潘婭利

【摘要】在當(dāng)今藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，傳統(tǒng)文化符號(hào)被合理運(yùn)用，使得設(shè)計(jì)作品不僅內(nèi)涵豐富，而且形式多樣。中國(guó)歷史悠久的國(guó)家，幾千年的文化傳承至今，而保留的文化已經(jīng)趨于符號(hào)化，并在現(xiàn)代的設(shè)計(jì)領(lǐng)域中得到充分利用。對(duì)于室內(nèi)設(shè)計(jì)師而言，傳統(tǒng)文化符號(hào)可以激發(fā)聯(lián)想，可以實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)創(chuàng)新，還可以挖掘設(shè)計(jì)的新領(lǐng)域，讓室內(nèi)設(shè)計(jì)作品中蘊(yùn)含著傳統(tǒng)文化的精華，同時(shí)符合現(xiàn)代人的審美觀念。本論文針對(duì)傳統(tǒng)文化符號(hào)對(duì)室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)展開(kāi)研究。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化；符號(hào)；室內(nèi)環(huán)境；藝術(shù)設(shè)計(jì)

現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)給人以美的視覺(jué)效果，同時(shí)還起到文化傳播的作用。在室內(nèi)環(huán)境的藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)用傳統(tǒng)文化符號(hào)，實(shí)現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)文化的新突破，讓設(shè)計(jì)充滿文化底蘊(yùn)，同時(shí)還符合時(shí)代審美，促進(jìn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合。傳統(tǒng)文化符號(hào)的應(yīng)用中，并不是對(duì)符號(hào)的機(jī)械運(yùn)用，而是要從中解讀藝術(shù)理念，對(duì)符號(hào)按照設(shè)計(jì)要求處理后用于現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中，讓設(shè)計(jì)的作品更有思想，做到了內(nèi)在文化意識(shí)和外在視覺(jué)審美的高度融合。

一、室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)用傳統(tǒng)文化符號(hào)可以讓作品充滿意向之美

文化符號(hào)是民族人文情懷的表現(xiàn)，是中國(guó)人民的重要思想內(nèi)容。這些思想已經(jīng)留存到人們的意識(shí)深處，成為思維定位，也成為審美基礎(chǔ)。傳統(tǒng)文化以民俗文化為主，具有地方色彩，是地方文化的體現(xiàn)。中國(guó)地域遼闊，每個(gè)地區(qū)都有各自的風(fēng)土人情，體現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐臍v史文化，而這些文化都融入到日常的生活中，久而久之就成為了人們普遍接受的文化模式，一代又一代地傳承著。

中國(guó)的傳統(tǒng)文化以儒家思想為主流，具有包容性，也會(huì)受到時(shí)代文化的影響，透過(guò)傳統(tǒng)文化符號(hào)，就可以對(duì)這些文化思想予以解決。

中國(guó)的傳統(tǒng)文化多種多樣，文化符號(hào)更是層出不窮，但是萬(wàn)變不離其宗，紅色永遠(yuǎn)是中國(guó)的吉祥色，鳳凰、梅蘭竹菊、龍、中國(guó)結(jié)等等，看著這些符號(hào)，就自然地產(chǎn)生了心理歸屬感，這就是文化向心力的作用。這些文化符號(hào)給人以美的享受，是由于文化符號(hào)的合理運(yùn)用就能塑造出于現(xiàn)實(shí)不同的意境，可以心靈神會(huì)卻不可言傳，意向之美盡在其中，使得設(shè)計(jì)作品更是耐人尋味。

二、室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)用傳統(tǒng)文化符號(hào)可以做到文化的兼收并蓄

傳統(tǒng)文化符號(hào)形式多樣，所涵蓋的內(nèi)容非常多，但是傳統(tǒng)文化的可貴之處就是具有很強(qiáng)的包容性，能夠?qū)⒏鞣N文化融合為一體，通過(guò)文化符號(hào)呈現(xiàn)出來(lái)。比如，書(shū)法藝術(shù)中就與蘊(yùn)含著人文性、民族性，將這種特性用傳統(tǒng)藝術(shù)形式表達(dá)出來(lái)，中國(guó)的價(jià)值取向更為明確。

