鄧珺劼

摘 ? 要 ? 龍泉公社作為陜西省涇陽(yáng)縣旅游的一個(gè)招牌，吸引了大量的游客，但在其發(fā)展中也出現(xiàn)了一系列的問(wèn)題，如旅游層次低、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理、各類(lèi)服務(wù)不完善、同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重以及缺乏文化內(nèi)涵等。面對(duì)這些困境，需要做好總體規(guī)劃，發(fā)展動(dòng)態(tài)旅游，提升游客的體驗(yàn)，優(yōu)化整個(gè)旅游產(chǎn)業(yè)鏈和重視保護(hù)鄉(xiāng)土性。

關(guān)鍵詞 ? 鄉(xiāng)村旅游;龍泉公社;可持續(xù)發(fā)展;陜西省涇陽(yáng)縣

中圖分類(lèi)號(hào)：F592.3 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：C ? ?DOI：10.19415/j.cnki.1673-890x.2018.10.016

黨的十九大提出要實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，要堅(jiān)持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展。隨著人們收入水平的不斷提高，選擇出門(mén)旅游的人越來(lái)越多。而鄉(xiāng)村旅游的迅速發(fā)展，成為人們出行的一個(gè)重要選擇。鄉(xiāng)村旅游現(xiàn)已經(jīng)成為農(nóng)民就業(yè)增收、脫貧致富的一個(gè)重要渠道。但當(dāng)前的鄉(xiāng)村旅游在快速發(fā)展過(guò)程中也不可避免地出現(xiàn)了一些問(wèn)題，如獨(dú)特的鄉(xiāng)村文化受損、旅游同質(zhì)化嚴(yán)重、運(yùn)營(yíng)模式落后等。這些問(wèn)題阻礙了鄉(xiāng)村旅游的進(jìn)一步發(fā)展。為此，以陜西省涇陽(yáng)縣龍泉公社為例，探索破解鄉(xiāng)村旅游發(fā)展困境的對(duì)策，促進(jìn)鄉(xiāng)村旅游的健康、可持續(xù)發(fā)展。

1 龍泉公社簡(jiǎn)介

龍泉公社位于陜西省涇陽(yáng)縣安吳鎮(zhèn)龍?jiān)创澹摯遄邮恰爸袊?guó)十大最美鄉(xiāng)村”之一，著名的“陜西八大怪”就起源于這里。從文化上看，龍泉公社不僅有豐厚的陜西關(guān)中民俗文化積淀，還有一代又一代人傳承下來(lái)的紅色文化，因此該景點(diǎn)具有兩種文化相結(jié)合的特征。從建筑和景點(diǎn)看，龍泉公社不僅有清一色的灰瓦民宅，也有高聳的毛主席雕像和一幅幅帶有紅色文化的標(biāo)語(yǔ)墻畫(huà)。公社中間是1臺(tái)木質(zhì)水車(chē)和2條傳統(tǒng)小吃一條街，游客在中午可以品嘗地道的陜西美食，公社的外圍是以休閑娛樂(lè)為主的摩天輪、海盜船及纜車(chē)。另外，還有露天的溫泉和時(shí)令瓜果采摘。村子堅(jiān)持共同富裕的原則，大家集體勞動(dòng)，村民可以在集體的公社食堂吃飯。

2 龍泉公社鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中存在的問(wèn)題

2.1 旅游層次較低

根據(jù)旅游需求層次的不同，可將鄉(xiāng)村旅游大體分為觀(guān)光型旅游、體驗(yàn)型旅游和專(zhuān)業(yè)型旅游[1]。而以龍泉公社為代表的鄉(xiāng)村旅游，這里的旅游形式主要還是以靜態(tài)觀(guān)光為主，沒(méi)有深入挖掘旅游資源，旅游的形式僅僅停留在第一階段，看一看古街古巷，在飲食一條街上吃一點(diǎn)美食。游客僅僅滿(mǎn)足了自己的物質(zhì)需求，而其更深層次的精神需求卻沒(méi)有得到滿(mǎn)足，長(zhǎng)此下去，龍泉公社的吸引力會(huì)逐漸減弱。

