趙旭

綠色金融B經(jīng)成為時(shí)下的詞匯，它已經(jīng)成為了解決我國當(dāng)前的環(huán)境問題，加快我國生態(tài)文明建設(shè)，建設(shè)美麗中國的重要手段。本文擬依據(jù)關(guān)于政府介入市場的兩點(diǎn)思考，從人類命運(yùn)共同體的角度分析綠色金融，從而提出發(fā)展綠色金融的建議。

綠色金融

命運(yùn)共同體 政府 市場干預(yù)

綠色金融簡介

“綠色金融”的誕生起源于生態(tài)銀行。1988年春，世界上首家以保護(hù)生態(tài)為目的的銀行一德意志聯(lián)邦共和國金融中心在法蘭克福成立。其主要經(jīng)營自然和環(huán)境保護(hù)信貸業(yè)務(wù)，促進(jìn)生物和生態(tài)事業(yè)的發(fā)展，由于其主要業(yè)務(wù)很“綠色”，因而又被外界稱為綠色銀行，自此可持續(xù)發(fā)展深入人心，綠色金融概念也隨之到來。

關(guān)于政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)的兩點(diǎn)思考

在實(shí)際情況中，政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)并不像經(jīng)濟(jì)理論中寫的那樣，它具有現(xiàn)實(shí)下的獨(dú)特性，傳統(tǒng)理論將綠色金融單純看做政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)的方式便不能成立，下文通過政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)的分析引出應(yīng)如何看待綠色金融。

（1）政府和市場間的邊界是模糊的

經(jīng)濟(jì)學(xué)理論認(rèn)為：當(dāng)市場失靈時(shí)政府介入市場，由政府來解決市場依靠自身所無法解決的環(huán)境污染和資源配置問題，政府依靠市場所不具備的強(qiáng)制力可以很好的干預(yù)市場，從而實(shí)現(xiàn)帕累托最優(yōu)。上面的敘述中存在著一個(gè)假設(shè)前提：政府和市場的邊界是清晰的，但現(xiàn)實(shí)中，這個(gè)邊界往往是模糊的，而且是移動(dòng)的。

市場和政府邊界模糊在現(xiàn)實(shí)中就可以得到證實(shí)。例如，政府是要收稅，稅收便將政府與市場聯(lián)系到了一起，因?yàn)槭袌龅暮脡臎Q定著稅收的多少，有稅收的這條連接線，政府不可能完全放任市場自行的去發(fā)展，畢竟每個(gè)政府不可能完全的“大公無私”，還要運(yùn)用稅收來做出政績，彌補(bǔ)赤字等等。這種粘連都使得政府與市場之間的邊界未必清楚。另外每次經(jīng)濟(jì)危機(jī)的發(fā)生，在很長時(shí)間內(nèi)政府往往不知所措，不了解經(jīng)濟(jì)危機(jī)發(fā)生的根源在哪，也不了解作何舉措來應(yīng)對(duì)危機(jī)。若政府和市場的邊界清晰，政府作為市場的一個(gè)旁觀者可以像一個(gè)醫(yī)生那樣很好的診斷出經(jīng)濟(jì)危機(jī)的癥結(jié)在哪來對(duì)癥下藥，但現(xiàn)實(shí)情況往往不是這樣，還由于市場結(jié)構(gòu)的錯(cuò)綜復(fù)雜性，政府不可能與市場劃分出清晰的邊界。所以政府與市場之間的邊界時(shí)模糊的。

（2）當(dāng)今政府干預(yù)市場時(shí)所采用往往是市場手段而非行政手段

由于自由市場機(jī)制是最好的調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行資源配置的手段，除了在特殊情況下之外，市場往往比政府更聰明，且政府干預(yù)并不是每次都能獲得成功，政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)的手段也在變得越來越聰明一利用市場機(jī)制來干預(yù)市場。

例如，在亞丁灣護(hù)航領(lǐng)域上，美國最近通過黑市公司保護(hù)美國船只通過亞丁灣而不是用自己的海軍來進(jìn)行護(hù)航；在美軍撤出伊拉克之后，美國通過安保公司來保證美軍撤離后和秩序與和平。這是典型的用市場手段來達(dá)到目的。

從政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)的兩點(diǎn)思考的分析得出，政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)的實(shí)際情況并不像經(jīng)濟(jì)學(xué)假設(shè)的那樣成立，因而“綠色金融”也就不能像經(jīng)濟(jì)學(xué)分析的那樣單單把它看做一個(gè)市場失靈政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)的手段。由于自然環(huán)境與人類生存上的依賴、共生的關(guān)系，需從認(rèn)識(shí)上，道德上和教育上來看待綠色金融，這樣才能形成其發(fā)展的不竭動(dòng)力，最終實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

