李夢雪

[摘 要]隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和生產(chǎn)方式的改進，社會分工日益深化，具體勞動的表現(xiàn)形式越來越多樣化，服務(wù)勞動逐漸興起。服務(wù)勞動的出現(xiàn)引發(fā)了學(xué)者們的廣泛討論，關(guān)于“服務(wù)勞動能否創(chuàng)造價值”以及“服務(wù)勞動是否屬于生產(chǎn)勞動”的討論更加深入。中國特色社會主義進入新時代，服務(wù)勞動在社會總勞動中的占比越來越大，解決服務(wù)勞動是否創(chuàng)造價值以及其是否屬于生產(chǎn)勞動的問題愈發(fā)重要。傳統(tǒng)的勞動價值論不能夠解釋服務(wù)勞動，滿足社會發(fā)展的需要，因而有必要在社會主義市場經(jīng)濟條件下科學(xué)地構(gòu)建有中國特色的服務(wù)勞動價值理論。

[關(guān)鍵詞]服務(wù)勞動；價值創(chuàng)造；生產(chǎn)勞動

[中圖分類號]F323.6 [文獻標(biāo)識碼]A

學(xué)界關(guān)于服務(wù)勞動的討論開始于20世紀(jì)80年代，關(guān)于服務(wù)勞動的討論也集中在“服務(wù)勞動是否創(chuàng)造價值”與“服務(wù)勞動是否屬于生產(chǎn)勞動”兩大塊。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，尤其是服務(wù)業(yè)的發(fā)展使得服務(wù)勞動的性質(zhì)、地位等問題沖擊著馬克思主義勞動價值論。學(xué)界關(guān)于服務(wù)勞動性質(zhì)問題的研究大體包括兩方面，服務(wù)勞動是否具有價值創(chuàng)造性以及服務(wù)勞動是否具有生產(chǎn)性?！案鶕?jù)國家統(tǒng)計局統(tǒng)計，截止至2017年7月17日，今年服務(wù)業(yè)主導(dǎo)經(jīng)濟增長的特征更加明顯，上半年服務(wù)業(yè)的增速快于二產(chǎn)增速1.3個百分點，服務(wù)業(yè)占經(jīng)濟的比重達到了54.1%，高于二產(chǎn)14個百分點。”服務(wù)業(yè)以如此之快的速度增長，占比已經(jīng)過半，而對服務(wù)勞動的性質(zhì)認(rèn)識還未成熟，關(guān)于服務(wù)勞動是否具有價值創(chuàng)造性的認(rèn)識經(jīng)歷了三個階段，由否認(rèn)服務(wù)勞動的價值創(chuàng)造性到肯定服務(wù)勞動在物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域的價值創(chuàng)造性，再到普遍接受服務(wù)勞動的價值創(chuàng)造性。盡管服務(wù)勞動的價值創(chuàng)造性已經(jīng)得到了普遍的承認(rèn)，但關(guān)于服務(wù)勞動是否具有生產(chǎn)性目前仍處于爭論階段，學(xué)界并未達成共識。然只有正確地分析服務(wù)勞動的生產(chǎn)性問題才能更好引導(dǎo)我們?nèi)シ直嬖趺窗l(fā)展服務(wù)勞動；確定發(fā)展什么樣的服務(wù)勞動有助于社會生產(chǎn)力的發(fā)展；以及如何制定現(xiàn)行的產(chǎn)業(yè)的劃分及其相應(yīng)的政策問題。

1 服務(wù)勞動的特殊性

勞動是人類運動的一種特殊形式。在商品生產(chǎn)體系中，勞動是勞動力的支出和使用。馬克思給我們下了這樣的定義：“勞動力的使用就是勞動本身。勞動力的買者消費勞動力，就是叫勞動力的賣者勞動?！?/p>

服務(wù)勞動是指勞動者運用特定的設(shè)備和工具在從事服務(wù)生產(chǎn)和經(jīng)營活動過程中，直接滿足消費者對服務(wù)產(chǎn)品的需要的勞動?！捌涓拍钣袕V義和狹義兩種：廣義的服務(wù)勞動，把社會的分工與協(xié)作都看成彼此提供服務(wù)；狹義的服務(wù)勞動，同農(nóng)業(yè)勞動、工業(yè)勞動和商業(yè)勞動等專業(yè)勞動相并列，是社會分工的產(chǎn)物，因而服務(wù)勞動亦稱服務(wù)業(yè)勞動?！标P(guān)于服務(wù)勞動馬克思曾有過精彩的論述，他指出：“服務(wù)這個名詞，一般說，不過是指這種勞動提供的特殊的使用價值，就像其他一切商品也提供自己的特殊使用價值一樣；但是這種勞動的特殊使用價值在這里取得了‘服務(wù)這個特殊的名詞，是因為勞動不是作為物，而是作為活動提供服務(wù)的?！边@就將服務(wù)勞動和物質(zhì)生產(chǎn)、精神生產(chǎn)區(qū)別開來。

