徐希景

內(nèi)容提要：本文通過(guò)對(duì)廈門(mén)市海滄區(qū)鐘山村水美宮“送王船”習(xí)俗的實(shí)地考察，以攝影圖片為主呈現(xiàn)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——“閩臺(tái)送王船”的全過(guò)程，簡(jiǎn)要介紹了這一習(xí)俗在臺(tái)灣和東南亞地區(qū)的繁衍情況，探討了民間信俗活動(dòng)在民間文化交流和民族文化傳承中的獨(dú)特作用。

關(guān)鍵詞：送王船 代天巡狩 彩蓮頭

“送王船”是福建沿海漁村的傳統(tǒng)民俗活動(dòng)，通過(guò)祭海神、悼念海上遇難的英靈，祈求出海平安和漁發(fā)利市。寄托了漁民們祛邪、避災(zāi)、祈福的美好愿望，這一習(xí)俗最早可追溯到明初，至今已有500多年的歷史了，通常是三年舉行一次。

廈門(mén)海滄鐘山村水美宮供奉著“朱、池、李”三位王爺，每三年一屆的“送王船”活動(dòng)，是為一位王爺任期滿(mǎn)送神，另一位王爺?shù)饺斡竦膬x式。此王爺“代天巡狩”，代替皇帝巡游四方、賞善罰惡，保佑風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安。

福建沿海有眾多的王爺廟，廈門(mén)“送王船”以同安西柯鎮(zhèn)呂厝村、海滄鐘山村、湖里鐘宅村三個(gè)地方的規(guī)模較大，而鐘山村水美宮“送王船”獨(dú)具特色?！巴醮边x用上等杉木、樟木等實(shí)木為材料，按漁船實(shí)際比例建造，其他地方一般是用竹木和紙制作的船的模型。王船是一艘用真材實(shí)料、精工細(xì)作的特制木船，大約長(zhǎng)8米，寬2.3米，高6.6米，可以下水，筆者2016年拍攝的王船耗資近20萬(wàn)元。王船的尺寸、結(jié)構(gòu)近似于真船，船桅、船帆樣樣不缺。儀式的前幾天，人們開(kāi)始為王船“化妝”：船頭正面為獅頭圖案，并在兩側(cè)插上旗子，一般為左青龍、右白虎。船尾正面繪上大龍，船前后豎有“代天巡狩”的紅色號(hào)旗。船舷插有60個(gè)紙人，代表“天將、水手”等。

三年一度的“送王船”活動(dòng)，在農(nóng)歷十一月初七這一天達(dá)到最高潮。儀式當(dāng)天上午，“王船”在信眾的簇?fù)硐吕@境巡游，彩蓮頭高舉寫(xiě)著“慶安蘭兮歌鼓樂(lè)祈永履兮步仙舟”的彩旗在前面引路，信眾抬著王船繞鐘山社區(qū)一周，因?yàn)槭前?：1比例制作的漁船，船身下綁著10多根20多厘米粗的杉木，需要近百人抬著行走，在陸上行大舟，途中還舉行祭拜儀式。由彩蓮頭引路，信眾抬著王船在陸上行大舟。巡游隊(duì)伍中還有表演隊(duì)伍同時(shí)行進(jìn)，邊走邊上演舞龍、舞獅、歌仔戲、大鼓涼傘等節(jié)目為王船開(kāi)道。下午4點(diǎn)多，王船安位在王船埔，把王爺請(qǐng)上王船后，數(shù)百份當(dāng)?shù)匦疟姭I(xiàn)的祭品裝載上船，包括柴、米、油、鹽和菜肴等各項(xiàng)生活用品，在船下投進(jìn)祭祀的豬、羊、雞、鴨等，并把整個(gè)活動(dòng)儀式中用到的所有儀仗，都投到王船上。以往都在海邊開(kāi)闊處焚燒，現(xiàn)在改在滄江劇場(chǎng)邊的廣場(chǎng)。

儀式的壓軸好戲是“燒王船”，所有祭祀人員在王船前叩拜辭別后，晚上8點(diǎn)40分，王船點(diǎn)火儀式開(kāi)始，道士以紙錢(qián)引火，隨后眾人也上前幫忙。不一會(huì)兒，火光沖天，鑼鼓喧天，爆竹震耳，在場(chǎng)的漁民和信眾紛紛跪地，祈求上蒼能將平安、好運(yùn)賜予自己?；鸾栾L(fēng)勢(shì)，王船漸漸消失在熊熊大火之中，大約焚燒四五十分鐘，這叫“王船化吉”。

“送王船”習(xí)俗在明清之際隨著閩南人過(guò)臺(tái)灣、下南洋，也傳到了臺(tái)灣和東南亞，如臺(tái)灣屏東東港東隆宮，臺(tái)南西港安慶宮，臺(tái)南蘇厝長(zhǎng)興宮等。共同的信仰有助于增強(qiáng)了海峽兩岸及海內(nèi)外福建移民與家鄉(xiāng)血脈相連的情感，加強(qiáng)海內(nèi)外宗親凝聚力和親和力?？芍^“人緣關(guān)系創(chuàng)造了神緣關(guān)系，而神緣關(guān)系又密切了人緣關(guān)系”。海外華僑、華人回鄉(xiāng)探親、尋根謁祖和進(jìn)香朝拜，促進(jìn)了民間文化交流。

2011年5月，“閩臺(tái)送王船”習(xí)俗被文化部確定為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。2016年，水美宮理事會(huì)成立了送王船民俗文化傳習(xí)中心。廈門(mén)市影響較大的送王船宮廟與馬來(lái)西亞馬六甲勇全殿等地相互拜會(huì)活動(dòng)。據(jù)悉，廈門(mén)與馬來(lái)西亞馬六甲正在積極推動(dòng)“送王船”習(xí)俗聯(lián)合申報(bào)人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，這對(duì)于推動(dòng)與周邊國(guó)家和地區(qū)多元文化的互動(dòng)及融合，對(duì)于構(gòu)建21世紀(jì)海上絲綢之路“民心相通”的文化平臺(tái)，具有重大意義。

“送王船”是福建異彩紛呈的民間習(xí)俗節(jié)慶之一，它們以祭祀神靈為牽引，與老百姓的日常生活融為一體，活動(dòng)方式多種多樣，是民族文化的物化表現(xiàn)形態(tài)，在娛樂(lè)中承載著對(duì)民眾的道德教化、文化認(rèn)知、族群認(rèn)同、家系傳續(xù)等社會(huì)功能，成為增強(qiáng)華夏子孫的民族認(rèn)同感和凝聚力的重要載體。也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要構(gòu)成部分，并與文人文化一道傳承著中華文化傳統(tǒng)，成就了中華民族數(shù)千年的輝煌歷史。