淺談戲?。ㄔ拕。┑拿烙逃δ?/h1>
2018-05-14 09:56:04肖澤
名家名作 2018年1期
[摘 要]美育是審美教育，也是情操教育和心靈教育。在我國(guó)，美育是教育方針的重要組成部分，也是德智體美“四育”中的短板。戲劇課程對(duì)于大多數(shù)教育體制內(nèi)的學(xué)校來(lái)說(shuō)仍然遙不可及，一方面師資缺乏，難以形成規(guī)模；另一方面，社會(huì)還缺乏對(duì)戲劇的美育功能的認(rèn)同感。
[關(guān) 鍵 詞]美育；話??；戲劇教育
[中圖分類號(hào)]G40 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 2095-8854（2018）01-0099-01
戲劇擔(dān)負(fù)著一定的文化責(zé)任。深入發(fā)掘戲劇特別是話劇的育人、“化人”功能，真正實(shí)現(xiàn)寓教于樂(lè)是具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義的，因?yàn)樵拕∷囆g(shù)展現(xiàn)出的在價(jià)值觀的宣揚(yáng)等方面的作用更加直接，效果更加明顯。特別是在青少年美育教育方面的功能潛力巨大。
一、戲?。ㄔ拕。?yīng)是啟迪人生的重要手段
我國(guó)近代著名民主革命家和教育家蔡元培先生，曾提出過(guò)著名的“五育并舉”的教育方針，其中美感教育是蔡元培先生一個(gè)非常有特色的教育思想，強(qiáng)調(diào)了美育是一種重要的世界觀教育。
從世界觀的確立而言，美育教育的意義巨大。從國(guó)家層面看，應(yīng)該把它放到一個(gè)戰(zhàn)略發(fā)展的高度來(lái)看待。近些年來(lái)越來(lái)越多的問(wèn)題少年已經(jīng)不再是個(gè)體存在，而是具有典型性的社會(huì)問(wèn)題。除了家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育、道德教育、法律教育之外我們更應(yīng)清楚地看到美育教育的缺失或滯后，留給這些問(wèn)題孩子更多的是精神家園的空缺和空白。沒(méi)有審美的追求和對(duì)美的向往，人生就缺失了方向。尤其是在經(jīng)濟(jì)和科技飛速發(fā)展的今天，人們?cè)缫驯晃骞馐氖澜缗脮烆^轉(zhuǎn)向，沒(méi)有美的訴求就仿佛在浩瀚的大海里航行看不到燈塔一般，終究會(huì)迷失方向。
藝術(shù)作品的價(jià)值和意義就在于他的審美功能和對(duì)人類美的啟迪和影響，應(yīng)該說(shuō)“不美無(wú)藝術(shù)”。其中的戲劇作為一門綜合藝術(shù)，其所蘊(yùn)含的魅力和感召力尤為典型。20世紀(jì)初期著名教育家張伯苓先生就大膽地把戲劇活動(dòng)引入到普通學(xué)校，從而為培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)合作精神和世界觀的確立發(fā)揮了不可替代的作用。也開(kāi)創(chuàng)了南開(kāi)學(xué)校屹立百年的傳奇和神話。
在當(dāng)代，大家很難想象十六七歲的孩子如何靠著頑強(qiáng)的意志力，像模像樣的完成一部具有極高審美價(jià)值的話劇。更是難以想象，在這樣一部話劇的制作過(guò)程中，學(xué)生們?cè)诤芏喹h(huán)節(jié)必須親力親為靠著團(tuán)隊(duì)合作的能力，完成藝術(shù)創(chuàng)作。筆者所在的石家莊市藝術(shù)學(xué)校開(kāi)設(shè)戲劇表演專業(yè)已有20個(gè)年頭了，先后創(chuàng)作排演了《雷雨》《原野》《桃花扇》《日出》《暗戀·桃花源》《我在天堂等你》《靈魂拒葬》《油漆未干》《紅白喜事》《山楂樹(shù)之戀》《趙氏孤兒》《不朽的紅巖》等十幾部古今中外風(fēng)格迥異的話劇作品。通過(guò)戲劇實(shí)踐留給學(xué)生的除了對(duì)戲劇的感恩和向往，還有就是對(duì)追求美的渴望。通過(guò)三年的戲劇專業(yè)學(xué)習(xí)找到了人生坐標(biāo)，重新規(guī)劃了自己的未來(lái)和前途。對(duì)于戲劇美的追求，正促使著他們，更加積極和努力的面對(duì)生活的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。
