摘 要:良好的社會(huì)心理是維護(hù)新疆社會(huì)和諧穩(wěn)定的前提,新疆社會(huì)心理建設(shè)應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注各民族的社會(huì)需求和心理訴求、文化和社會(huì)價(jià)值觀、社會(huì)情緒和民族情緒、宗教心理及其影響等方面。推進(jìn)社會(huì)心理建設(shè),可以從個(gè)體心理和社會(huì)心理兩個(gè)層面著手,個(gè)體心理層面,主要是在個(gè)體的身心發(fā)展方面提供教育支持,因?yàn)閭€(gè)人的心理和諧是社會(huì)和諧穩(wěn)定的基礎(chǔ);社會(huì)心理層面通過在社會(huì)環(huán)境、社會(huì)穩(wěn)定、社會(huì)價(jià)值觀、社會(huì)心理健康、社會(huì)情緒、社會(huì)關(guān)系、社會(huì)共識(shí)和社會(huì)凝聚力等方面的建設(shè),進(jìn)一步提升社會(huì)治理的水平,促進(jìn)新疆社會(huì)的和諧穩(wěn)定。
關(guān)鍵詞:社會(huì)心理建設(shè);新疆社會(huì)穩(wěn)定;民族心理;宗教心理
一、新疆推進(jìn)社會(huì)心理建設(shè)的必要性
當(dāng)前,隨著新疆經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展及社會(huì)結(jié)構(gòu)的不斷調(diào)整,不同群體和階層的社會(huì)矛盾與沖突日益凸顯,社會(huì)心理出現(xiàn)了普遍焦慮、消極和負(fù)面化的傾向,社會(huì)情緒經(jīng)常出現(xiàn)較大波動(dòng),群體性事件多有發(fā)生,這些社會(huì)問題還與民族問題、宗教問題及政治問題相互交織,綜合影響著新疆社會(huì)的和諧穩(wěn)定。
新疆社會(huì)的和諧穩(wěn)定除了外顯地緣政治局勢的穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)形勢的穩(wěn)定和社會(huì)治安的穩(wěn)定等因素,還包括社會(huì)總體心態(tài)的平穩(wěn)及民族宗教心理的穩(wěn)定,這是新疆各族群眾內(nèi)在的心理控制力量,對(duì)于社會(huì)穩(wěn)定具有很強(qiáng)的能動(dòng)作用。因此,維護(hù)新疆社會(huì)的和諧穩(wěn)定,除了關(guān)注外部的穩(wěn)定因素,更應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注影響社會(huì)穩(wěn)定的內(nèi)在心理動(dòng)力因素,良好的社會(huì)心理是維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定的前提,推進(jìn)社會(huì)心理建設(shè),通過全社會(huì)的努力使得社會(huì)心理環(huán)境不斷改善,個(gè)人和社會(huì)的心理更加健康,社會(huì)民族情緒更為積極,各民族更加團(tuán)結(jié)友愛,社會(huì)關(guān)系更加和諧,社會(huì)逐漸形成共享的價(jià)值觀念,民族之間的認(rèn)同感更強(qiáng),具有更高的社會(huì)和國家認(rèn)同、社會(huì)的凝聚力更高,社會(huì)環(huán)境更加和諧穩(wěn)定。
二、當(dāng)前新疆社會(huì)心理建設(shè)的關(guān)注的幾個(gè)方面
結(jié)合當(dāng)前新疆社會(huì)發(fā)展實(shí)際中存在的社會(huì)心理問題,推動(dòng)新疆社會(huì)心理建設(shè)應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注各民族的社會(huì)需求、社會(huì)價(jià)值觀、社會(huì)情緒和宗教心理等。
1.各民族的社會(huì)需求與心理訴求
隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展,生活方式也發(fā)生了急劇的轉(zhuǎn)變,各種社會(huì)矛盾和沖突的凸顯,各民族的社會(huì)心理需求與社會(huì)發(fā)展之間存在較大的差距,表現(xiàn)在需求的層級(jí)多、標(biāo)準(zhǔn)高、問題多。首先是基本生存需求的標(biāo)準(zhǔn)提高,對(duì)生活中吃、穿、住、行各個(gè)方面都有了更高的要求,如安全的食品、干凈的水、無污染的空氣和安全的居住環(huán)境等;其次是社會(huì)性需求增多,對(duì)社會(huì)公共服務(wù)需求的范圍更廣,如家庭中的養(yǎng)老育幼的功能一部分轉(zhuǎn)移到了社會(huì)和政府;三是與物質(zhì)需求相比,心理需求的滿足更為強(qiáng)烈,當(dāng)前的很多社會(huì)問題,僅僅依靠發(fā)展經(jīng)濟(jì),改善民生是很難解決的,很多民眾的生活條件越來越好了,確依然感受不到幸福,一部分原因是很多社會(huì)心理需求沒有得到滿足,如公平公正的需求、社會(huì)參與的需求、文化宗教的需求、尊重的需求等。