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【摘要】“池哥晝”是白馬藏族獨(dú)特民族文化的集中體現(xiàn)，具有濃郁的原始特性。本文首先分析了“池哥晝”儺舞的表現(xiàn)特色，其次對(duì)其人文意義做了簡要的探討，期望對(duì)白馬藏族的民族舞蹈研究起到一些具有價(jià)值的借鑒。

【關(guān)鍵詞】白馬藏族；“池哥晝”；表現(xiàn)特色；人文意義

【中圖分類號(hào)】J618 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

一、“池哥晝”儺舞簡介

“池哥”是白馬藏族語言里“面具”的讀音，“晝”音譯為跳，“池哥晝”的意思是跳面具舞。儺舞表演按照傳統(tǒng)儀式規(guī)范進(jìn)行，程式固定、規(guī)范，形式獨(dú)特、風(fēng)格迥異。按照表演功能的區(qū)別劃分，文縣白馬藏族“池哥晝”儺舞可分為兩類：一類以祭祀需求為原則，意在驅(qū)邪祈福，一類取材于民族信仰與歷史傳說，表現(xiàn)為圖騰神話、先祖狩獵及歷史事件。其共同作用在于通過集體活動(dòng)加強(qiáng)文化傳承，增強(qiáng)社會(huì)凝聚力，“池哥晝”的藝術(shù)價(jià)值與人文價(jià)值都已經(jīng)得到學(xué)界的廣泛關(guān)注。

二、“池哥晝”儺舞的表現(xiàn)特色

（一）角色分工

“池哥晝”儺舞多為集體舞，由樂隊(duì)和舞隊(duì)組成，扮演者均為男性族員。“池哥晝”祭祀儀式中一般有四個(gè)角色：一是“池哥”，由四位青年小伙扮演族人尊崇的四位山神；二是“池姆”，傳說是玉皇大帝的兩個(gè)女兒，也由兩位年輕的白馬人扮演；三是“知瑪”，是一對(duì)老夫婦，在舞中唱訴族人經(jīng)歷的苦難歲月，也由兩位年輕人扮演；四是“猴娃子”，由一個(gè)白馬小男孩扮演，舞風(fēng)頑皮可愛。以上四個(gè)角色的服飾、面具均不同，與他們所扮演的角色相稱?！俺馗纭贝魃缴衲久婢?，“池姆”戴菩薩面具，“知瑪”戴草帽圈，“小猴子”穿普通衣衫，系自織的羊毛腰帶。

（二）儀式過程

“池哥晝”儀式一般自東向西、自上而下、逐村挨戶進(jìn)行。在儀式開展前角色準(zhǔn)備穿戴，由族內(nèi)神職人員燃燒祭物，吟唱祭歌，神職人員禱畢，全體儀式參與人員需“吼吼吼”齊呼三聲。其后，由炮手對(duì)空鳴炮，表明“池哥晝”舞隊(duì)入場，入場后，由主人放鞭、焚香、點(diǎn)蠟，以示歡迎。四位“池哥”中的老大朝哲敬神，池哥池姆圍圈跳舞，在院內(nèi)表演結(jié)束后，再進(jìn)入庭房。舞隊(duì)繞房一周，四位“池哥”手持拂塵揮舞，取驅(qū)邪納吉之意。庭房驅(qū)邪完畢后，“池哥”“池姆”摘下面具，入主家席宴吃飲，“知瑪”立于門檻，執(zhí)牦牛尾，敲門框，道吉利。酒畢，“池哥”“池姆”離主家，“池哥”中一員至火塘邊繞行一圈，執(zhí)牦牛尾敲擊三角架及柜子。最后，主家取紙香、柏枝，置于門口焚燒，“池哥”跨過火苗，儀式完畢。舞隊(duì)離開時(shí)，再次鳴炮、燃鞭，以示答謝。

（三）舞蹈風(fēng)格

“池哥晝”儺舞在展演之時(shí)，具有較強(qiáng)的情節(jié)性，因此又有“儺戲”之說，許多表演可視為對(duì)先祖記憶的展演?！俺馗鐣儭北硌萁Y(jié)束后，服裝和面具都必須在收藏在專門地方，秘不示人，只有下次表演時(shí)才可啟用，增加了表演的神圣性。從白馬藏族“池哥晝”儺舞表演中可以看到遠(yuǎn)古時(shí)期原始舞蹈的遺存，遠(yuǎn)古先民用樂舞祈求風(fēng)調(diào)雨順、人吉宅安，這正在“池哥晝”儺舞中得到了反映。這樣的歌舞場面在出土的一些文物繪飾中也可找到痕跡，例如青海省大通縣上孫家寨出土的距今約五千年左右的樂舞彩盆就是一例。

三、“池哥晝”儺舞的人文意義

（一）多元文化的綜合體現(xiàn)

“池哥晝”儺舞是多元文化綜合影響的結(jié)果。從其表現(xiàn)形式中，可以找到許多文化形態(tài)的元素。面具造型與藏族的寺院儺“羌姆”頗有共通性，“池哥”面具與“羌姆”中的“道格西拉”面具就大有可比之處，從中可見寺院儺對(duì)白馬藏族的影響。白馬藏人中又流傳著“池哥”老大是“三眼二郎神”的說法，這就可以看到傳統(tǒng)道教文化的痕跡?！俺馗纭泵婢呱喜逦宥浼埢?，祭山神時(shí)要插五朵彩旗，燃香、蠟五支，從中又可看到中國傳統(tǒng)文化中五方對(duì)五色觀念的影響。

（二）傳統(tǒng)舞蹈的社會(huì)功能

“池哥晝”是白馬藏族人獨(dú)特的文化形態(tài)，是白馬藏族原始宗教信仰的“活化石”，具有重要的歷史考古價(jià)值。今天的白馬藏族仍然在踐行著他們的古老傳統(tǒng)，這根源于現(xiàn)實(shí)社會(huì)的需要，因此“池哥晝”也必然內(nèi)含深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。白馬藏族至今仍然盛行“池哥晝”儺舞活動(dòng)，是因?yàn)檫@對(duì)族群發(fā)展意義重大?！俺馗鐣儭弊鳛榈湫偷拿褡鍌鹘y(tǒng)文化遺存，能夠增強(qiáng)民族認(rèn)同感。池哥晝就像漢族的年俗一樣，能夠增進(jìn)地域和家庭情感。每到舉行池哥晝的時(shí)候，遠(yuǎn)在外地的白馬藏族人，也會(huì)回鄉(xiāng)參加儀式，這情形正與漢族的春節(jié)習(xí)俗別無二致?！俺馗鐣儭眱鑳x式莊重肅穆，能夠加強(qiáng)白馬藏人對(duì)自己民族文化的自豪感，增強(qiáng)身份認(rèn)同。“池哥晝”中的歡騰氣氛，讓白馬藏人在集體活動(dòng)中培養(yǎng)互親互愛的情感，促進(jìn)群體和諧、融洽。傳統(tǒng)對(duì)當(dāng)下是有影響的，正是由于“池哥晝”對(duì)于繼承“民族性”的價(jià)值，它一直保存到今天，在白馬藏人中世代流傳。