楊朝明

山東省在思考新舊動(dòng)能轉(zhuǎn)換、深入省思發(fā)展中存在的問(wèn)題時(shí)，不少人看到了“官本位”思想、官僚主義作風(fēng)的負(fù)面影響。但繼續(xù)找原因時(shí)，竟認(rèn)為是“孔孟儒學(xué)惹的禍”。如果孔子在世，他一定覺(jué)得好笑，因?yàn)樗辉購(gòu)?qiáng)調(diào)的，是為官者明其“本位”，盡其“本分”。

通常所謂的“官本位”，幾乎與“官僚主義”是同義詞，都是一種以官為本、以官為尊、以官為貴的畸形價(jià)值觀?，F(xiàn)實(shí)中，這種“官本位”常表現(xiàn)為官員高高在上，獨(dú)斷專行，脫離群眾；阿諛?lè)畛?，遇事推諉，辦事拖拉；貪圖享樂(lè)，飽食終日，無(wú)所用心等。然而，如果將其歸咎于“孔孟之道”，把矛頭直指孔子等圣賢，卻是似是而非、迷茫淆亂的“文化自譴”。翻遍儒家文獻(xiàn)，品味所有的孔子遺說(shuō)，也找不到與所謂“官本位”或官僚主義有何瓜葛。

從某種意義上講，儒家學(xué)說(shuō)是一種社會(huì)管理學(xué)說(shuō)，尤為關(guān)注人的社會(huì)性存在。在孔子看來(lái)，“天下為公”就是每個(gè)人都應(yīng)有明確的公共意識(shí)，尤其是“大人”“君子”要引領(lǐng)社會(huì)公德?？鬃铀枷牒w仁義道德學(xué)說(shuō)與性命禍福之道，可謂包羅天地，無(wú)所不載。但就其本質(zhì)而言，關(guān)注最多的恰恰是“大人”“君子”必須辨明、遵循的“位”與“分”。如果說(shuō)這也是一種“官本位”的話，那么“孔孟之道”強(qiáng)調(diào)的正是為官者應(yīng)明確本位，恪盡職分，安其位而謀其政。這與庸俗所謂的“官本位”是截然不同的。

以飽受詬病的“君君、臣臣，父父、子子”來(lái)說(shuō)，這其實(shí)是孔子“正名”主張的簡(jiǎn)要表述。在社會(huì)與家庭生活中，每個(gè)人的“角色”都是復(fù)合的。在工作中，有“君”和“臣”即上、下級(jí)的不同身份；在家庭中，有“父”與“子”、“夫”與“妻”的不同身份。因此，每個(gè)人都處在君臣、夫子、夫妻以及兄弟、朋友等各種關(guān)系中，每個(gè)人都要處理好這些基本關(guān)系。儒家的“正名”是一種“禮”的文化。禮也者，理也。人的差異性存在是客觀的，每個(gè)人在政治、社會(huì)、家庭中應(yīng)各有相應(yīng)的權(quán)利和義務(wù)。

孔子儒家認(rèn)為，社會(huì)管理的本質(zhì)屬性是修己安人。按照“正名”的要求，人“在其位”必“謀其政”，應(yīng)該勇于擔(dān)當(dāng)，按自己的角色定位盡力做好自己。“君君”意味著君要像個(gè)君，即為政者首先做好自己，做出表率；“臣臣”意味著臣要像個(gè)臣，臣下應(yīng)當(dāng)忠于職守。君臣關(guān)系、父子關(guān)系各有對(duì)應(yīng)，在此為君為父，在彼可能為臣為子，應(yīng)按照本位、本分盡其責(zé)任與義務(wù)。自己的職責(zé)與分內(nèi)之事，固然不容推卸；逾越本分、胡作非為之事，同樣斷然不可。要實(shí)現(xiàn)“天下為公”的理想狀態(tài)，達(dá)到社會(huì)大同，社會(huì)和諧，人心和順，就必須明晰本位，妥善處理好這些關(guān)系。

看來(lái)，所謂“官本位”必須予以分析，應(yīng)當(dāng)理性揚(yáng)棄。庸俗的“官本位”，就是官僚主義，就是沒(méi)有認(rèn)清自己“位”之所在，進(jìn)而混淆、漠視了自己職分之所應(yīng)當(dāng)。它不僅與孔子學(xué)說(shuō)、“孔孟之道”毫無(wú)關(guān)系，而且恰恰是對(duì)孔子、孟子等圣賢一貫主張與苦心教誨的截然悖逆。將庸俗的“官本位”歸咎于“孔孟之道”，本質(zhì)上是對(duì)母文化即優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的不自知、不自覺(jué)，并繼而導(dǎo)致了缺乏起碼的自我反省之心與自我糾錯(cuò)能力。這樣，南轅北轍，指鹿為馬，一錯(cuò)再錯(cuò)，思想、行為的混亂和無(wú)序就在所難免。

因此，每個(gè)社會(huì)的人都理應(yīng)認(rèn)清自己的“位”，從而盡自己的“分”。真正的“大人”“君子”，優(yōu)秀的黨員干部更必須勇于與庸俗的“官本位”、官僚主義決裂，進(jìn)而踏踏實(shí)實(shí)地安其位、謀其政、盡其分。

在大力弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的今天，文化自知、文化自覺(jué)、文化自信是題中應(yīng)有之義，切不可無(wú)知、誤判，以致厚誣圣賢。黨員干部應(yīng)帶頭正本清源，腳踏實(shí)地，用心學(xué)孔孟，學(xué)習(xí)真孔孟，揚(yáng)棄“官本位”，踐行“官本分”。

（編輯/常曄）