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        北京 無處不大美

        2018-05-14 09:02:03
        安邸AD 2018年5期
        關(guān)鍵詞:玩兒家具精神

        “歡迎,你們隨意玩兒吧!”乍暖還寒的初春,主人王林海站在門廊處,用特別的方式向我們打招呼。他穿著一身素衣,口音略帶江南情韻,時(shí)而伴有爽朗的笑聲,而抑揚(yáng)頓挫的語調(diào),又似一位傳道授業(yè)的古代夫子。走進(jìn)來的那一刻,你會(huì)感到他的氣場(chǎng)與古雅的山間小院兒沒有人與環(huán)境之間的疏離、隔閡,渾然一體。

        稍憩片刻之后,他邀我們盤腿坐在榻榻米上,拿起一款從日本淘來的石榴紅釉茶杯,飲一口茶湯之后笑著說:“我很喜歡玩兒,玩了一輩子,生活就是玩兒出來的。我常常跟古人對(duì)話,到天地間去玩兒,跟古人玩兒……”伴著這番閑情意趣又廣闊悠遠(yuǎn)的開場(chǎng)白,我打量著眼前的空間,從生活角度來看,它是一個(gè)棲居之所,他在這里創(chuàng)作書法、繪畫,與妻子、女兒在此生活;而從格局來看,它又好似承載了某種公共性。他似乎看出了我的疑慮:“其實(shí)這里也是一間傳習(xí)文脈與藝術(shù)的書院——誠明內(nèi)書院?!薄罢\、明”二字取自《中庸》所講的“自誠明謂之性;自明誠,謂之教。誠則明矣,明則誠矣?!币馕吨鵁o論是天性還是后天人為的教育,做到了真誠,二者也就合一了?!拔业膶W(xué)生在這里跟著我學(xué)習(xí)書道、藝術(shù),跟我一起悟道,有時(shí)候他們提出的問題,我一時(shí)找不到答案,我也需要悟,這對(duì)我自己是提升,也是樂趣?!?/p>

        此時(shí),另一間房里傳出婉轉(zhuǎn)的古琴聲,他的妻子、古琴藝術(shù)家楊春薇撫弄著琴弦。琴聲把時(shí)光凝聚成一條線,那些遠(yuǎn)古的、宏大的、深遠(yuǎn)的、閃耀著智慧之光的文人傳統(tǒng)和生活方式仿佛都被這條線串聯(lián)起來,躍然于眼前。他繼續(xù)說:“什么是家?身心就是家,我們的精神就是我們活出來的樣子。你蓋一個(gè)宅子,和自己的心性要合,要考慮到空間與人心的關(guān)系?!边@個(gè)小院兒從改造到細(xì)節(jié)布局,都由他自己完成,但他并不認(rèn)為這個(gè)過程是“設(shè)計(jì)”,而是像玩兒一樣,是自然而生的,“生活是不能被設(shè)計(jì)的”,他反復(fù)對(duì)我說。

        與很多用理性與精確數(shù)據(jù)做空間的設(shè)計(jì)師不同,王林海用一種非常人文的視角來展開他的空間理想,如同寫文章的謀篇布局?!叭绻堰@個(gè)房子劃分為一百分,我會(huì)將二十分放在建筑格局上,格局是虛實(shí)、明暗、冷暖,靜動(dòng)。讓室內(nèi)、室外通透一體,讓空間流動(dòng),跟外界互動(dòng)。比如我用門廊和玻璃落地窗把自然融到室內(nèi)來,這叫作融勢(shì),勢(shì)就是天地間的生機(jī)?!?/p>

        “光和氣占了三十分,也就是中國人說的風(fēng)水,這雖看不見卻是最重要的。光就是熱能,一定要借好,光不暗淡,隨四時(shí)而動(dòng);氣不能淤,要流動(dòng)起來??諝饬魍耍搅讼奶煲埠軟隹?,像是天然的空調(diào)?!彼f氣不只是流動(dòng),也需要沉下來,如果宅子的“火氣”很大,那也不是對(duì)的狀態(tài)。透過玻璃窗,他指著院子里的兩塊巨石說:“我找了很久才從江南找來這兩塊石頭,一大一小,像兩只蟾蜍一樣趴在這里,它們包漿了,溫潤(rùn)了,讓房子的氣沉了下來。”

