李海華

摘 要：以體育文化的視角審視當(dāng)代安康龍舟競渡的體育價值。認(rèn)為：安康龍舟競渡文化是一種楚國外來的流民文化的傳入，經(jīng)過世代的發(fā)展與演變，成為今天陜西安康一種特殊的民間文化形態(tài)。安康龍舟競渡文化經(jīng)過數(shù)千年而不消逝，因它傳承的是勞動人民給予的以人為本、英雄主義、團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神內(nèi)涵。此外，新時期的安康龍舟競渡體育文化體現(xiàn)著增強民眾體育鍛煉意識、促進(jìn)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展、弘揚傳統(tǒng)民俗體育文化，以增強其民眾文化自信的體育文化價值。

關(guān)鍵詞：安康 龍舟競渡 體育文化 體育價值

中圖分類號：G80 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：2095-2813（2018）01（a）-0209-02

1 龍舟競渡與安康龍舟競渡概述

1.1 龍舟競渡

龍舟競渡是中國傳統(tǒng)的民俗體育活動，每年陰歷五月初五，端午節(jié)前后全國各地都會舉行龍舟賽。這樣一種在當(dāng)今如此盛行的民間體育活動，起源于何處？關(guān)于龍舟競渡的起源，各地的民間流傳說法不一，在吳越之地，有紀(jì)念伍子胥之說；在荊襄之地，有紀(jì)念詩人屈原之說；在江浙一帶，有紀(jì)念曹娥說；在嶺南一帶，有忌神、巫之說等等。據(jù)有關(guān)史料記載，同樣也是各地有各地的說法，沒有統(tǒng)一的定論。當(dāng)代學(xué)者也對此有過研究，說法較多的認(rèn)為，龍舟競渡起源于春秋戰(zhàn)國以前，那時候的龍舟較多的用于軍事，或者農(nóng)業(yè)生產(chǎn)[1]。

1.2 安康龍舟競渡

對于安康競渡而言；民間主流的說法是，紀(jì)念春秋戰(zhàn)國時期楚國愛國詩人屈原。筆者也傾向于紀(jì)念屈原說，因安康的地理位置，東緊靠湖北荊襄之地，在春秋戰(zhàn)國時期荊襄是屬于楚國的國土。自然而然，安康必然受到荊襄文化的影響。再者，自西晉太康元年（280）開始在這里安置巴山一帶流民，至以后的歷朝各代，尤其是明代成化年以來“四方流逋蜂屯蟻聚”，形成“秦山大半楚人耕”的人文歷史環(huán)境。自然使當(dāng)?shù)亓?xí)尚以楚風(fēng)楚韻為重[2]?？梢钥闯?，安康自古人口稀少，大部分是外地流民，而龍舟競渡正是“楚國之俗流傳到其他各國”的端午習(xí)俗。因此，今天的安康龍舟競渡體育就是一種流民文化的傳入?yún)s踵事增華。

2 安康龍舟體育精神的文化內(nèi)涵

2.1 以人為本的精神

以人為本的精神指的是充分重視人的自身價值[3]。安康龍舟競渡的體育本質(zhì)就是在競渡實踐中，讓所有愛好體育的民眾參與其中，并使全體每一個民眾感受到龍舟體育所帶來的快樂。龍舟競渡是人類在生產(chǎn)生活中智慧的產(chǎn)物，它的宗旨就是為人類服務(wù)的，使其體現(xiàn)人的價值。安康民眾在龍舟競渡實踐過程中，不僅能塑造自己強健的體魄與獨立的人格；而且還能追求運動過程中的樂趣，以達(dá)到愉悅身心的目的；同時在此過程中，能追求榮譽與尊嚴(yán)，從而實現(xiàn)體育價值；也能消除偏見，實現(xiàn)文化交流等[4]。

2.2 自強不息的英雄主義精神

安康龍舟競渡經(jīng)過數(shù)千年而不消逝，而傳承至今，是因安康勞動人民把龍舟競渡給予了一種精神內(nèi)涵，這種精神內(nèi)涵就是英雄主義精神，一直激勵著人們自強不息，艱苦奮斗[5]。英雄主義在任何時代都有，在古代，人們的英雄是屈原，屈原是忠誠的化身，為了國家而甘愿犧牲的精神。