這些需要的滿足與否直接影響民眾的情緒和心理狀態(tài),在民族地區(qū),群體心理需要的滿足與否會(huì)直接影響到民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定,有研究發(fā)現(xiàn),邊境地區(qū),國家所實(shí)施的邊境政策能夠比較充分滿足邊境民族的物質(zhì)需求或者是文化訴求時(shí),邊境民族的國家認(rèn)同和族群認(rèn)同意識(shí)都會(huì)得到逐漸增強(qiáng)。
2.多元文化與社會(huì)共享價(jià)值觀
隨著社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程的推進(jìn),社會(huì)文化呈多元發(fā)展趨勢,社會(huì)價(jià)值觀念也發(fā)生了較大變化,強(qiáng)調(diào)物質(zhì)利益主義的價(jià)值觀念趨于增強(qiáng),社會(huì)中人與人之間的關(guān)系越來越隔膜,相比以往對(duì)仁慈友愛的關(guān)系需求,民眾表現(xiàn)出更多自我中心和自我服務(wù)的特點(diǎn)。在新疆,不同民族、不同地區(qū)的文化有其獨(dú)特性,文化和社會(huì)的價(jià)值理念是多元化的,尤其在不同民族之間,對(duì)同一個(gè)政策或同一件事情的理解,呈現(xiàn)出不同的聲音。多元文化和社會(huì)價(jià)值觀的一個(gè)突出問題,就是缺乏共享的社會(huì)價(jià)值觀念,社會(huì)共識(shí)不容易達(dá)成,社會(huì)的合作不容易進(jìn)行。文化和價(jià)值沖突在民族地區(qū)的突出表現(xiàn)就是對(duì)其他民族文化和價(jià)值觀認(rèn)同的問題。因此,如何建立和諧的文化環(huán)境和共享的價(jià)值理念是一個(gè)應(yīng)該關(guān)注的重要問題,需要在各民族中進(jìn)一步加大對(duì)中華民族的認(rèn)同、國家認(rèn)同和社會(huì)主義的核心價(jià)值觀的教育。
3.社會(huì)情緒與民族群際情緒影響
近年來,雖然社會(huì)生活發(fā)生了翻天覆地的變化,民眾的生活條件逐漸好轉(zhuǎn),社會(huì)民眾的積極情緒情感體驗(yàn)也普遍存在,但隨著社會(huì)發(fā)展伴隨而來的整體消極、負(fù)面的社會(huì)情緒是不容忽視的,如社會(huì)民眾的焦躁情緒、敵意心理、民眾近乎自動(dòng)化的“受害者”心態(tài)、相當(dāng)程度的“信任危機(jī)”及多數(shù)群體自我感受的“弱勢群體”心理,這些負(fù)面的情緒情感需要引起特別的關(guān)注,社會(huì)情緒往往是社會(huì)矛盾和沖突的核心,一方面,社會(huì)矛盾的突出表現(xiàn)就是激烈的負(fù)面情緒,另一方面,社會(huì)情緒具有動(dòng)力作用,進(jìn)一步引發(fā)矛盾和沖突,在新疆,尤其要重視民族集群中的負(fù)性群際情緒,極易引發(fā)民族沖突和群體性事件。
4.社會(huì)關(guān)系與民族心理認(rèn)同
當(dāng)前的社會(huì)關(guān)系主要表現(xiàn)為社會(huì)不信任問題,社會(huì)成員對(duì)人際不信任的影響面擴(kuò)大,群體之間的社會(huì)不信任可能固化成一種不良的社會(huì)影響,嚴(yán)重的極易引發(fā)群際矛盾和社會(huì)沖突。社會(huì)不信任導(dǎo)致群體之間的負(fù)面刻板印象加深,沖突增加,群體偏見明顯,這些沖突又會(huì)進(jìn)一步強(qiáng)化社會(huì)的不信任和群體的偏見,使之形成惡性循環(huán)。新疆的社會(huì)關(guān)系問題要重點(diǎn)關(guān)注群體的交往態(tài)度,尤其是民族的心理認(rèn)同問題,存在典型的兩種民族認(rèn)同,一種是各民族因在長期共同生活的環(huán)境下結(jié)下了深厚的民族有益,同本民族和其他民族持有同樣的積極態(tài)度和認(rèn)識(shí),有積極的民族認(rèn)同,在人際交往和社會(huì)關(guān)系中,沒有絕對(duì)的民族界限,認(rèn)為各民族都是一家人,應(yīng)相互關(guān)愛、相互支持,這種積極心態(tài)是抵御民族分裂的有利保證;另一種是對(duì)本民族有積極的民族認(rèn)同,認(rèn)為本民族是最優(yōu)秀的民族,對(duì)其他民族持有民族偏見和排斥,不認(rèn)同其他民族的文化和生活方式,表現(xiàn)出來的是冷默或敵意,這種消極的民族認(rèn)同觀極易被民族分裂勢力所利用,危害新疆的和諧穩(wěn)定。
5.宗教心理及其影響
