人就是在這些基石的呵護(hù)下成長(zhǎng)起來的。但隨著時(shí)代的不斷發(fā)展與全球化的影響，其中一些基石已經(jīng)開始并不能適應(yīng)新的環(huán)境了，最為突出的就是古箏教育。在新時(shí)代里，我們的古箏教材教法無(wú)法滿足新一代青少年的的多方面需求，大量的古箏音樂作品一味地挖掘傳統(tǒng)音樂元素，與西方作曲技法相結(jié)合，并沒有真實(shí)地反應(yīng)出當(dāng)今人民的生活與精神需求，脫離人民群眾的作品大量出現(xiàn)。當(dāng)然，考古歷史、挖掘傳統(tǒng)藝術(shù)中的精髓并沒有問題，但問題在于一味地挖掘只是尋根，真正的發(fā)展是需要?jiǎng)?chuàng)新與突破的。我們民族音樂人都是在不斷創(chuàng)新中才保留了我們的民族音樂文化，例如梅蘭芳先生、劉天華先生等前輩藝術(shù)家都是繼承者，更是創(chuàng)新者，而今天的古箏音樂界缺乏這樣的創(chuàng)新型人才，也缺少創(chuàng)新的勇氣。古箏教育體系的不完善與不科學(xué)導(dǎo)致了古箏音樂人才匱乏，人才匱乏的現(xiàn)實(shí)直接影響到古箏音樂的創(chuàng)新與突破，這是一個(gè)連鎖反應(yīng)。

三、結(jié)束語(yǔ)

社會(huì)主義文藝是人民的文藝，必須堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，在深入生活，扎根人民中進(jìn)行無(wú)愧于時(shí)代的文藝創(chuàng)造，這是今天音樂界中最缺少的精神。黨和國(guó)家及人民已經(jīng)為我們的音樂既敲響了警鐘也指明了方向。音樂是人民的音樂，音樂是社會(huì)主義的音樂，要以人民為創(chuàng)作中心，反應(yīng)人民群眾的生活，提高人民的精神需求，審美標(biāo)準(zhǔn)，符合時(shí)代的發(fā)展，為我國(guó)實(shí)現(xiàn)偉大的民族復(fù)興出一份力。民族復(fù)興也需要民族音樂與民族樂器的強(qiáng)大，古箏的強(qiáng)大就是民族復(fù)興展現(xiàn)的標(biāo)志之一。我作為一名古箏音樂人，在深入學(xué)習(xí)十九大精神后，認(rèn)識(shí)到了古箏的發(fā)展方向與現(xiàn)存問題，寫作此篇論文旨在重新認(rèn)識(shí)與規(guī)劃我的古箏音樂之路，為社會(huì)主義文藝、為人民文藝、為中華民族偉大復(fù)興、為古箏的未來奉獻(xiàn)我的力量。挖掘是我的基石，創(chuàng)新是我的方向，我的古箏未來就是為人民音樂創(chuàng)新探索。

參考文獻(xiàn)

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