偉大的安康勞動人民在傳承龍舟競渡，需要這樣的一種精神指引。歷史的選擇就是去粗取精，去偽存真的過程。說明的這種龍舟精神是安康人民的精華，同時也是中華名族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在新時期，安康人民不僅崇尚屈原精神的同時，也賦予新的英雄內(nèi)涵，這英雄內(nèi)涵就是不怕挫折與困難，勇闖第一的體育健兒精神。

2.3 團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神

團(tuán)結(jié)協(xié)作是安康龍舟競渡最本質(zhì)的體育精神，龍舟競渡是在比賽過程中多人共同協(xié)作完成的的競技項目，這就需要所有競渡隊員共為一體，目標(biāo)高度一致，榮辱與共，并且，相互幫助，互相協(xié)作，彼此相互信任，才能取得勝利[5]。團(tuán)結(jié)協(xié)作就是為了團(tuán)隊的共同目標(biāo)，甘愿犧牲個人的利益，體現(xiàn)了一種舍小我為大我的精神。

3 安康龍舟競渡的當(dāng)代體育文化價值

3.1 增強民眾鍛煉身體的意識

龍舟競渡就是體育競賽當(dāng)中的一種運動項目，不僅能增強民眾的體質(zhì)，也能起到愉悅身心的作用。安康龍舟競渡文化就是宣揚人人參與，與民共享的鍛煉身體的理念，讓本地區(qū)每個民眾都能感受到龍舟體育所帶來的文化魅力，并在其中受益。因龍舟體育文化是本地區(qū)的體育品牌文化，造就了民眾參與龍舟體育及與其相關(guān)的體育活動之中，從而增加了民眾對體育鍛煉熱情。再者，龍舟體育本身所帶來的趣味性、競技性、觀賞性等，更使得人們樂于參與其中的活動，使得人們在不知不覺中給自己的身體帶來了健康，愉悅了身心，同時也增強了鍛煉身體的意識。在未來的全民健身活動中，安康龍舟體育將會發(fā)揮越來越重要的作用。

3.2 促進(jìn)安康地區(qū)的經(jīng)濟(jì)繁榮

近十幾年間，安康地區(qū)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，當(dāng)?shù)厝嗣竦奈镔|(zhì)生活水平也快速提高，追求健康體魄的人群越來越多。因此，龍舟競渡體育及體育本身所蘊含的巨大經(jīng)濟(jì)功能與社會價值越來越受到社會普遍的認(rèn)同。龍舟競渡體育及體育文化相關(guān)的衍生品也隨之遍地開花，這些與龍舟競渡體育及體育有關(guān)的產(chǎn)業(yè)得到了快速發(fā)展，所帶來的經(jīng)濟(jì)價值在安康經(jīng)濟(jì)總量中的比重越來越大。政府意識到體育及體育文化產(chǎn)業(yè)帶來的巨大經(jīng)濟(jì)效益，對龍舟競渡體育進(jìn)行了大力支持。于是在2000年開始舉辦漢江龍舟文化節(jié)。每一次的龍舟文化節(jié)為安康的經(jīng)濟(jì)繁榮帶來了前所未有的社會效益與經(jīng)濟(jì)效益[6]。

在社會效益方面，漢江龍舟體育在長期發(fā)展與傳承過程中形成的體育價值觀，有助于改善安康民眾傾向體育消費的思想觀念。這樣不僅刺激體育市場的經(jīng)濟(jì)增長，也對安康民眾自身的身體健康帶來積極的作用。同時，漢江龍舟體育所具有的凝聚力和團(tuán)隊協(xié)作精神也對本地區(qū)民眾起著協(xié)調(diào)作用。漢江龍舟體育作為一種追求社會精神需求的媒介，這種媒介是其他任何物質(zhì)都沒法替代，卻能促進(jìn)安康民眾全面而自由發(fā)展。

