王琴

【摘要】本文試著由實(shí)例證明、辯理證明、比喻推論、排比推論、引用型推論等五個(gè)方面闡釋了考場(chǎng)中相關(guān)議論文的敘寫方法，且

對(duì)“散文式議論文”給出了初期的嘗試過(guò)程。對(duì)實(shí)例式論證由主要、次要和正向、反向兩個(gè)方面展開(kāi)了闡釋過(guò)程；對(duì)辯理性論證，針對(duì)其段落的位置展開(kāi)了深入的分析；對(duì)比喻型論證、排比型論證、引用型論證，由文章的結(jié)構(gòu)編制展開(kāi)了全面性分析。文中列舉了大批實(shí)際例證，以促進(jìn)讀者深入理解。

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文學(xué)習(xí)；文章寫作；議論文；論證程序

【中圖分類號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

一篇內(nèi)容僅包含一種或者兩種議論手段的議論文格式未免太僵化，實(shí)在不具備“散文型議論文”體裁的個(gè)性特點(diǎn)，極難獲取理想的高分，由此需求我們整體利用多類議論手段來(lái)強(qiáng)化文章自身的美感效果。

一、利用實(shí)例來(lái)論證

1.議論文本身務(wù)必要設(shè)置主導(dǎo)事例，其是論證過(guò)程中的核心內(nèi)容；同時(shí)文章還應(yīng)設(shè)置輔助型事例，輔助型事例可讓我們所寫的文章內(nèi)涵更為充實(shí)。將這二者合并起來(lái)即叫“主次型論證方法”。

2.針對(duì)文章內(nèi)的主導(dǎo)事例通常記述得都比較細(xì)致，而輔助論證的次事例通常記述得都相對(duì)粗獷。這種情況綜合起來(lái)叫作“詳略匹配論證方法”。

3.論證事例包括正面型的，還包括反面型的。將它們合并起來(lái)即稱為“正反向?qū)Ρ日撟C法”。可以實(shí)施先正后反的排布次序，利用反面加大文章的論證深度；另外也可以實(shí)施先反向后正向，其即稱為“先破除后建立”。

（1）鳥兒要變身成一朵白云，白云欲變成一只小鳥兒，此種夢(mèng)幻一樣的渴求不知迷倒了多少人由天空中沉醉而墜落?！巴獠康娜讼腙J進(jìn)來(lái)，里邊的人想飛出去”，此種悲劇的上演使眾多不為吝惜的追逐者陷進(jìn)了人生的迷途之中。

（2）學(xué)者劉心武坦言：“人生的夢(mèng)想是無(wú)限度的，不可由于追求中的忙碌而疏忽了身邊的至美景色?！闭\(chéng)哉斯說(shuō)到：珍視身邊的擁有，人生方可大放異彩。

二、辯理性論證

實(shí)際上，整篇文章無(wú)時(shí)無(wú)刻不在利用辯理性論證過(guò)程，我們說(shuō)議論文體裁本身即是用來(lái)說(shuō)理的，不充分地講清道理怎可說(shuō)服人。全段的辯理推論可深化和充實(shí)文章的內(nèi)涵。

1.用于首段。中心思想被提取出來(lái)之后，馬上舉實(shí)例進(jìn)行論證會(huì)很突然，比不上來(lái)段說(shuō)理辯論更為合適、更為有利，能夠?qū)?wèn)題中的中心思想講述得更清晰透徹，尚可使文章表達(dá)得深刻、通俗易懂。

（1）“當(dāng)一人尚未吃飽飯時(shí)，他存在著一種心理煩惱。當(dāng)一人能夠吃飽飯時(shí)，其便有了無(wú)窮無(wú)盡的煩惱。”人生歷程本身即是一段苦澀旅行，我們每個(gè)人都在做著不懈的追求，持續(xù)地丟掉以前的財(cái)富，盼望著拾起前方飄來(lái)的花香和果實(shí)。

（2）人們時(shí)常迷戀于自身已經(jīng)擁有的財(cái)富，就如同對(duì)以往的回憶，在持續(xù)性地自我回味中熠熠發(fā)光。誠(chéng)然，珍視現(xiàn)實(shí)的自身?yè)碛惺锹斆餍偷?，然而其不?yīng)妨礙我們更深入地追逐和期盼。正像 古圣所言“為宇宙立心，為百姓立命，為朝圣繼絕學(xué)，給長(zhǎng)世爭(zhēng)太平”，倘若未能懷著追求的心緒去進(jìn)行不懈的追求，便不具備評(píng)判值得與不值得的個(gè)人權(quán)利。

2.用于倒數(shù)第二段，可發(fā)揮出收與合的功能，也可將文章撇開(kāi)一筆。譬如：此岸較彼岸更加美好。

誠(chéng)然，觀察到此岸的嬌美并不代表著放棄彼岸。正像學(xué)者史鐵生所言：“不存在彼岸，本岸必然不完美?！蔽覀儓?jiān)定夢(mèng)想、渴望夢(mèng)想，然而需把對(duì)彼岸的仰望化作心中一絲潛在的追求，而并非是癡心的夢(mèng)想。我們內(nèi)心融入很多的是此岸的美景，潛藏著對(duì)本岸的虔誠(chéng)愛(ài)惜，我們方可切實(shí)地感悟到真正的美景。

三、比喻論證

就是用自然界、寓言、神話等來(lái)論證中心觀點(diǎn)，可以化抽象為具體，使文章更形象。

例如：把“珍惜擁有”比喻成“此岸比彼岸更美”，把“負(fù)重人生才有意義”比喻成“負(fù)重的生活在你的身后會(huì)留下一串腳印”，把“蘇武完成了自己的使命”比喻成“蘇武那難挨的冬天成就了一段傳奇”。

四、排比論證

主要用在短事例中，可以是短的比喻，可以是短的事實(shí)，可以是短的細(xì)節(jié)，可以是短的說(shuō)理。例如：八倍的辛勞，為了能趕在白人前頭，賴斯數(shù)十年如一日，“苦其心志，勞其筋骨”，“增益其所不能”。

五、引述具體事例詮釋概念，變空洞為具體

1.可以用在開(kāi)頭的導(dǎo)入。例如，珍惜擁有。林語(yǔ)堂說(shuō)過(guò)：“人生路上，且行且珍惜?！蔽艺J(rèn)為，珍惜已經(jīng)擁有之物，才是生活的藝術(shù)；珍惜已經(jīng)擁有的，人生才“活”之有味。不由想到了列夫·托爾斯泰與索格古勒的一番意義深遠(yuǎn)的對(duì)話：“您真幸福，您所愛(ài)的一切您都有了。”

2.議論文最忌諱的是空發(fā)議論或空洞說(shuō)教，繁瑣的考證。如果論證“是什么”時(shí)，善于引述典型的事例或史料、典故、詩(shī)句，特別是比喻性材料，那么“形象大于思想”。

例如，責(zé)任感是什么？責(zé)任感是諸葛孔明“鞠躬盡瘁，死而后 已”寫就的《出師表》，責(zé)任感是孔繁森離家別母、血灑高原樹(shù)立的公仆豐碑，責(zé)任感是貝多芬挑戰(zhàn)人生、超越自我譜寫的《命運(yùn)交響曲》，責(zé)任感是保爾·柯察金頑強(qiáng)拼搏、熱愛(ài)生命鑄造的烈火金剛。

六、結(jié)語(yǔ)

總而言之，以上五種方法，不是相互獨(dú)立而是相互交織的。也不一定每篇文章都用上這五種方法，適合自己文章內(nèi)容的論證方法是最好的方法。

（編輯：龍賢東）