2 服務(wù)勞動的生產(chǎn)性

圍繞著是否創(chuàng)造物質(zhì)產(chǎn)品，有關(guān)服務(wù)勞動生產(chǎn)性的爭論從未停止過。持肯定觀點的學(xué)者認(rèn)為，服務(wù)勞動向社會提供的效用可以看作是其使用價值的特殊表現(xiàn)形式，因而是生產(chǎn)性的；持否定觀點的學(xué)者則認(rèn)為，服務(wù)勞動不是物化勞動，不能構(gòu)成物質(zhì)財富，因而也就不是生產(chǎn)勞動。從唯物史觀的角度上來說，持后一種觀點的學(xué)者們的觀點是合理的，畢竟“人類的第一個歷史活動是物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)活動”，不能拋開物質(zhì)生產(chǎn)去談生產(chǎn)勞動。但當(dāng)前實際情況的改變的確對生產(chǎn)資料原有的劃分方式提出了挑戰(zhàn)，對于生產(chǎn)勞動原有的劃分范圍相對于現(xiàn)實情況來說確實是小了些。筆者認(rèn)為如果一直在糾結(jié)是否創(chuàng)造物質(zhì)產(chǎn)品這一點上，是不能夠解決問題的。想要探究服務(wù)勞動能否歸入生產(chǎn)勞動的范疇中去，或者說哪些情況下的服務(wù)勞動應(yīng)該劃入生產(chǎn)勞動中去，首先就要解決生產(chǎn)勞動的劃分標(biāo)準(zhǔn)以及劃分標(biāo)準(zhǔn)的確定問題。

2.1 馬克思主義中生產(chǎn)勞動的劃分標(biāo)準(zhǔn)

按照馬克思一開始對生產(chǎn)勞動的劃分來看，生產(chǎn)勞動必須是生產(chǎn)物質(zhì)資料的勞動，但這是從簡單經(jīng)濟過程中來看的。在后來的著作中馬克思本人也承認(rèn)了以簡單勞動過程對生產(chǎn)勞動進行劃分存在一定的局限性。他曾指出：“資本主義生產(chǎn)的直接目的不是生產(chǎn)商品，而是生產(chǎn)價值或者利潤（在其發(fā)展形式），不是產(chǎn)品，而是剩余產(chǎn)品。從這一觀點出發(fā)，勞動本身只有在為資本創(chuàng)造利潤或剩余產(chǎn)品的情況下才是生產(chǎn)的。如果工人不創(chuàng)造這種東西，他的勞動就是非生產(chǎn)的?！边@里我們可以看出馬克思經(jīng)過分析資本主義經(jīng)濟規(guī)律認(rèn)為，要在生產(chǎn)勞動的劃分中加入有決定意義的一點，即：生產(chǎn)剩余價值的勞動。相比于前一種方式，馬克思認(rèn)為這種劃分方式更為合理。

馬克思對于生產(chǎn)勞動的劃分不僅僅以勞動結(jié)果的具體形態(tài)為依據(jù)，而是在分析資本主義經(jīng)濟規(guī)律的基礎(chǔ)上，研究在資本主義生產(chǎn)條件下生產(chǎn)勞動的劃分標(biāo)準(zhǔn)。不管時代的具體情況發(fā)生怎樣的變化，原有的劃分能否使用于當(dāng)今社會的生產(chǎn)過程，馬克思的這個分析的視角是可以肯定的，是我們應(yīng)該堅持的?；谶@種研究視角，有很多專家學(xué)者曾提出在社會主義生產(chǎn)條件下應(yīng)該有針對社會主義生產(chǎn)勞動的評判依據(jù)。自黨的十四大提出建立社會主義市場經(jīng)濟體制的目標(biāo)距今已有二十六個年頭。這二十六年來，在黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)全黨全國人民共同努力，我們在社會主義市場經(jīng)濟理論研究和實際改革中均取得了顯著的成就。在社會主義市場經(jīng)濟體制中，生產(chǎn)資料所有制、分配制度、社會經(jīng)濟成分等條件都與資本主義生產(chǎn)條件下有所不同，也不同于新中國初期的計劃經(jīng)濟體制。因此，應(yīng)該在分析社會主義市場經(jīng)濟的基礎(chǔ)上來討論當(dāng)今社會生產(chǎn)中的生產(chǎn)勞動的劃分標(biāo)準(zhǔn)。