傳統(tǒng)文化用符號(hào)的形式表達(dá)，并不是單純地將傳統(tǒng)文化傳承下去，而是在傳承的過(guò)程中還會(huì)吸收時(shí)代“營(yíng)養(yǎng)”，做到了兼收并蓄。傳統(tǒng)文化是容易被人所接受的，傳統(tǒng)中還在發(fā)展和創(chuàng)新，甚至吸收國(guó)外的先進(jìn)文化，由此使得傳統(tǒng)文化更為豐富多彩，傳統(tǒng)文化符號(hào)也因此有了新時(shí)代文化內(nèi)涵。

在室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)用傳統(tǒng)文化符號(hào)，就是要對(duì)傳統(tǒng)文化的發(fā)展情況準(zhǔn)確把握，將傳統(tǒng)文化中的精華部分吸收過(guò)來(lái)，反映設(shè)計(jì)作品的價(jià)值，設(shè)計(jì)者的價(jià)值觀也得以體現(xiàn)。

室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)一方面要滿足用戶的物質(zhì)需求，同時(shí)還要滿足用戶的精神文化需求，在設(shè)計(jì)中應(yīng)用傳統(tǒng)文化符號(hào)，就不可以局限于視覺(jué)符號(hào)本身的運(yùn)用，還要結(jié)合符號(hào)中所蘊(yùn)含的文化，確保設(shè)計(jì)作品充滿民族性，且能獲得傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)效果。設(shè)計(jì)人員在應(yīng)用傳統(tǒng)文化符號(hào)時(shí)，要持有開(kāi)放和包容的心態(tài)，透過(guò)傳統(tǒng)文化能獲得設(shè)計(jì)靈感，從而實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)等創(chuàng)新。

三、室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)用傳統(tǒng)文化符號(hào)可以提高識(shí)別度

傳統(tǒng)文化符號(hào)能夠被人們接受的原因，除了人們可以理解其自身的文化涵義之外，還由于傳統(tǒng)文化符號(hào)的識(shí)別度非常高，其特殊的價(jià)值也正是在這方面體現(xiàn)出來(lái)的。在室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中合理運(yùn)用傳統(tǒng)文化符號(hào)，可以提高大眾對(duì)設(shè)計(jì)作品的接受能力，讓設(shè)計(jì)作品符合主流價(jià)值觀。

現(xiàn)今的社會(huì)中，傳統(tǒng)文化正逐漸被時(shí)代文化所取締，而傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式就是符號(hào)化，以物為載體體現(xiàn)出來(lái)。這些傳統(tǒng)文化是精華部分，其符號(hào)化之后滲入到人們的日常生活中，融入到各個(gè)領(lǐng)域中，可以起到文化傳承的作用，而且還發(fā)揮其社會(huì)價(jià)值。

在室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)用傳統(tǒng)文化符號(hào)，運(yùn)用了其較高的識(shí)別度特點(diǎn)，對(duì)設(shè)計(jì)作品準(zhǔn)確定位，讓更多的人接受設(shè)計(jì)作品。比如，剪紙藝術(shù)符號(hào)的運(yùn)用令人觀之就會(huì)油然而生親近之感，發(fā)揮傳統(tǒng)文化符號(hào)的指向作用，對(duì)設(shè)計(jì)作品正確解讀。

傳統(tǒng)文化具有社會(huì)歷史性，一些傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著消極的因素，在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中就要盡量避免使用，防止引起誤解。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，藝術(shù)設(shè)計(jì)的過(guò)程中要合理運(yùn)用藝術(shù)元素的。應(yīng)用傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)，可以起到文化傳承的作用，不僅在設(shè)計(jì)作品中突出傳統(tǒng)文化特點(diǎn)，同時(shí)將具有代表性的文化元素傳承下去。在室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中運(yùn)用傳統(tǒng)文化符號(hào)，發(fā)揮其參考價(jià)值的作用，地方文化資源得以運(yùn)用，不僅提高了設(shè)計(jì)作品的質(zhì)量，而且還使得設(shè)計(jì)富含文化底蘊(yùn)，散發(fā)著藝術(shù)文化的魅力。

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