2.2 產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理

產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理主要表現(xiàn)在食住行消費(fèi)比重大，而游購(gòu)?qiáng)氏M(fèi)比重小[2]。相比較國(guó)外游，因?yàn)閲?guó)外商品物美價(jià)廉，游客在國(guó)外往往會(huì)大量購(gòu)物。而在涇陽(yáng)縣，由于當(dāng)?shù)厝狈ωS富的工藝品、紀(jì)念品和鄉(xiāng)村特色產(chǎn)品，游客在購(gòu)物上的花費(fèi)較少，而在飲食和住宿上花費(fèi)較大。以茯茶為例，涇陽(yáng)的茯茶比較出名，本應(yīng)成為熱銷(xiāo)的產(chǎn)品，但是由于缺乏大品牌，各個(gè)品牌互相混雜，游客無(wú)法識(shí)別其品質(zhì)，當(dāng)?shù)氐能虿栀u(mài)的并不是特別好。結(jié)果就是當(dāng)?shù)卣w的經(jīng)濟(jì)效益不高。

2.3 各類(lèi)服務(wù)不完善

當(dāng)前，游客對(duì)精致生活的追求增加，游客更多地關(guān)注當(dāng)?shù)氐姆?wù)水平。而當(dāng)?shù)亟哟慰椭饕且赞r(nóng)戶(hù)接待為主，經(jīng)營(yíng)規(guī)模不大，難以滿(mǎn)足游客日益增長(zhǎng)的需求。另外，當(dāng)?shù)匦〕砸粭l街的飲食價(jià)格比正常的市場(chǎng)價(jià)格高，且制作過(guò)程中沒(méi)有衛(wèi)生保障。同時(shí)，該地的廁所分布極不合理，只有在入口處有2個(gè)廁所。游客如果在其他地方想上廁所就必須要跑到入口處，這會(huì)非常的不方便。

2.4 同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重

陜西鄉(xiāng)村旅游的成功案例就是袁家村鄉(xiāng)村旅游與馬嵬驛民俗旅游。而這些大大小小的鄉(xiāng)村旅游都是按照同一個(gè)思路搞出來(lái)的，其整體運(yùn)作模式都類(lèi)似，都是將現(xiàn)有的村莊和民居進(jìn)行改造和開(kāi)發(fā)，然后將其商業(yè)化，并打造一條小吃街，小吃主要以陜西小吃為主，缺乏味道獨(dú)特的龍頭店家，且各個(gè)地方的小吃相似度極高。同時(shí)，有的旅游景點(diǎn)也會(huì)開(kāi)發(fā)大同小異的瓜果采摘。龍泉公社的運(yùn)作模式與陜西其他地方開(kāi)發(fā)的鄉(xiāng)村旅游極其相似。由于缺乏特色，長(zhǎng)期下去游客會(huì)對(duì)景點(diǎn)產(chǎn)生厭倦，游客也難以對(duì)旅游產(chǎn)生深刻的印象，這不利于游客的重游以及龍泉公社口碑的建設(shè)。

2.5 缺乏文化內(nèi)涵

鄉(xiāng)村文化是鄉(xiāng)村旅游的靈魂[3]。而旅游目的地的原真性環(huán)境重塑成為影響游客感知的首要因素[4]。整體來(lái)看，龍泉公社景區(qū)內(nèi)部只有文化表象，缺乏真正的鄉(xiāng)村文化內(nèi)涵。景點(diǎn)上雖然有清一色的古建筑、毛主席雕像以及后山窯洞里的送子觀(guān)音，但是在整個(gè)廣場(chǎng)上卻放著歌曲《小蘋(píng)果》，而無(wú)任何陜西的民俗音樂(lè)，給人一種大大的違和感。同時(shí)，由于整個(gè)村子以及后山的大開(kāi)發(fā)，鄉(xiāng)村文化景觀(guān)大大減少，傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村文化已經(jīng)被破壞，游客很難看到原有的農(nóng)業(yè)耕作方式以及農(nóng)民生活方式，更找不到任何民間工藝，這樣在游客的心中很難留下鄉(xiāng)土記憶。

3 龍泉公社鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展建議

3.1 做好總體規(guī)劃

在旅游資源開(kāi)發(fā)和建設(shè)中堅(jiān)持“人無(wú)我有，人有我優(yōu)，人優(yōu)我特”的原則，要突出地方風(fēng)格，充分展示龍泉公社自身獨(dú)特的文化底蘊(yùn)，以當(dāng)?shù)刈陨淼穆糜钨Y源為依據(jù)，對(duì)各類(lèi)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展進(jìn)行合理規(guī)劃，把握好產(chǎn)業(yè)發(fā)展的規(guī)劃。樹(shù)立起區(qū)別于其他地域的旅游形象，高起點(diǎn)、高立意、高水平進(jìn)行規(guī)劃和建設(shè)[5]。