        還有二十分,他留給了家具和日用?!拔矣泻芏嗝髑宓募揖?,也用了西方的家具,而古今中西該怎么融合?家具怎么使用?這就需要通律。西方和東方的家具也不都是矛盾的,也有很多相似處,這張意大利的沙發(fā)就很像古代的榻,你找到脈絡(luò)就好了?!彼囆g(shù)品占了最后的三十分,他在空間里擺放了很多供石、掛畫、書法,對(duì)他來說,這些藝術(shù)品都是人的精神所在,“家中的藝術(shù)品一定要跟主人的內(nèi)心貼臺(tái),它才會(huì)慢慢滋養(yǎng)你!”

        盡管搬到這座小院兒已有一年,也只是一個(gè)開始,他說院子還要慢慢養(yǎng)的,層層深化,才日益豐滿。在古代,尤其是開明文雅的明代,文人從來都不只會(huì)在案臺(tái)上作畫、做文章,他們也會(huì)走到天地間,對(duì)建筑、園林、家具、玩器、擺件飽含著獨(dú)具創(chuàng)意的趣味和研究,而這一文人傳統(tǒng)在王林海的身上得到了最好的印證。他出生在浙江麗水的文人家庭,受家學(xué)影響,從小就喜歡涂涂畫畫,從未間斷,“正是因?yàn)橛辛诉@么一點(diǎn)點(diǎn)對(duì)書畫的愛,使生命中有了一臺(tái)永不停息的發(fā)動(dòng)機(jī)”,他在自己的著作《一管筆》中如是寫。

        上個(gè)世紀(jì)八十年代初,他來到山東曲阜跟隨陳我鴻先生學(xué)藝。陳我鴻先生是一位性情中人,生活中不修邊幅,藝術(shù)上卻一往情深。他在老師身邊待了3年,主課是臨摹古人的書畫文本;然后就是外出云游,聽老師談天說地,生大情懷。后來陳老師又推薦他去杭州拜朱豹卿先生為師,由此開始了學(xué)習(xí)“傳統(tǒng)筆墨精神”的歷程。老先生們都待他如子,并傳授一種藝術(shù)的精神,“藝術(shù)是活出來的,是從生命中長(zhǎng)出來的,學(xué)不來的?!?/p>

        后來他到了北京,開始創(chuàng)作現(xiàn)代國畫,在世界各地辦展覽、賣畫,自鳴得意。直到1996年他在歐洲辦畫展游學(xué),一次埃及之旅,讓他的心態(tài)發(fā)生了巨變?!皻W洲的自然環(huán)境、社會(huì)秩序,藝術(shù)的自由,博物館,宗教建筑,一下子把我給震懾住了。我在心里滋生一種憤怒,覺得自己無知。后來我到了埃及,在金字塔前我覺得很酸楚,埃及文化斷滅造成的衰相,使我照見了現(xiàn)代中國人精神生活的處境,以及何為中國人的疑問?心里升起了一種傷感和不滿,回國后,人就像泄了氣的氣球?!睘榱苏业叫睦锏拇鸢?,從1996年開始,他過上了閑居涵養(yǎng)的日子,結(jié)交天下的明士,從一位藝術(shù)愛好者漸漸變成了文化愛好者,也慢慢地悟到了“筆墨精神”的內(nèi)涵,精勤地下了幾年功夫,筆在他的手下活了起來。

        這種狀態(tài)得來不易,為了長(zhǎng)久不失,他將書道上的感悟擴(kuò)大到生活里,擴(kuò)大到萬事萬物中。“中國文化精深的奧秘并不神秘,只在生活日用中?!比缃袼c家人生活在這山間小院兒,感受著天地萬物自然而發(fā)的美,并用傳習(xí)講學(xué)的方式,將何為人文精神,何為藝術(shù),分享給更多的有緣人。而對(duì)他來說,這一切依舊是生活之日常,依舊是玩兒?。ǜ鄨D片請(qǐng)見下頁)

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