在經(jīng)濟(jì)效益方面，主要體現(xiàn)在直接的經(jīng)濟(jì)效益與間接的經(jīng)濟(jì)效益。直接的經(jīng)濟(jì)效益指的是從事龍舟體育活動而直接獲得的經(jīng)濟(jì)收益，如龍舟體育文化節(jié)的門票收入，龍舟體育場地與器材費用收入、龍舟體育紀(jì)念品、龍舟體育廣告收入及相關(guān)衍生品收入等。間接體育經(jīng)濟(jì)效益指的是由于龍舟體育活動及其相關(guān)的社會影響力，為其他部門和行業(yè)所得到的經(jīng)濟(jì)利益。如與龍舟體育有關(guān)的廣告效益、體育旅游業(yè)等。由此可見，安康龍舟競渡體育及體育文化為促進(jìn)安康的經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)揮著重要的推助作用。

3.3 弘揚傳統(tǒng)民俗體育文化，增強民眾的文化自信

安康龍舟競渡和龍舟體育文化長期以來的背離，造就了安康龍舟體育文化的缺失，這種缺失，反過來又影響著本地區(qū)民眾的龍舟體育觀念和龍舟體育實踐。安康龍舟體育得不到應(yīng)有的位置，就發(fā)揮不了它本該發(fā)揮的作用。問題的根源，在于認(rèn)識不到龍舟體育文化對民眾所發(fā)揮的積極影響，窄化了安康龍舟體育文化對當(dāng)?shù)厣鐣亩嘣瘍r值。

安康龍舟競渡是安康民間傳統(tǒng)的一項體育活動，在新時期，它能否發(fā)展壯大與人們的重視程度息息相關(guān)。因此，從事龍舟競渡體育活動，不僅能鍛煉身體，同時也能把龍舟活動發(fā)揚光大。近年來，隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，全國各地都興起的體育的大發(fā)展，安康龍舟競渡能否趕上體育發(fā)展的大潮流，需要安康人民的共同努力。從2000年開始，安康政府會在端午節(jié)定時舉辦漢江龍舟文化節(jié)，這是一次大型的文化交流活動，不僅能更好的宣傳安康傳統(tǒng)龍舟體育文化，同時也能給最美安康的文化生態(tài)帶來許多積極因子。到目前為止，已經(jīng)舉辦了17屆龍舟文化節(jié)，每一次文化節(jié)都能給安康的體育事業(yè)發(fā)展產(chǎn)生助力。這種文化交流活動不僅能增進(jìn)各地區(qū)之間與安康的合作，也能讓本地區(qū)民眾感受到漢江龍舟體育所帶來的文化魅力，從而增強安康民眾自身的文化優(yōu)越感與自信感。

4 結(jié)語

安康龍舟競渡是民族歷史傳承過程中的瑰寶。龍舟競渡文化在當(dāng)代安康體育文化發(fā)展發(fā)揮著引領(lǐng)作用，并得到社會各界廣泛的認(rèn)同。新時期，應(yīng)努力弘揚安康龍舟精神，把龍舟體育文化宣傳出去，讓全國各個地區(qū)感受到安康體育文化所帶來的魅力，讓更多的人養(yǎng)成良好的體育鍛煉習(xí)慣和豐富龍舟體育文化寶庫的意識，從而使他們成為安康龍舟體育文化的繼承者與傳播者。同時，也應(yīng)努力挖掘安康龍舟體育所蘊含的體育文化價值，以便為安康的政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展提供理論依據(jù)。

參考文獻(xiàn)

[1] 饒學(xué)剛.龍舟競渡：民族精神的史詩──兼論“紀(jì)念屈原說”歷史的和心理的成因[J].殷都學(xué)刊，1996（4）：45-50.

[2] 晏波，余糧才.文獻(xiàn)記載所見漢水上游龍舟競渡的歷史狀況[J].陜西理工學(xué)院學(xué)報：社會科學(xué)版，2009，27（2）：7-11.

[3] 黃莉.中華體育精神的文化內(nèi)涵與思想來源[J].中國體育科技，2007（5）：3-17.

[4] 呂韶鈞.試論龍舟競渡文化的精神內(nèi)涵[J].安陽師范學(xué)院學(xué)報，2011（5）：19-24.

[5] 霍麗明.初探龍舟競渡的文化內(nèi)涵與時代價值[J].廣州體育學(xué)院學(xué)報，1992（4）：20-24.

[6] 楊建設(shè).近代端午龍舟競渡文化分析—以陜西安康地區(qū)為例[J].體育文化導(dǎo)刊，2012（10）：113-116.