2.2 社會主義市場經(jīng)濟中生產(chǎn)勞動的劃分標(biāo)準(zhǔn)

筆者認(rèn)為在社會主義市場經(jīng)濟中，馬克思主義中生產(chǎn)勞動的劃分的標(biāo)準(zhǔn)并沒有完全失去現(xiàn)實意義，只是需要我們對其進行創(chuàng)新，加入時代內(nèi)容。承認(rèn)服務(wù)勞動是生產(chǎn)勞動并不意味著所有的服務(wù)勞動都屬于生產(chǎn)勞動，為了避免引起生產(chǎn)勞動與非生產(chǎn)勞動之間的混亂，服務(wù)勞動是否屬于生產(chǎn)勞動是要有特定條件的。以往關(guān)于生產(chǎn)勞動的爭論中，是否具有物質(zhì)形態(tài)是一個研究障礙。由此也有學(xué)者提出當(dāng)服務(wù)勞動在物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域內(nèi)，它屬于生產(chǎn)勞動，而在非物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域內(nèi)的服務(wù)勞動就不是生產(chǎn)勞動。筆者不完全贊同這樣的觀點。

其實馬克思本人并不認(rèn)為只有物質(zhì)生產(chǎn)才屬于生產(chǎn)勞動，也不認(rèn)為只有那些直接從事物質(zhì)資料生產(chǎn)勞動的人才是生產(chǎn)勞動者，更沒有把社會生產(chǎn)直接等同于物質(zhì)資料生產(chǎn)。相反馬克思說：“生產(chǎn)工人的概念絕不只包含活動和效果之間的關(guān)系，工人和勞動產(chǎn)品之間的關(guān)系，而且還包含一種特殊社會的歷史地產(chǎn)生的生產(chǎn)關(guān)系?！崩砬迩疤岵拍軐κ挛镞M行更細致的研究，在不同的社會生產(chǎn)關(guān)系中，生產(chǎn)勞動的內(nèi)涵和外延會因社會生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)和目的的不同而不同，因而不一定非要局限于是否是物質(zhì)生產(chǎn)這一點上。

資本主義制度下的生產(chǎn)目的與社會主義是不同，在社會主義制度下，生產(chǎn)性質(zhì)、目的與資本主義制度中的生產(chǎn)性質(zhì)、目的有著本質(zhì)上的差別。因此在分析社會主義制度下生產(chǎn)勞動的劃分標(biāo)準(zhǔn)時先要分析社會主義條件下社會生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)和目的。就當(dāng)前中國社會而言則是要分析在社會主義市場經(jīng)濟條件下的生產(chǎn)性質(zhì)和目的。社會主義市場經(jīng)濟的根本性質(zhì)是社會主義性質(zhì)，生產(chǎn)目的是為了人民。十九大報告指出，中國特色社會主義進入新時代，“我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。中國特色社會主義進入新時代，生產(chǎn)的目的是為了滿足人民日益增長的美好生活需要與平衡發(fā)展。因此在中國特色社會主義新時代，應(yīng)以生產(chǎn)目的的改變而重建劃分標(biāo)準(zhǔn)。

2.3 什么樣的服務(wù)勞動是生產(chǎn)勞動

根據(jù)上文的論述，筆者認(rèn)為那些能夠創(chuàng)造一定的使用價值滿足人民日益增長的美好生活需要和平衡社會發(fā)展的服務(wù)勞動是可以考慮納入生產(chǎn)勞動的范疇中去的。但這并不代表所有的服務(wù)勞動都可以是生產(chǎn)勞動，那些維持社會運轉(zhuǎn)和發(fā)展的必要勞動，如公共服務(wù)、分配服務(wù)就不能被看作是生產(chǎn)勞動。

除了服務(wù)勞動的變化給馬克思勞動價值論帶來挑戰(zhàn)，當(dāng)代馬克思勞動價值論還面臨著更多的挑戰(zhàn)。習(xí)近平總書記曾提出，要立足國情和發(fā)展實踐，發(fā)展當(dāng)代中國馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)。時代的變遷與發(fā)展，要求理論的與時俱進，馬克思勞動價值論也需要時代化，需要進行理論的創(chuàng)新，構(gòu)建有中國特色的勞動價值論也是發(fā)展當(dāng)代中國馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的要求之一。

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