二、研究戲劇的教育功能應(yīng)從其內(nèi)涵入手
戲劇構(gòu)成了人類自身的一種獨(dú)特的文化鏡像。換言之，與其說(shuō)“我看戲”，不如說(shuō)“我在戲中看我”。從這一點(diǎn)上講，戲劇的審美過(guò)程是十分特殊的。如果能夠在一定范圍內(nèi)深挖其教育功能必然達(dá)到事半功倍的效果。如果能從“我在戲中看我”發(fā)展為“我在戲中演我”直至“我反思我”，那么戲劇的教育功能就真正意義上呈現(xiàn)了。
近幾年剛剛興起的“教育戲劇”，正是認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)。通過(guò)戲劇實(shí)踐來(lái)達(dá)到學(xué)習(xí)的目標(biāo)和學(xué)習(xí)效果；重點(diǎn)是鼓勵(lì)學(xué)生參與戲劇的過(guò)程，享受知識(shí)深刻內(nèi)涵，在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造出新的意義、新的境界。簡(jiǎn)單地說(shuō)，“教育戲劇”是用戲劇方法與戲劇元素探索教育、教學(xué)的可能，是學(xué)習(xí)的主體置身于戲劇實(shí)踐的情境之中自主、自然的完成學(xué)習(xí)目標(biāo)和目的，這也正是教育戲劇的魅力所在。不強(qiáng)調(diào)戲劇知識(shí)和表演技能，而是運(yùn)用戲劇元素設(shè)計(jì)各種實(shí)踐體驗(yàn)實(shí)施于具體教學(xué)內(nèi)容中，讓學(xué)生身邊的每一個(gè)地方都成為一個(gè)小小“舞臺(tái)”，也使每一個(gè)孩子變成特定情境中的“主角”。通過(guò)簡(jiǎn)單角色扮演、情境再現(xiàn)等戲劇方式，也使孩子們收獲了自信，堅(jiān)定了信仰與信念；掌握控制與松弛的關(guān)系，逐步實(shí)現(xiàn)獨(dú)立思考，從而有可能以最好的狀態(tài)應(yīng)對(duì)人生。
筆者一直從事少年兒童的語(yǔ)言和學(xué)習(xí)能力的開(kāi)發(fā)與實(shí)踐，有了一些發(fā)現(xiàn)：第一，教學(xué)中，孩子們更愿意沉浸在教師勾勒的情境里自己開(kāi)發(fā)故事情節(jié)；第二，營(yíng)造戲劇情境，學(xué)生進(jìn)入教室就開(kāi)始了戲劇體驗(yàn)，增強(qiáng)了學(xué)習(xí)興趣；第三，學(xué)生的行動(dòng)能力、思維能力得到全方位鍛煉。
戲劇藝術(shù)所蘊(yùn)含的美育教育功能還可以得到更好推廣和應(yīng)用，還有待于更深入的挖掘。這需要社會(huì)各界廣泛地關(guān)注，更需要政府相關(guān)部門的大力推廣。我們堅(jiān)信未來(lái)戲劇的教育優(yōu)勢(shì)會(huì)越來(lái)越明顯，它所能發(fā)揮出的社會(huì)功能會(huì)被更多的人所關(guān)注和青睞。
參考文獻(xiàn)：
[1]馮子夏.教育戲?。骸皩騽∪谌虢虒W(xué)”：探析教育戲劇與兒童戲劇創(chuàng)作.戲劇之家，2015-10-23.
[2]徐俊.教育戲劇的定義：“教育戲劇學(xué)”的概念基石[J].湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)報(bào)，2014，13（6）：31-37.
[3]肖澤.中等藝術(shù)學(xué)校戲劇（話?。┍硌輰I(yè)發(fā)展研究：以石家莊市藝術(shù)學(xué)校為例[D].河北師范大學(xué).
