徐靜芳

摘 要：凱尼曼是在2002年獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)，在經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的研究也有著較大的貢獻(xiàn)，其對(duì)于不確定條件下人類決策行為的研究獲得諾貝爾獎(jiǎng)，主要原因是：能夠?qū)⑿睦硌芯颗c經(jīng)濟(jì)學(xué)融合到一起。本文將從凱尼曼經(jīng)濟(jì)心理學(xué)研究和影響方面進(jìn)行分析，提出相應(yīng)的措施。

關(guān)鍵詞：凱尼曼；經(jīng)濟(jì)心理學(xué)；影響

文章編號(hào)：1004-7026（2018）03-0098-01 中國圖書分類號(hào)：B84-06 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

1 凱尼曼有關(guān)個(gè)人簡介

丹尼爾·凱尼曼1934年出生于以色列，是當(dāng)時(shí)最有影響力的社會(huì)科學(xué)家之一，在學(xué)術(shù)方面的貢獻(xiàn)也是比較大，被授予諾貝爾獎(jiǎng)項(xiàng)的重要理由就是，能夠?qū)?duì)心理學(xué)的研究與經(jīng)濟(jì)學(xué)融合在一起，其中比較突出的是研究了在不確定狀態(tài)下，對(duì)人們作出判斷和決策方面的研究。這也是一大突破性研究。

2 凱尼曼經(jīng)濟(jì)學(xué)主要研究

2.1 代表性啟發(fā)法

這種方式是人們能夠根據(jù)事物突出的一些特征將事物歸為一類，人們會(huì)根據(jù)既有經(jīng)驗(yàn)對(duì)各類事物塑造各自的原型，每一類事物都是某個(gè)群體中的代表性或者是具備這個(gè)群體事物的典型特征，因此，人們在進(jìn)行決策的過程中，會(huì)將各個(gè)群體的突出特征進(jìn)行比較，如果相類似，就將其歸為一類，這種代表性啟發(fā)法會(huì)造成認(rèn)知的偏差。例如，一女性，性格比較外向，哲學(xué)畢業(yè)，大多關(guān)注社會(huì)公正問題，參加過反核武器示威活動(dòng)，那么，需要分析這個(gè)女性屬于什么樣的人？對(duì)于認(rèn)為她是一個(gè)銀行職員和女權(quán)主義者的比較多，這也就是她的一個(gè)代表性特征。這種估計(jì)也就是人們對(duì)已發(fā)生的小樣本事件進(jìn)行錯(cuò)誤的評(píng)估，會(huì)影響到對(duì)未發(fā)生事件的概率估計(jì)，這就很容易理解賭徒的心理，人們都知道投一枚硬幣的正反面概率是同等的，當(dāng)連續(xù)幾次投的都是反面，會(huì)認(rèn)為再投會(huì)出現(xiàn)正面的次數(shù)也就比較多，概率比較大。小數(shù)法則就揭示了人們很容易從一個(gè)小的樣本中推斷出大樣本概率的分布情況，這也就是人們對(duì)期望值回歸的一種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。

2.2 可得性啟發(fā)法

注重用來判斷某事件發(fā)生的頻率或概率，人們會(huì)從自己的意識(shí)中獲得一些信息進(jìn)行主觀判斷，概率會(huì)受到人們對(duì)事件的熟悉程度等因素的難易程度影響而造成一定的認(rèn)知偏差。例如，人們往往會(huì)從身邊人得某種疾病的多少來判斷該種疾病的發(fā)生概率，這就屬于熟悉效應(yīng)的一個(gè)重要表現(xiàn)。還有就是在每年因飛機(jī)事故和被毒蛇咬傷中，哪個(gè)發(fā)生的概率比較大，人們會(huì)選擇飛機(jī)事故，因?yàn)槿藗兒苋菀茁牭竭@樣的事情或者是媒體的宣傳比較多，大家比較熟悉和敏感，這在一定程度上對(duì)傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)理論提出質(zhì)疑，人的行為是否會(huì)受到外在環(huán)境的影響？當(dāng)人們在做某件事沒有經(jīng)驗(yàn)時(shí)，就會(huì)根據(jù)對(duì)于該事件想象的難易程度判定其發(fā)生的概率。

2.3 對(duì)預(yù)期理論的研究

對(duì)于預(yù)期理論的研究是凱尼曼經(jīng)濟(jì)心理學(xué)中的一個(gè)最為重要的理論基礎(chǔ)。（1）個(gè)人風(fēng)險(xiǎn)偏好，一個(gè)人的偏好會(huì)跟隨相對(duì)參照水平程度的變化而變化，并不會(huì)取決于某一個(gè)絕對(duì)量。人們往往在面對(duì)損失的過程中，其感受要大于面對(duì)收益，所以，就會(huì)導(dǎo)致人們回避損失，利用這個(gè)理念就可以解釋財(cái)富效應(yīng)，當(dāng)人們擁有某一個(gè)物品時(shí)，就會(huì)有高估這個(gè)物品價(jià)值的傾向。在傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中，人們對(duì)于風(fēng)險(xiǎn)一直都是采取回避的態(tài)度，但是，實(shí)際上人們對(duì)于損失持風(fēng)險(xiǎn)偏愛的態(tài)度。例如，要做一筆生意肯定會(huì)賺800元，而另一筆生意有80%的可能會(huì)賺到1 000元，也就有20%的可能不賠錢。還有一種情況是一筆生意肯定會(huì)賠800元，另一筆生意有80%的可能會(huì)賠1 000元。對(duì)于這兩種情況，在第一種情況下，有80%的人會(huì)選擇穩(wěn)賺800元，而對(duì)于第二種情況，有81%的人可能會(huì)選擇賠1 000元。

結(jié)束語

在啟發(fā)式的策略中，人們注重節(jié)省心理資源，人們會(huì)做出非理性的決策，人在做出決策的過程中，往往首先會(huì)受到自己直覺的影響，對(duì)于一些內(nèi)外部的影響，需要通過對(duì)外部信息的分析和判斷。在傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)中，注重研究人應(yīng)該怎樣決策，而以凱尼曼為主的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究注重通過實(shí)證考察人們怎樣做出決策，這也是對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的一種延伸，使對(duì)人們的認(rèn)知在實(shí)踐中發(fā)揮重要的作用。隨著經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的不斷發(fā)展，心理學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)之間的聯(lián)系也逐漸加強(qiáng)凱尼曼將自己對(duì)認(rèn)知心理學(xué)的研究拓展到經(jīng)濟(jì)心理學(xué)領(lǐng)域。也就是說經(jīng)濟(jì)心理學(xué)將會(huì)是未來發(fā)展的一個(gè)重要領(lǐng)域和趨勢。

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