馮之煜 周武忠

摘要：城市化進(jìn)程的加快，導(dǎo)致城市第一空間和第二空間已經(jīng)無(wú)法滿足現(xiàn)代城市居民的生活需求，第三空間越來(lái)越頻繁的出現(xiàn)在每個(gè)人的生活中，它成為了延伸人類(lèi)生活的重要部分。未來(lái)的居住區(qū)應(yīng)該將這三種類(lèi)型的空間進(jìn)行高效的整合，三種空間的互相交疊，從最私密的個(gè)人生活空間到最開(kāi)放的公共空間，形成了多個(gè)私密程度不同的生活場(chǎng)所，從而緩解現(xiàn)代城市中的問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：第三空間；居住模式；共享

中國(guó)分類(lèi)號(hào)：TB491 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編碼：1672-7053（2018）03-0012-03

1 相關(guān)概念

1.1 第三空間的概念及定義

第三空間的定義是由Ray Oldenburg于19世紀(jì)80年代提出的一個(gè)空間概念川，在當(dāng)時(shí)的美國(guó)社會(huì)，新興的購(gòu)物中心成為了公共生活的新容器。這些私人的公共空間模糊了傳統(tǒng)公共空間以及私有空間的邊界，催生了出了城市的第三空間。第一空間是指家和居住的場(chǎng)所，需要花大量時(shí)間工作的地方稱為第二空間，而第三空間則是居住和工作以外的非正式公共聚集場(chǎng)所，如酒吧、公園、咖啡館和社區(qū)活動(dòng)中心等等，其中聚集了自愿的、非正式的、期待聚會(huì)的?？汀?/p>

他提出了第三空間的概念，同時(shí)也對(duì)第三空間的特點(diǎn)進(jìn)行了描述。他認(rèn)為：（1）空間是中立的，所有人都受歡迎；（2）它是一個(gè)杠桿，社會(huì)不同階層的人都可以參加；（3）其主要活動(dòng)為談話交流與信息共享；（4）具有較高的可達(dá)性，沒(méi)有物理、政策或者貨幣壁壘；（5）它是“遠(yuǎn)離家的家”，具有一些?？?；（6）環(huán)境溫馨舒適，氣氛融洽和諧。與傳統(tǒng)公共空間相比，第三空間更加強(qiáng)調(diào)社交性。根據(jù)他的描述，我們可以將城市中公共的，具有多元功能的空間綜合體看作是第三空間的代表。綜合這些空間的特性和本質(zhì)，則可以整合歸納出入們所需要的第三空間的概念[2]。

1.2 第三空間的作用

首先，第三空間是家的延伸。一個(gè)普通人的一生中會(huì)有大量的時(shí)間在家中度過(guò)，許多人都會(huì)希望自己可以擁有一套環(huán)境舒適住宅作為自己的家，并在其中工作、學(xué)習(xí)和生活。因此是否擁有一個(gè)舒適的家成為影響現(xiàn)代都市人生活質(zhì)量的重要因素之一。但現(xiàn)實(shí)是，城市中的土地資源越來(lái)越緊張，房?jī)r(jià)也隨之升高。在北京，有超過(guò)百萬(wàn)的人口居住在環(huán)境惡劣的地下室里，我們稱之為“蟻?zhàn)濉?。在這樣的背景之下，人們開(kāi)始需要“遠(yuǎn)離家的家”來(lái)提升現(xiàn)有的生活品質(zhì)。第三空間作為家的延伸，需要具備舒適的環(huán)境，并且可以給人提供多種活動(dòng)的可能性?，F(xiàn)代都市人已經(jīng)越來(lái)越少的在自己的家中會(huì)客，更多的，他們會(huì)選擇在環(huán)境舒適的咖啡廳或者餐廳招待客人。又或者在周末，帶上電腦在某個(gè)街角的咖啡店開(kāi)始一個(gè)下午的休閑時(shí)光。這些本來(lái)可以在家中完成的活動(dòng)，都被延伸到了家之外的空間，第三空間正悄然改變著都市人的生活方式。

其次，第三空間是社會(huì)公平的體現(xiàn)。在第三空間中，每個(gè)人都是以一種平等的關(guān)系相互對(duì)待，不管你擁有多少財(cái)富和權(quán)力，都不會(huì)得到特殊待遇，平等的環(huán)境可以最大程度激發(fā)人們的能力和才干。第三空間解放了人們?cè)诼殘?chǎng)中的職位等級(jí)的束縛，使得原本在工作環(huán)境中緊張的關(guān)系得以緩和，在這里可以更好的了解同事以及上司的思維方式，更高效的完成工作。