作者簡(jiǎn)介：肖澤（1982.6—），男，河北省唐山市人，河北師范大學(xué)教育碩士，戲劇表演專業(yè)講師，工作單位：石家莊市藝術(shù)學(xué)校，研究方向：中專戲劇教育。
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[關(guān) 鍵 詞]美育；話??；戲劇教育
[中圖分類號(hào)]G40 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 2095-8854（2018）01-0099-01
戲劇擔(dān)負(fù)著一定的文化責(zé)任。深入發(fā)掘戲劇特別是話劇的育人、“化人”功能，真正實(shí)現(xiàn)寓教于樂(lè)是具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義的，因?yàn)樵拕∷囆g(shù)展現(xiàn)出的在價(jià)值觀的宣揚(yáng)等方面的作用更加直接，效果更加明顯。特別是在青少年美育教育方面的功能潛力巨大。
一、戲?。ㄔ拕。?yīng)是啟迪人生的重要手段
我國(guó)近代著名民主革命家和教育家蔡元培先生，曾提出過(guò)著名的“五育并舉”的教育方針，其中美感教育是蔡元培先生一個(gè)非常有特色的教育思想，強(qiáng)調(diào)了美育是一種重要的世界觀教育。
從世界觀的確立而言，美育教育的意義巨大。從國(guó)家層面看，應(yīng)該把它放到一個(gè)戰(zhàn)略發(fā)展的高度來(lái)看待。近些年來(lái)越來(lái)越多的問(wèn)題少年已經(jīng)不再是個(gè)體存在，而是具有典型性的社會(huì)問(wèn)題。除了家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育、道德教育、法律教育之外我們更應(yīng)清楚地看到美育教育的缺失或滯后，留給這些問(wèn)題孩子更多的是精神家園的空缺和空白。沒(méi)有審美的追求和對(duì)美的向往，人生就缺失了方向。尤其是在經(jīng)濟(jì)和科技飛速發(fā)展的今天，人們?cè)缫驯晃骞馐氖澜缗脮烆^轉(zhuǎn)向，沒(méi)有美的訴求就仿佛在浩瀚的大海里航行看不到燈塔一般，終究會(huì)迷失方向。
藝術(shù)作品的價(jià)值和意義就在于他的審美功能和對(duì)人類美的啟迪和影響，應(yīng)該說(shuō)“不美無(wú)藝術(shù)”。其中的戲劇作為一門綜合藝術(shù)，其所蘊(yùn)含的魅力和感召力尤為典型。20世紀(jì)初期著名教育家張伯苓先生就大膽地把戲劇活動(dòng)引入到普通學(xué)校，從而為培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)合作精神和世界觀的確立發(fā)揮了不可替代的作用。也開(kāi)創(chuàng)了南開(kāi)學(xué)校屹立百年的傳奇和神話。
在當(dāng)代，大家很難想象十六七歲的孩子如何靠著頑強(qiáng)的意志力，像模像樣的完成一部具有極高審美價(jià)值的話劇。更是難以想象，在這樣一部話劇的制作過(guò)程中，學(xué)生們?cè)诤芏喹h(huán)節(jié)必須親力親為靠著團(tuán)隊(duì)合作的能力，完成藝術(shù)創(chuàng)作。筆者所在的石家莊市藝術(shù)學(xué)校開(kāi)設(shè)戲劇表演專業(yè)已有20個(gè)年頭了，先后創(chuàng)作排演了《雷雨》《原野》《桃花扇》《日出》《暗戀·桃花源》《我在天堂等你》《靈魂拒葬》《油漆未干》《紅白喜事》《山楂樹(shù)之戀》《趙氏孤兒》《不朽的紅巖》等十幾部古今中外風(fēng)格迥異的話劇作品。通過(guò)戲劇實(shí)踐留給學(xué)生的除了對(duì)戲劇的感恩和向往，還有就是對(duì)追求美的渴望。通過(guò)三年的戲劇專業(yè)學(xué)習(xí)找到了人生坐標(biāo)，重新規(guī)劃了自己的未來(lái)和前途。對(duì)于戲劇美的追求，正促使著他們，更加積極和努力的面對(duì)生活的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。