宗教心理是民族心理的重要組成部分,宗教一方面能夠通過忠誠和信仰來鏈接社會(huì)成員,通過宗教文化強(qiáng)化社會(huì)的價(jià)值理念與基本規(guī)范,進(jìn)而促進(jìn)人的外在行為與生活方式的有序和合理化,發(fā)揮好宗教的積極調(diào)節(jié)左右,能夠促進(jìn)社會(huì)的融合與穩(wěn)定;另一方,宗教在起到積極心理調(diào)節(jié)作用的同時(shí),還因其特有的敏感性、觸發(fā)性、滯后性等消極功能,容易被極端勢力利用,成為破壞社會(huì)穩(wěn)定的消極因素。在新疆社會(huì)發(fā)展中,宗教問題很容易和社會(huì)問題交織在一起影響社會(huì)的和諧穩(wěn)定,因此,有效發(fā)揮宗教的積極功能,抑制其消極功能,構(gòu)建和諧民族關(guān)系有助于維護(hù)國家安全和社會(huì)穩(wěn)定。
三、推動(dòng)社會(huì)心理建設(shè),維護(hù)新疆和諧穩(wěn)定
1.個(gè)體層面
個(gè)體心理建設(shè)主要關(guān)注的是個(gè)體發(fā)展,包括一個(gè)人在成長過程中的身心健康和健康人格的養(yǎng)成,在人生不同階段所經(jīng)歷的成長困惑、挫折困擾、人生發(fā)展及社會(huì)適應(yīng)等多個(gè)方面的內(nèi)容,這些內(nèi)容都與個(gè)體的人格特質(zhì)及社會(huì)心理特征有關(guān)。社會(huì)在推動(dòng)個(gè)體心理建設(shè)時(shí),應(yīng)為個(gè)人的身心健康及良好人格養(yǎng)成提供全面支持,幫助個(gè)人調(diào)整心理狀態(tài)、植入積極心理,提升個(gè)人的幸福感。個(gè)人的心理和諧是社會(huì)和諧穩(wěn)定的基礎(chǔ),當(dāng)社會(huì)成員的心理和諧時(shí),往往能以積極友好的方式對(duì)待他人,在人際交往中傳遞積極情緒,與他人更容易達(dá)成一致,人際關(guān)系更融洽,反之,如果社會(huì)成員之間相互猜忌、冷漠、敵意和排斥,就是產(chǎn)生矛盾和沖突,影響社會(huì)的和諧穩(wěn)定。
2.社會(huì)層面
個(gè)體心理是群體心理的基礎(chǔ),但個(gè)體心理建設(shè)并不必然產(chǎn)生我們期望的社會(huì)心態(tài)環(huán)境,個(gè)體心理建設(shè)成為一種社會(huì)心理環(huán)境受很多因素的影響和制約。社會(huì)心理和社會(huì)發(fā)展、社會(huì)轉(zhuǎn)型、社會(huì)價(jià)值觀和民族宗教心理密切相關(guān),尤其是社會(huì)文化對(duì)人的行為和社會(huì)的發(fā)展有著深刻的影響。社會(huì)心理建設(shè)包括社會(huì)環(huán)境、社會(huì)穩(wěn)定、社會(huì)價(jià)值觀、社會(huì)心理健康、社會(huì)情緒、社會(huì)關(guān)系、社會(huì)共識(shí)和社會(huì)凝聚力等方面的建設(shè)。社會(huì)心理建設(shè)有助于提升社會(huì)治理的水平,對(duì)社會(huì)的和諧穩(wěn)定有積極作用。良好的社會(huì)心態(tài)不會(huì)自然形成,需要全社會(huì)的共同努力。
一是圍繞群體的社會(huì)心理需要,實(shí)施積極的社會(huì)管理政策;二是用科學(xué)的方法研究民族心理,加大對(duì)群體心理、民族認(rèn)同和群際偏見等方面的研究,增強(qiáng)不同民族間的認(rèn)同感,促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)與社會(huì)和諧;三是突出宗教心理研究,發(fā)揮宗教的積極心理調(diào)適作用;四是加大對(duì)社會(huì)文化心理的研究、在多元文化及價(jià)值觀的的環(huán)境下逐漸形成各民族共享的價(jià)值觀念,具有更高的社會(huì)和國家認(rèn)同感,社會(huì)的凝聚力更高;五是開展社會(huì)態(tài)度調(diào)查,社會(huì)心態(tài)往往是當(dāng)前存在社會(huì)問題和社會(huì)不穩(wěn)定因素的晴雨表,通過掌握深層次的輿論動(dòng)態(tài),將各種社會(huì)事件化解于未然。
參考文獻(xiàn):
[1]高靜文.邊疆心理及其對(duì)邊疆社會(huì)穩(wěn)定的影響[J].新疆大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)·人文社會(huì)科學(xué)版),2010,38(2):66-71
[2]王俊秀.從社會(huì)心態(tài)培養(yǎng)到社會(huì)心理建設(shè)[J].北京工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2015,15(4):1-6,
作者簡介:
孫葵(1982--)女,湖北天門人,中共哈密市委黨校,講師,碩士,研究方向?yàn)樾睦韺W(xué)。