最后，第三空間是社交的催化劑。作為一個(gè)公共空間，需要容納來(lái)自世界各地的人們，他們有著不同的社會(huì)背景和宗教信仰，這個(gè)時(shí)候就需要第三空間給他們提供容身之處，也就是說(shuō)，第三空間一定要保證這個(gè)區(qū)域具有中性客觀的立場(chǎng)。只有保持空間的公共性，才能讓人們可以在其中自由的、平等的、沒(méi)有壓力的進(jìn)行各種活動(dòng)。有著不同背景的人在不斷交流的過(guò)程中，吸引更多志同道合的人加入其中，進(jìn)而激發(fā)新事物的產(chǎn)生。來(lái)自世界各地的信息在這里交換，是一個(gè)思維共鳴的地方，不同的思想在這里接觸、碰撞和融合，使得空間充滿了活力。政府也能通過(guò)第三空間獲得更真實(shí)的社會(huì)數(shù)據(jù)，以此來(lái)了解本地的社會(huì)問(wèn)題，并且制定相應(yīng)的解決方法，提升整個(gè)社會(huì)的創(chuàng)新意識(shí)和水平，推動(dòng)社會(huì)的和諧全面發(fā)展[3]。

2 城市現(xiàn)狀

2.1 現(xiàn)有居住模式

目前的城市住宅都是大規(guī)模的封閉式規(guī)劃，對(duì)城市以及社區(qū)都產(chǎn)生了嚴(yán)重的影響。這些封閉的住宅區(qū)都會(huì)有一個(gè)至兩個(gè)的出入口，剩下的則是高大的圍墻。城市地區(qū)人口稠密，便利和效率是首要的品質(zhì)。資源共享是達(dá)到便利和高效的前提條件，事實(shí)上有些體量臃腫的住宅區(qū)已經(jīng)阻礙了城市交通，這些封閉圍墻的存在激化了城市問(wèn)題，成為城市的毒瘤?？杀氖菄?guó)內(nèi)的地產(chǎn)開(kāi)發(fā)是以標(biāo)榜人際差異為賣(mài)點(diǎn)的，封閉、專(zhuān)屬、獨(dú)享、尊崇這樣的詞匯來(lái)吸引客戶，無(wú)論這些詞匯能否實(shí)現(xiàn)，消費(fèi)者們滿足于這些詞語(yǔ)營(yíng)造的“成就感”卻沒(méi)有意識(shí)到這背后需要付出沉重的代價(jià)。

在過(guò)去，我們的房子不是完全封閉的，如圖1。中國(guó)人獨(dú)有的自然觀將我們與周邊的自然環(huán)境聯(lián)系起來(lái)，房子的前面有室外的庭院，后面則是山林。整個(gè)庭院都是開(kāi)放的，這里是公共的區(qū)域，人們可以隨意進(jìn)出，產(chǎn)生多種活動(dòng)的可能性。但是現(xiàn)在的房子慢慢變成高度密集的公寓樓，如圖2。在工業(yè)革命時(shí)期，當(dāng)時(shí)的建筑師們?yōu)榱司徑獯蟪鞘腥丝诘拿芗閯趧?dòng)者提供經(jīng)濟(jì)衛(wèi)生的住所，設(shè)計(jì)出了這樣的房子，并且成為了現(xiàn)代住宅設(shè)計(jì)的標(biāo)準(zhǔn)，它的優(yōu)勢(shì)是可以在盡可能小的范圍滿足城市居民的居住需求，讓更多的城市勞動(dòng)者有屬于自己的棲身之所。然而，缺點(diǎn)也非常明顯，封閉式的居住模式，減少了鄰居之間相互交流的機(jī)會(huì)。“遠(yuǎn)親不如近鄰”這句俗話體現(xiàn)了鄰居對(duì)于日常生活的重要性，但是就目前的的情況來(lái)看，我們很少有機(jī)會(huì)去了解自己的鄰居。可以想象，人們?cè)诮Y(jié)束了一整天的工作，更偏向于回到自己的專(zhuān)屬空間，除了放松身心以外，確實(shí)無(wú)暇再顧及其他事情，這便是現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展給人們的生活所帶來(lái)的限制。海德格爾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，人要“詩(shī)意的棲居”，這句話體現(xiàn)了建筑重要的兩個(gè)內(nèi)涵，功能與精神。住宅不應(yīng)只是作為居住的機(jī)器，人的情感需求也是不容忽視的。