二、研究戲劇的教育功能應(yīng)從其內(nèi)涵入手
戲劇構(gòu)成了人類自身的一種獨(dú)特的文化鏡像。換言之，與其說(shuō)“我看戲”，不如說(shuō)“我在戲中看我”。從這一點(diǎn)上講，戲劇的審美過(guò)程是十分特殊的。如果能夠在一定范圍內(nèi)深挖其教育功能必然達(dá)到事半功倍的效果。如果能從“我在戲中看我”發(fā)展為“我在戲中演我”直至“我反思我”，那么戲劇的教育功能就真正意義上呈現(xiàn)了。
近幾年剛剛興起的“教育戲劇”，正是認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)。通過(guò)戲劇實(shí)踐來(lái)達(dá)到學(xué)習(xí)的目標(biāo)和學(xué)習(xí)效果；重點(diǎn)是鼓勵(lì)學(xué)生參與戲劇的過(guò)程，享受知識(shí)深刻內(nèi)涵，在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造出新的意義、新的境界。簡(jiǎn)單地說(shuō)，“教育戲劇”是用戲劇方法與戲劇元素探索教育、教學(xué)的可能，是學(xué)習(xí)的主體置身于戲劇實(shí)踐的情境之中自主、自然的完成學(xué)習(xí)目標(biāo)和目的，這也正是教育戲劇的魅力所在。不強(qiáng)調(diào)戲劇知識(shí)和表演技能，而是運(yùn)用戲劇元素設(shè)計(jì)各種實(shí)踐體驗(yàn)實(shí)施于具體教學(xué)內(nèi)容中，讓學(xué)生身邊的每一個(gè)地方都成為一個(gè)小小“舞臺(tái)”，也使每一個(gè)孩子變成特定情境中的“主角”。通過(guò)簡(jiǎn)單角色扮演、情境再現(xiàn)等戲劇方式，也使孩子們收獲了自信，堅(jiān)定了信仰與信念；掌握控制與松弛的關(guān)系，逐步實(shí)現(xiàn)獨(dú)立思考，從而有可能以最好的狀態(tài)應(yīng)對(duì)人生。
筆者一直從事少年兒童的語(yǔ)言和學(xué)習(xí)能力的開(kāi)發(fā)與實(shí)踐，有了一些發(fā)現(xiàn)：第一，教學(xué)中，孩子們更愿意沉浸在教師勾勒的情境里自己開(kāi)發(fā)故事情節(jié)；第二，營(yíng)造戲劇情境，學(xué)生進(jìn)入教室就開(kāi)始了戲劇體驗(yàn)，增強(qiáng)了學(xué)習(xí)興趣；第三，學(xué)生的行動(dòng)能力、思維能力得到全方位鍛煉。
戲劇藝術(shù)所蘊(yùn)含的美育教育功能還可以得到更好推廣和應(yīng)用，還有待于更深入的挖掘。這需要社會(huì)各界廣泛地關(guān)注，更需要政府相關(guān)部門的大力推廣。我們堅(jiān)信未來(lái)戲劇的教育優(yōu)勢(shì)會(huì)越來(lái)越明顯，它所能發(fā)揮出的社會(huì)功能會(huì)被更多的人所關(guān)注和青睞。
參考文獻(xiàn)：
[1]馮子夏.教育戲?。骸皩騽∪谌虢虒W(xué)”：探析教育戲劇與兒童戲劇創(chuàng)作.戲劇之家，2015-10-23.
[2]徐俊.教育戲劇的定義：“教育戲劇學(xué)”的概念基石[J].湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)報(bào)，2014，13（6）：31-37.
[3]肖澤.中等藝術(shù)學(xué)校戲劇（話?。┍硌輰I(yè)發(fā)展研究：以石家莊市藝術(shù)學(xué)校為例[D].河北師范大學(xué).
作者簡(jiǎn)介：肖澤（1982.6—），男，河北省唐山市人，河北師范大學(xué)教育碩士，戲劇表演專業(yè)講師，工作單位：石家莊市藝術(shù)學(xué)校，研究方向：中專戲劇教育。
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