朱新洪

摘 要 喝茶健身是茶道的修身法則，中國(guó)的茶文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其文化的深刻內(nèi)涵為頤養(yǎng)性情。茶道之中，有鳳點(diǎn)頭、百鳥(niǎo)朝鳳、關(guān)公巡城、韓信點(diǎn)兵等妙語(yǔ)，婉約動(dòng)人，令人嘆服。幾巡清茶下來(lái)，輕飲、賞壺、懷古，這些活動(dòng)無(wú)不承載著深厚的歷史文化，折射出人世間的喜怒哀樂(lè)。紫砂“木蘭壺”作為楚文化的載體，以木蘭樹(shù)為造型，彰顯著獨(dú)特的文化品位。

關(guān)鍵詞 木蘭壺；紫砂；楚文化；造型

紫砂作品潛在的精、氣、神與韻，訴說(shuō)著藝人的人生閱歷、生活情趣以及獨(dú)特的個(gè)性。當(dāng)代的紫砂藝人大多數(shù)以“師法古人越古人”為內(nèi)在的精神動(dòng)力，將傳統(tǒng)的造型、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹谱骷记山Y(jié)合，一生鉆研，并將一絲不茍的工作態(tài)度貫穿于作品的始終，在追求作品秀麗多姿而傲視群雄的同時(shí)，形成了獨(dú)樹(shù)一幟的作品風(fēng)格。今天，紫砂傳世之作迭出，靜中求動(dòng)、繁中求簡(jiǎn)的古樸之風(fēng)迎面而來(lái)，一種大巧若拙、大智若愚的處世哲學(xué)在紫砂作品中呼之欲出，并體現(xiàn)出玩味人生、追求情趣的藝術(shù)效果。這款紫砂“木蘭壺”（見(jiàn)圖1）以木蘭樹(shù)為造型，陶刻的內(nèi)容“朝飲木蘭之墜露兮、夕歺秋菊之落英、茍余情其信姱以練要兮、長(zhǎng)顑頷亦何傷?！狈从沉顺幕?dú)特的精神世界，作品值得探討。

1 紫砂“木蘭壺”的造型

紫砂“木蘭壺”色澤潤(rùn)樸、造型高雅，壺型為圓盤(pán)相扣的形狀；壺器的壺鈕、壺把和壺流吸取了木蘭枝的形狀，彎曲自然、紋理清晰；壺把圓而細(xì)，提握舒適，如用手指壓住壺蓋更無(wú)跌落之憂；壺鈕形似圓扣，立于蓋面之上；壺身扁圓而矮，視覺(jué)上，壺身與圓扣形狀的壺鈕產(chǎn)生對(duì)比，空間上具有虛實(shí)均衡的效果。壺腹上刻繪著《離騷》的句子：“朝飲木蘭之墜露兮、夕歺秋菊之落英、茍余情其信姱以練要兮、長(zhǎng)顑頷亦何傷?！?/p>

2 紫砂“木蘭壺”的楚文化

楚文化是漢文明的重要組成部分，又是中國(guó)春秋時(shí)期南方諸侯國(guó)楚國(guó)的物質(zhì)文化和精神文化的總稱。楚國(guó)的先民最初生活在黃河流域的中原地區(qū)，南遷后，給楚地帶來(lái)了先進(jìn)的華夏文明，并以中原商周文明特別是姬周文明為基礎(chǔ)推進(jìn)楚文化的發(fā)展。從文化的屬性來(lái)看，楚文明保留了中原姬周文明的特色，也汲取了少量蠻夷文化的特征。沿著整個(gè)楚文明始于模仿，然后產(chǎn)生文化的變化，最終在開(kāi)拓的道路上前進(jìn)。這款紫砂“木蘭壺”刻繪的《離騷》詩(shī)句，正是楚文化的鮮明寫(xiě)照。意思是：我早上飲了木蘭墜下的露水，晚上吃著秋菊落下的花瓣。只要我的情感美好專一，即便是長(zhǎng)期面黃肌瘦，也不必傷嘆。這兩句生動(dòng)反映了“為伊消得人憔悴”的專一情感。同理，制作紫砂壺，只要用心經(jīng)營(yíng)，不求快，慢慢來(lái)，堅(jiān)持不懈，終有一日能制成理想的作品。

3 紫砂“木蘭壺”的寓意

紫砂“木蘭壺”的壺鈕、壺把和壺流以木蘭樹(shù)為造型，吸取了木蘭枝的形狀，不但彎曲自然、紋理清晰，而且寓意深刻。紫砂“木蘭壺”向我們講述了巾幗英雄花木蘭男扮女裝，替父從軍十二載的故事。壺身下部如同飄逸柔和的裙裾在風(fēng)中搖擺，似是在講述木蘭女兒身的事實(shí)。壺蓋上的紅纓、壺頸上領(lǐng)結(jié)，是木蘭從軍時(shí)的颯爽英姿?！皩④姲賾?zhàn)死，壯士十年歸?！贝絼P旋歸來(lái)，木蘭仍是沒(méi)有忘記當(dāng)初的心愿，眷戀著自己的家園。這種對(duì)祖國(guó)衷心不二的態(tài)度，也是一種感情上的專一。

4 結(jié) 論

紫砂“木蘭壺”不論是外在的造型，還是內(nèi)涵的寓意，都是精益求精的。此壺就像宜興紫砂陶苑中的一朵向陽(yáng)花，正旭日東升。對(duì)于紫砂藝術(shù)，每個(gè)從業(yè)者都有著異于他人的理解和感悟，紫砂“木蘭壺”也呈現(xiàn)出了一種與眾不同的風(fēng)格，且通過(guò)造型的塑造，將楚文化與“木蘭從軍”的情懷表現(xiàn)得淋漓盡致。也正是這種純粹的感情與思想，才激勵(lì)著中華兒女不斷地為國(guó)、為家、為人民做出貢獻(xiàn)。