2.2 第三空間的興起

隨著城市化的發(fā)展，人們的生活水平也在逐漸提高。城市第一空間和第二空間已經(jīng)無(wú)法滿足現(xiàn)代城市居民的生活需求，第三空間越來(lái)越頻繁的出現(xiàn)在每個(gè)人的生活中，它成為了延伸人類(lèi)生活的重要部分，也在一定程度上衡量著一個(gè)家庭乃至一個(gè)國(guó)家生活水平的高低。國(guó)內(nèi)典型的傳統(tǒng)第三空間為茶館，在舊時(shí)的中國(guó)，茶館是典型的第三空間，人們可以在其中與陌生人閑聊，獲取市井新聞、政治消息、商業(yè)行情，人與人的相互交流促進(jìn)了信息的交換。新中國(guó)成立以后，隨著社會(huì)的發(fā)展和人們生活方式的轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)茶館漸漸消失。快節(jié)奏的現(xiàn)代生活使得人們身心俱疲，渴望回歸到清靜舒適的私人領(lǐng)域。這樣的背景下便催生了以星巴克為代表的休閑場(chǎng)所為人們提供了舒適、浪漫的第三空間，從而緩解了家庭與工作的壓力，如圖3。與此同時(shí)，各種主打高端品質(zhì)和生活體驗(yàn)的第三空間以及為創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新服務(wù)的聯(lián)合辦公空間不斷在城市中出現(xiàn)，圖書(shū)館的面積也在不斷增長(zhǎng)。這表明了人們對(duì)于第三空間的需求在不斷增長(zhǎng)，也從側(cè)面反應(yīng)了現(xiàn)代生活的質(zhì)量在不斷提高。在這樣的背景之下，人類(lèi)未來(lái)的居住模式勢(shì)必也會(huì)受到第三空間的影響，形成全新的居住模式，而這種新型的居住模式蘊(yùn)藏著巨大的可能性。

2.3 共享社區(qū)——第三空間對(duì)居住模式的改變

近年來(lái)，共享社區(qū)這種新型的居住模式逐漸走進(jìn)人們的視野。一定數(shù)量的陌生人共同擁有同一空間并生活在一起，在形式上，與大學(xué)的學(xué)生宿舍、公司的宿舍以及社會(huì)上的合租房很相似，如圖4。這些群居方式主要是以經(jīng)濟(jì)的合理性為目的的，然而共享社區(qū)的房屋租金和普通住宅相比較卻未必更便宜。共享社區(qū)在一定程度上整合了第一空間、第二空間以及第三空間，不僅縮短了人們?cè)谶@三種空間之間行動(dòng)的距離，提高了生活效率，也便于人們展開(kāi)充分的交流活動(dòng)，獲得精神上的安定感[4]。由此可見(jiàn)，比起傳統(tǒng)的都市生活，與其說(shuō)是出于經(jīng)濟(jì)的原因，倒不如說(shuō)是城市中的年輕人更愿意選擇這樣與人交往的生活方式。

所謂共享，就是有“共有”、“分享”的意思。人作為一種群居性動(dòng)物，在歷史早期就學(xué)會(huì)了了如何與同伴們分享食物，越懂得分享的群體就越容易生存。換句話說(shuō)，人類(lèi)本來(lái)就有分享的基因，群體分享的不只是食物，也包括居住空間。數(shù)百年前，我們的居住環(huán)境往往不是完全封閉的形式，相反，是家族以外的人也可以平凡出入、生活和勞作一體的開(kāi)放空間。隨著人們生活方式的改變，近代之后我們所建立的社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)、城市形態(tài)、建筑模型即將迎接巨大的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換。到那時(shí)，可以毫不夸張的說(shuō)，共享社區(qū)的居住形式會(huì)是結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換的最先端形態(tài)。在未來(lái)居住區(qū)的規(guī)劃以及設(shè)計(jì)上，同時(shí)解決現(xiàn)有住宅在城市層面以及社區(qū)層面所存在的問(wèn)題，讓城市成為一個(gè)高效、可靠并且可以建立情感連接的場(chǎng)所。

