[摘 要]隨著我國人民生活水平的不斷提高，人們的教育、文化水平的不斷提升，對精神文化的需求更加迫切，所以對藝術(shù)品，特別是木雕藝術(shù)品的需求日益增高，同時對作品的審美、欣賞能力也不斷提高，人們既需要寫實逼真的作品，又需要內(nèi)涵豐富的作品，能使人在欣賞中得到啟示，提高藝術(shù)修養(yǎng)，獲得收藏樂趣。這些收藏家水平不斷的提升，也對我們木雕藝術(shù)者提出了更高的要求。

[關(guān) 鍵 詞]突破；自然；雕工；文化內(nèi)涵

[中圖分類號]J50 [文獻標志碼] A [文章編號] 2095-8854（2018）01-0042-01

從1993年起，我先后用名貴木材小葉紫檀和黃花梨復制了原館藏于博物館的明清時期用象牙、犀牛角雕刻的珍品，如：乾隆至雍正年間的《番人騎象》，清中期的《劉海戲金蟾葫蘆瓶》，故宮博物院藏的象牙鏤雕《香筒》《提梁鹵》和竹雕《提梁壺》等許多作品。這些作品原都是博物館藏的珍品，復制后參展獲得各類獎項，而且廣受收藏愛好者和社會人士的好評，收藏此類作品的人越來越多。我一直深思：為什么收藏此類作品的人會多？是原有作品的悠久歷史及文化內(nèi)涵，滿足了當今收藏家需求的心理。雖然復制品的雕工比原來更精致、更精細，但那是祖宗沉淀下來的珍品，不是我們現(xiàn)在工藝家的構(gòu)思與創(chuàng)意，哪怕你雕工再好，你永遠超越不了它的文化內(nèi)涵，還是效仿罷了。這就值得我們深思，作為一名木雕藝術(shù)者，我們?yōu)槭裁床荒軇?chuàng)作一些緊貼時代、增進文化內(nèi)涵的作品呢？

一、作品創(chuàng)作靈感及突破

最早接觸“蝶戀花”，是在中學語文課上讀毛澤東的《蝶戀花·答李淑一》，那洶涌澎湃的激情，現(xiàn)實主義和浪漫主義相結(jié)合的創(chuàng)作手法，令我們這輩人永生銘記?！傲暨B戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼”“穿花蛺蝶深深見，點水蜻蜓款款飛”，蝶花之戀的盛春美景，被多少古今中外的文學家、詩人寫進自己的優(yōu)美辭章里。在戲曲中經(jīng)歷生死之戀的“梁?！弊罱K化蝶向花徑飛去，象征向往婚姻自由、反對封建禮教之意。至于繪畫更有數(shù)不清的古今佳作，有些作品在民間廣為流傳，如此美好的事物，如此美妙的藝術(shù)創(chuàng)造，也沖開了我木雕藝術(shù)創(chuàng)作的閘門，希望創(chuàng)作一件無愧于時代的作品——黃楊木雕《蝶戀花》。如何使這件作品成為一件精品，緊跟時代潮流，增進它的文化內(nèi)涵給人以震撼，我倍加思索，力求：（1）從技法上進行突破。傳統(tǒng)木雕技法多樣，尤以鏤雕為主，通常創(chuàng)作作品的技法有圓雕、鏤雕、浮雕、平刻等，而鏤雕是最有特色的技藝，我則因材而藝，以鏤雕、薄意雕為主。（2）在題材上進行突破。傳統(tǒng)木雕大多數(shù)為人物、動物、梅、蘭、竹、菊等，我從小就生活在鄉(xiāng)村，生活在大自然的懷抱中，濃濃的田園鄉(xiāng)土氣息陪伴著我，于是我另辟蹊徑創(chuàng)作田園作品。（3）在設(shè)計風格上進行突破。傳統(tǒng)的木雕是以雕山水、人物、花鳥為主，而我準備把水、花和昆蟲容納在一起集中烘托創(chuàng)作主題，體現(xiàn)在一件作品上。我準備從這三方面進行突破，于是我夜以繼日、嘔心瀝血，耗時四個多月雕出了蝶花之戀的無窮韻味，完成了一件集中體現(xiàn)人與大自然和諧共處的思想精髓的作品。作品問世后參展，前后共獲三次金獎，得到社會很高的評價。

二、作品的形態(tài)及雕工

我在構(gòu)思設(shè)計和工藝難度上更勝一籌，呈現(xiàn)在你眼前的是一件長52厘米、寬22厘米、厚12.5厘米的黃楊木雕件，其寬是樹的橫切面。這是一棵直徑25厘米的數(shù)百年老黃楊，其材難得也。我以唐代大文學家柳宗元的《至小丘西小石潭記》為原形，雕出一個橢圓形的小石潭，以及周邊的丘陵小景?？傆嫷窳?5只蝴蝶分散在丘陵兩岸和小石潭花叢，其布局疏密得當、繁簡有序，秩序井然，洋洋大觀。我雕《蝶戀花》，采用的是木雕中的絕技——薄意手法，其牡丹花瓣雕得卷曲、舒展，薄如娟紙又無一雷同，蝴蝶翅膀雕得薄如蟬翼，白日透亮，夜晚透光。其翅膀上的紋絡(luò)也雕得清爽逼真，如同活物。

三、作品的文化內(nèi)涵

《蝶戀花》作品所營造的博古通今的幽遠意境，更是創(chuàng)造了一筆巨大的精神財富。在中國古代，儒家主張?zhí)烊撕弦?、天人相通。而這件《蝶戀花》正是體現(xiàn)這種“天人合一”思想的藝術(shù)結(jié)晶。你看：蝶戀花、花戀蝶，不是大自然和諧共處的典范嗎？而人類能長期生活在蝶花之戀的優(yōu)美的自然環(huán)境里，不正是人與大自然和諧共處的集中體現(xiàn)嗎？不僅如此，在人類社會之中，誰也離不開誰，誰也少不了誰。人類需要安定、和平、和諧、繁榮，需要友善、關(guān)愛、互助、親情，就如同魚與水、蝶與花一樣相通、相融、相助、相生。我想，您從這《蝶戀花》作品中一定能體味到如此博大精深的哲理。

希望我們木雕界的同仁們珍惜我們手中珍貴的木材，并賦予它豐厚的文化內(nèi)涵，使更多的精品問世。

作者簡介：劉承林，1967年10月生，中國共產(chǎn)黨黨員，大專學歷，南通如東人，高級工藝美術(shù)師，江蘇省工藝美術(shù)名人，南通非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人，中國民間文藝家協(xié)會會員，中國工藝美術(shù)協(xié)會會員，江蘇工藝美術(shù)協(xié)會紅木專委會委員，南通民間文藝家協(xié)會理事，如東民間文藝家協(xié)會副主席，如東縣工藝美術(shù)行業(yè)協(xié)會副會長，師承工藝美術(shù)大師吳學忠先生。