3.2 發(fā)展動(dòng)態(tài)旅游

龍泉公社不能將開(kāi)發(fā)點(diǎn)只停留在小吃一條街、特色民居以及仿古建筑等形式上，要更多地關(guān)注文化內(nèi)涵，要大力挖掘豐富的民間習(xí)俗和重大節(jié)日慶典，烘托出濃厚的文化氛圍。要傳承傳統(tǒng)民俗文化，加強(qiáng)以秦腔為主的地方特色戲曲的推廣，讓其文化內(nèi)涵充分展現(xiàn)，將戲曲文化融入到鄉(xiāng)村旅游中。同時(shí)，定期舉辦各種文化活動(dòng)，讓游客真正參與其中，真正地感受到文化氣息。并在各類(lèi)文化資源之間形成有效的互動(dòng)，改變?cè)械囊造o態(tài)觀(guān)光旅游為主的鄉(xiāng)村旅游模式，實(shí)現(xiàn)由靜態(tài)到動(dòng)態(tài)的轉(zhuǎn)變。

3.3 提升游客體驗(yàn)

進(jìn)一步利用龍泉公社現(xiàn)有的鄉(xiāng)村自然和人文景觀(guān)，推動(dòng)旅游產(chǎn)品轉(zhuǎn)型升級(jí)，不僅要開(kāi)發(fā)公社內(nèi)各具特色的多層次觀(guān)光型旅游產(chǎn)品，還要?jiǎng)?chuàng)新開(kāi)發(fā)參與體驗(yàn)型旅游產(chǎn)品，比如農(nóng)事活動(dòng)體驗(yàn)、鄉(xiāng)村文化體驗(yàn)和民俗節(jié)慶體驗(yàn)等。豐富內(nèi)容，提升文化底蘊(yùn)，增加產(chǎn)品組合豐度，提高產(chǎn)品質(zhì)量和旅游體驗(yàn)，滿(mǎn)足多元化的市場(chǎng)需求。由觀(guān)光型向休閑型、度假型、復(fù)合型轉(zhuǎn)變[5]，提升旅游體驗(yàn)和供給質(zhì)量，以滿(mǎn)足休閑度假時(shí)代人們的個(gè)性化需求。

3.4 優(yōu)化旅游產(chǎn)業(yè)鏈

平衡旅游資源開(kāi)發(fā)、環(huán)境保護(hù)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展之間的關(guān)系。高效利用產(chǎn)業(yè)鏈內(nèi)各種資源，將龍泉公社同涇陽(yáng)縣其他優(yōu)質(zhì)旅游資源結(jié)合起來(lái)，使區(qū)域資源綜合集成效應(yīng)得到充分發(fā)揮，推動(dòng)涇陽(yáng)旅游產(chǎn)業(yè)的聯(lián)動(dòng)發(fā)展。

3.5 重視保護(hù)鄉(xiāng)土性

以鄉(xiāng)村旅游作為重要載體，加強(qiáng)鄉(xiāng)村旅游文化地域類(lèi)型與文化價(jià)值、城鎮(zhèn)化對(duì)鄉(xiāng)村旅游地的文化影響、鄉(xiāng)村旅游地文化保護(hù)與重構(gòu)、鄉(xiāng)村文化與旅游融合發(fā)展等方面的理論與應(yīng)用研究。通過(guò)理論創(chuàng)新來(lái)推動(dòng)鄉(xiāng)村文化的傳承以及旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，還原鄉(xiāng)村旅游自身的原真性環(huán)境。建設(shè)體現(xiàn)鄉(xiāng)土文化多樣性，有歷史記憶、文化脈絡(luò)、地域風(fēng)貌和民族特點(diǎn)的特色鄉(xiāng)村。既要在發(fā)展中對(duì)鄉(xiāng)土文化加以保護(hù)和利用，又要對(duì)鄉(xiāng)土文化進(jìn)行一定程度上的創(chuàng)新。

參考文獻(xiàn)：

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[3] 黃震方，陸林，蘇勤，等.新型城鎮(zhèn)化背景下的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展——理論反思與困境突破[J].地理研究，2015（8）：1409-1421.

[4] 杜雅文.陳志鋼.劉丹.鄉(xiāng)村旅游中飲食文化原真性感知、品牌形象與滿(mǎn)意度研究——以陜西省“袁家村”為例[J].資源開(kāi)發(fā)與市場(chǎng)，2017，33（1）：90-94.

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