3 未來(lái)居住模式特征

3.1 空間的組織

目前的大部分的城市空間趨向于線性分布，而且相對(duì)獨(dú)立。第一空間、第二空間和第三空間之間的串聯(lián)大部分需要借助交通工具幫助，這樣不僅增加了資源的消耗，而且還會(huì)帶來(lái)許多城市問(wèn)題，過(guò)于封閉的空間也會(huì)減少人與人之間、人與自然之間的交流。 未來(lái)的居住區(qū)應(yīng)該將這三種類(lèi)型的空間進(jìn)行高效的整合，同時(shí)也保留空間原有的功能。形成類(lèi)似于既有居住空間，又有工作空間，既有小型店面，又有教室和開(kāi)展活動(dòng)的場(chǎng)所。三種空間的互相交疊，從最為私密的個(gè)人生活空間到最為開(kāi)放的公共生活空間，形成了多個(gè)私密程度不同的場(chǎng)所。近年來(lái)，城市不同的空間之間已經(jīng)有互相融合的趨勢(shì)，例如：世界各地的谷歌辦公室設(shè)計(jì)中就能看到很多家的元素，因此居住與工作以及休閑環(huán)境的界限變得模糊。星巴克與其說(shuō)是咖啡店，不如說(shuō)它是作為城市居民客廳的一部分而存在。另外，Airbnb提供的是介于酒店和家之間界限模糊的體驗(yàn)。在未來(lái)的城市中，人們可以在各自的居住區(qū)中完成大部分的日?；顒?dòng)，通過(guò)步行就能滿足基本需求，遠(yuǎn)距離出行就可以搭乘高效率的公共交通。

如圖5所示，顏色最深的第一空間是一個(gè)屬于個(gè)人生活的空間，私密度最高，人們可以在這里完成各種起居活動(dòng)。人們花費(fèi)長(zhǎng)時(shí)間工作的第二空間相對(duì)比較開(kāi)放，工作伙伴之間可以相互交流，共同協(xié)作完成工作任務(wù)。而第二空間與第一空間相互重疊的部分則是作為一個(gè)半開(kāi)放的私人工作空間，類(lèi)似與現(xiàn)在的個(gè)人工作室。最為開(kāi)放的是第三空間，人們擺脫了在家庭生活以及工作中所扮演的角色，在這里他們可以展現(xiàn)自己的個(gè)性，暢所欲言，成為真正的自己。與此同時(shí)，在第三空間中提供了許多在第一和 第二空間中無(wú)法提供的的功能，例如購(gòu)物、娛樂(lè)和教育等等。這些功能促使了人們參與其中，形成良好的社交環(huán)境。第三空間與第二空間交疊的部分，形成了現(xiàn)在的共享工作空間，也就是類(lèi)似于目前創(chuàng)意社區(qū)的形式，許多創(chuàng)業(yè)公司在這里共同工作，共享資源。第一空間和第三空間交疊的部分，便體現(xiàn)了第三空間對(duì)于住宅設(shè)計(jì)的影響，共享自己家中的物品甚至是整個(gè)家將會(huì)成為構(gòu)威這個(gè)部分的關(guān)鍵。

3.2 階層的混合

平等是第三空間的特點(diǎn)之一，在未來(lái)的居住模式下也同樣如此，不管你擁有多少財(cái)富和權(quán)力，都不會(huì)得到特殊待遇，人們以一種平等的關(guān)系相互對(duì)待，只要你有才華和個(gè)人魅力就能得到人們的真正認(rèn)可或者崇拜。這種居住模式打破了原有生活中上下級(jí)性質(zhì)的束縛，以一種“大?！钡臍馄呛托螒B(tài)容納著來(lái)自不同地域、文化、民族的個(gè)人和群體。無(wú)論你是路邊的乞討者還是拓荒者，只要你需要，這里都可以成為你的一個(gè)避難所和歸屬地，并且在這里你會(huì)享受到與其他人同等的待遇，這是社會(huì)公平的底線，所有的不好管理、犯罪率等問(wèn)題都是可以解決的，但公平是基礎(chǔ)。 為了保障人與人之間的社交屬性從而形成一個(gè)健康的環(huán)境，社區(qū)化是一個(gè)非常重要的因素。社區(qū)化可以讓人們產(chǎn)生共同的話題，從而成為人與人之間交往的契機(jī)。在街上的人群、豐富的居住功能和悠閑共用狀態(tài)創(chuàng)造出令人預(yù)約的城市居住氛圍?？虏嘉饕岢某鞘懈拍钍?，理想城市就是可以對(duì)居住、勞動(dòng)、游憩和交通等城市功能進(jìn)行合理分配并使之正常運(yùn)行。而共享社區(qū)預(yù)示著一種超越近代建筑設(shè)計(jì)和城市規(guī)劃的.城市和家渾然一體的環(huán)境。

