【摘要】幼兒園教育的有序健康發(fā)展離不開常規(guī)教育，兒童常規(guī)教育的確立極大地提高了兒童的生活質(zhì)量，但兒童身心發(fā)展的內(nèi)在要求和常規(guī)教育的外在要求之間的矛盾讓教師時常陷入沉思。

當前，隨著我國政府對學前教育事業(yè)的關(guān)注和支持越來越大，現(xiàn)代幼兒園的普及及其標準化建設(shè)日趨成熟。常規(guī)教育已經(jīng)全面滲透到幼兒園生活中，兒童身心自由發(fā)展的內(nèi)在要求和常規(guī)教育外在要求之間的矛盾值得我們反思。

【關(guān)鍵詞】幼兒園；常規(guī)教育；反思

一、幼兒身心特點的內(nèi)在要求

幼兒天生就好奇、好動、好模仿，同時幼兒還熱情、天真、敏感、自我中心、喜歡野外活動、喜歡成功，幼兒教育要適應(yīng)幼兒的天性，要讓幼兒健康、快樂、感覺有趣味，既要學的輕松，又要符合社會發(fā)展對人才的要求，讓他們學會認知、學會做事、學會合作、學會生存。

二、幼兒園常規(guī)教育的外在表現(xiàn)

從入園第一天，兒童就進入了常規(guī)教育的規(guī)訓范圍，常規(guī)教育借助各種道具行使其微觀權(quán)利，實現(xiàn)對兒童的有效管控，從而避免混亂的出現(xiàn)。電子琴（帶播放功能）本是幼兒園音樂教學的道具，節(jié)奏不同的曲子是為了讓兒童感受音樂美的同時增強聲音區(qū)分能力?，F(xiàn)如今，電子琴已經(jīng)從教學的道具異化成了控制兒童的“遙控器”。

場景一：一曲節(jié)奏均勻的電子琴曲

早晨家長們爭先恐后送孩子上學，和老師打招呼后急急忙忙去上班，孩子們進入了教室后有的大聲喧嘩，有的追逐打鬧，有的玩耍玩具，十分熱鬧。等學生來齊后，一曲節(jié)奏均勻的電子琴曲開始演奏，孩子們紛紛開始收拾玩具，并逐漸停止了嬉戲打鬧，安靜地坐在小椅子上，開始上課了。

場景二：一曲節(jié)奏急促的電子琴曲

刺耳的課間操鈴聲想起了，孩子們要出去做操，老師馬上打開電子琴播放了一曲節(jié)奏很快的曲子，并且組織孩子們排隊出去做操?？旃?jié)奏的曲子似乎在催促著孩子們：“快！快！快！”。孩子們則盡可能快速但略顯笨拙地把小椅子放到桌下，按座位次序排列成行。當四個小組的孩子們終于排成四列后，急促的電子琴聲轉(zhuǎn)變成了類似于“一二一|一二一|一二一的節(jié)奏”，孩子們踏著曲子的節(jié)奏，排著隊有序地走向外面。

場景三：一曲節(jié)奏舒緩的電子琴曲

吃過午餐，是一曲節(jié)奏舒緩的電子琴曲，似乎在催促還在么“睡，睡，睡”，孩子開始還玩得歡呼雀躍，有的騎著小板凳，有的互相交流聊天，過了一會兒，等生活老師收拾完畢桌子、碗筷后，孩子們陸陸續(xù)續(xù)回到自己的床位上了，也不再大聲喧嘩了，準備休息了。

三、幼兒園常規(guī)教育的反思

（一）限制了兒童的自由發(fā)展

常規(guī)教育以犧牲兒童的主觀能動性為代價保證了兒童生活的有序，兒童生活應(yīng)該是自由的、主動的，但是常規(guī)教育卻是用外力讓兒童形成了條件反射，從而達到規(guī)訓的效果，無論是座位、隊列、吃飯還是睡覺都是對兒童生活場域的規(guī)劃，“電子琴”本是給兒童彈奏和播放音樂的道具，最后卻變成了兒童管理的“遙控器”，老師已經(jīng)從促進兒童身心自由發(fā)展的“幫助者”角色變成了主導者，常規(guī)管理形成了兒童的常規(guī)發(fā)展而不是自由發(fā)展。

（二）兒童被“物”化了

教育的本來目的是要促進兒童身心全面自由的發(fā)展，這樣才能培養(yǎng)兒童健全的人格。兒童個性發(fā)展的無限可能性被常規(guī)教育預設(shè)好的個性設(shè)計給限制了，兒童長期處在一種被模塑的位置，導致的結(jié)果是一個類型，用一句話語來說就是“是小麥種子長得是小麥，不是小麥種子長得必須像小麥”。兒童一直處在常規(guī)教育的“對象”，處于“客體”的位置，如同“物”一樣生活在成人世界預設(shè)的生活制度中，教育本來是促進兒童身心自由發(fā)展的手段，最后演變成了控制兒童自由的主要手段，它把人變成了物，生命喪失了一個基本的品質(zhì)———自由。

（三）兒童的生活被異化

生活世界的異化是指日常生活失去了人類存在之“根”的意義，成為與人的生存相對立的“異己”。兒童生活世界的異化，是因為常規(guī)教育是按照成人認為有利于管理的目的設(shè)計的，成人站在自認為有用的角度，為兒童設(shè)計了極其“規(guī)范化、科學化、標準化”的常規(guī)教育。兒童生活被簡化成了單一線條的一日生活制度，本來教育和生活是不分家的，但是兒童的教育和生活分裂成了兩個互不接觸的世界，常規(guī)教育似乎提高了兒童管理的有序性，但是卻遮蔽了日常生活的豐富內(nèi)涵，舍本逐末導致的結(jié)果是得不償失。

四、幼兒園常規(guī)教育要返璞歸真

生活在社會契約中的自由是真正的自由，常規(guī)教育，本是為了兒童在有序的管理中更好的發(fā)展，是兒童自然天性和文化傳統(tǒng)的自然結(jié)合，卻在標準化過程中被逐漸異化了，重管理本身的意義而忽視了兒童發(fā)展的意義，最后限制、規(guī)訓了兒童的自由發(fā)展。常規(guī)教育應(yīng)回到本來的面目，是兒童自由發(fā)展的一種輔助手段，這種管理應(yīng)當是以兒童天性的和諧發(fā)展為基礎(chǔ)的，常規(guī)教育應(yīng)當是潤物細無聲的，讓兒童資源參與到常規(guī)的制定，體會到常規(guī)帶來的和諧與自由。這樣，兒童在一種有限卻又相對有序的環(huán)境里才能得到自由的發(fā)展。常規(guī)教育是幼兒園教育的重要組成部分。

參考文獻

[1]馮建軍.教育現(xiàn)代性的反思與批判[J].南京師范大學學報（社會科學版），2004（04）.

[2]蒙臺梭利.蒙臺梭利幼兒教育科學方法[M].北京：人民教育出版社，1993.

[3]孫愛琴.文化自覺視閾下的兒童文化———從式微、變革走向生長[J].甘肅社會科學，2014（06）.

作者簡介：賈秉權(quán)（1986.04—），男，漢族，山西大同人，碩士，講師，研究方向：教育基本理論。