綠色金融的發(fā)展方向一馬克思主義生態(tài)文明思想

（1）從人與自然辨證關(guān)系的角度看綠色金融

人與自然的辨證關(guān)系包含以下幾個(gè)方面：承認(rèn)自然的客觀優(yōu)先性；自然規(guī)律體現(xiàn)在人的社會(huì)活動(dòng)中；自然是個(gè)系統(tǒng)，人只是其中的一部分，人必須尊重自然規(guī)律。人類需要在生存的前提認(rèn)識(shí)到人是自然的一部分，若肆意榨取自然資源，破壞自然也將威脅人類生存。

自然是人無機(jī)的身體這個(gè)觀點(diǎn)簡單明確的闡述了自然對(duì)人來講不再是外在的存在這個(gè)觀點(diǎn)，而是不可分割的，緊密相聯(lián)的另一種身體。環(huán)境污染嚴(yán)重侵蝕著人的無機(jī)的身體，也威脅著人的精神世界的質(zhì)量和審美的質(zhì)量，人與自然是一種命運(yùn)共同體，綠色金融從這個(gè)角度來說是維系這種命運(yùn)共同體的有效手段。

（2）綠色金融與馬克思主義實(shí)踐觀和歷史觀

實(shí)踐是人與自然關(guān)系的基礎(chǔ)，只有通過實(shí)踐，人與自然才能發(fā)生物質(zhì)交換和能量交換，才產(chǎn)生了密不可分的共同體。馬克思主張，人只有在實(shí)踐當(dāng)中才能正確的認(rèn)識(shí)客觀事物，了解事物的價(jià)值，探尋事物的本質(zhì)，停止了實(shí)踐活動(dòng)，人類既不能生存也不能發(fā)展，這是因?yàn)槿说纳镄院妥匀恍?。但是在?shí)踐的過程中要既改造自然，又要尊重自然，有所為，有所不為。馬克思主義主張，人需要通過社會(huì)實(shí)踐、生產(chǎn)實(shí)踐和科學(xué)實(shí)驗(yàn)三大實(shí)踐活動(dòng)實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處，這也是綠色金融存在的理論依據(jù)。

馬克思指出：“歷史是從兩方面來考察的，這兩方面分別是自然史和人類史，兩方面密切的關(guān)聯(lián)，自然史和人類史就是相互制約的。這就又進(jìn)一步揭示人與自然和諧發(fā)展的重要性。因此看待綠色金融就不僅僅是一種政府調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)的手段那樣簡單了。綠色金融應(yīng)當(dāng)從社會(huì)關(guān)系中生態(tài)文明的重要層次來看待。加強(qiáng)正確歷史觀的普及，在全社會(huì)形成共識(shí)，在市場上不合格的企業(yè)在長遠(yuǎn)來看會(huì)難以生存，以保護(hù)環(huán)境為己任的企業(yè)會(huì)得到認(rèn)同，從而使綠色金融得到發(fā)展。

結(jié)論與建議

通過上述分析得出，由于政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)的情況并不與經(jīng)濟(jì)理論中所描述的完全相同，不能將綠色金融僅僅看做是政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)的一種手段，而應(yīng)該以人類命運(yùn)共同體的角度來看待，將它視作維護(hù)人類命運(yùn)共同體的重要手段。因而發(fā)展綠色金融，不僅要在短期內(nèi)通過政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)來進(jìn)行大力的推行，還要在長遠(yuǎn)的角度努力在社會(huì)中建立相應(yīng)的環(huán)保共識(shí)，加強(qiáng)環(huán)保概念的普及和教育。當(dāng)社會(huì)中環(huán)保概念在社會(huì)達(dá)到廣泛共識(shí)后，綠色產(chǎn)業(yè)將會(huì)得到社會(huì)廣泛支持，相應(yīng)的綠色金融的規(guī)模也會(huì)不斷的發(fā)展壯大，這樣不僅避免單純政府干預(yù)的效率低下問題，也可以人與環(huán)境命運(yùn)共同體的概念，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與環(huán)境的相互促進(jìn)，和諧發(fā)展。

[1]西南財(cái)經(jīng)大學(xué)發(fā)展研究院、環(huán)保部環(huán)境與經(jīng)濟(jì)政策研究中心課題組，李曉西，夏光，蔡寧.綠色金融與可持續(xù)發(fā)展[J].金融論壇，2015， 20（ 10）：30-40.

[2]馬駿.論構(gòu)建中國綠色金融體系[J].金融論壇，2015， 20（ 05）：18-27.