3.3 資源的分配

在商業(yè)社會(huì)的驅(qū)使下，城市已經(jīng)出現(xiàn)了資源被過(guò)多占用的問(wèn)題。大量的私家車(chē)占用有限的交通資源，使得交通擁堵不堪。在大多情況下，一輛四座的小型轎車(chē)的乘車(chē)資源不會(huì)得到充分的利用，獨(dú)自一人開(kāi)車(chē)出行的情況屢見(jiàn)不鮮，更有著很多曹運(yùn)車(chē)輛在城市中空駛。在個(gè)體追求快捷、方便的交通方式，占用了大量的交通資源，使得整體的交通運(yùn)行的效率降低，導(dǎo)致了交通系統(tǒng)中每一個(gè)人的利益都受到了損害，個(gè)體占用了過(guò)多的資源就會(huì)導(dǎo)致資源的浪費(fèi)。近幾年，人們對(duì)物質(zhì)所有的觀念正在發(fā)生從“擁有”到“體驗(yàn)”的變化。以現(xiàn)在的音樂(lè)為例，曾經(jīng)，通過(guò)購(gòu)買(mǎi)盒式磁帶、CD、唱片，音樂(lè)是屬于自己的私人物品。但是現(xiàn)在，歌曲變成存儲(chǔ)于服務(wù)器上的數(shù)字文件，使用者更具需要進(jìn)行選取、播放，音樂(lè)變成了可以即時(shí)享用的東西。

像音樂(lè)和汽車(chē)公司一樣，住宅開(kāi)發(fā)的商業(yè)模式也需要有巨大的轉(zhuǎn)變。居住空間將會(huì)變成共享的，就像云音樂(lè)以及汽車(chē)租賃服務(wù)，住宅不再只是私人擁有的物品，而是根據(jù)需要能夠隨時(shí)隨地的預(yù)約使用。開(kāi)發(fā)商的工作也逐漸從建造和銷(xiāo)售，轉(zhuǎn)向?yàn)榭臻g的使用者提供附加服務(wù)，并對(duì)這些服務(wù)進(jìn)行管理和經(jīng)營(yíng)。對(duì)于未來(lái)的住宅設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，滿足了內(nèi)部個(gè)人生活需求之后，向外的延伸也非常重要。上海的弄堂中，并非只能在各自的家中完成日常的工作。對(duì)于附近的居民來(lái)說(shuō)，可以隨時(shí)在最近的菜市場(chǎng)買(mǎi)到新鮮的蔬菜，菜市場(chǎng)就成為了是家里廚房的延續(xù)，弄堂邊放置的座椅讓這里成為了客廳的延伸。這些共同使用的東西，就成為了一個(gè)“契機(jī)”，使人們自然地產(chǎn)生了各種交流活動(dòng)。

4 結(jié)語(yǔ)

現(xiàn)有的住宅區(qū)設(shè)計(jì)存在的問(wèn)題成為了城市的進(jìn)一步發(fā)展的障礙，各種城市問(wèn)題接踵而至，使得人們開(kāi)始重新思考現(xiàn)代的住宅設(shè)計(jì)。未來(lái)的住宅設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)重視空間布局的優(yōu)化，最大化的利用現(xiàn)有資源，在有限的空間內(nèi)滿足人類(lèi)生活中的多種需求?！肮蚕怼睍?huì)成為未來(lái)住宅設(shè)計(jì)的主題，目前大部分的共享活動(dòng)發(fā)生在第三空間，而共享社區(qū)這樣的新興居住形式便是對(duì)未來(lái)居住模式的積極探索。雖然目前共享社區(qū)的概念還不夠成熟，但是人類(lèi)未來(lái)的居住模式將會(huì)向共享社區(qū)的方向發(fā)展。

本文通過(guò)對(duì)城市第三空間的考察，對(duì)共享生活的居住模式進(jìn)行了探索。在未來(lái)，有著共同興趣愛(ài)好的人聚集在共享社區(qū)，或者有著相同處境的人聚集在一起，通過(guò)互幫互助一起生活。人們也許會(huì)更多的選擇回歸群體生活，擁有更為豐富的城市生活，促進(jìn)城市文化的發(fā)展。

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