[摘 要]紅色口述歷史因口述內(nèi)容不同而區(qū)別于其他的口述歷史，它是以中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國革命和建設(shè)為主要內(nèi)容，以紅色歷史的親歷者、見證者、研究者的口述為主要形式，也是黨史、軍史的重要文獻(xiàn)來源。紅色口述歷史資源記錄了中國共產(chǎn)黨的艱難創(chuàng)業(yè)史和黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民軍隊的發(fā)展壯大史，集中展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的崇高風(fēng)范和偉大精神，是新時代黨員干部理想信念教育的生動教材。

[關(guān)鍵詞]紅色口述歷史；黨員干部；理想信念

[中圖分類號]G726

[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A

[文章編號]1674-0599（2018）04-0140-05

口述歷史，是綜合采取傳統(tǒng)的筆錄形式和錄音、攝像等現(xiàn)代技術(shù)手段，記錄歷史事件親歷者或者見證人的回憶而保存下來的口述憑證?？谑鰵v史可以彌補文獻(xiàn)資料的空白，也可使歷史更加生動、鮮活，對于豐富歷史內(nèi)容，厘清歷史真相，總結(jié)歷史經(jīng)驗，實現(xiàn)資政育人等，都具有十分重要的意義。紅色口述歷史因口述內(nèi)容不同而區(qū)別于其他的口述歷史，它是以中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國革命和建設(shè)為主要內(nèi)容，以紅色歷史的親歷者、見證者、研究者的口述為主要形式，也是黨史、軍史的重要文獻(xiàn)來源。紅色口述歷史資源記錄了中國共產(chǎn)黨的艱難創(chuàng)業(yè)史和黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民軍隊的發(fā)展壯大史，集中展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的崇高風(fēng)范和偉大精神，是新時代黨員干部理想信念教育的生動教材。

一、紅色口述歷史資源的形式

中國共產(chǎn)黨從成立到現(xiàn)在已經(jīng)走過了近百年的歷程，從小到大，由弱到強，始終保持旺盛的生命力，有著艱辛而輝煌的歷史，涌現(xiàn)出了許多優(yōu)秀分子和感人事跡，值得大書特書。依據(jù)講述人的身份不同，決定了紅色口述歷史資源具有多種形式，通常有以下幾種：

（一）親歷者直述

紅色口述歷史最基本的形式，是親歷者的直接講述，其中，又包括個人生平講述和對經(jīng)歷的歷史事件的專題講述。生平講述不僅是口述歷史的常規(guī)形式，也是紅色歷史資源的最理想的口述形式。每一人的一生都是一部大書，特別是那些身處在大時代的革命者和建設(shè)者，如果他們每個人都能夠留下自己的生平講述，無論是在黨史、軍史上都是非常重要的文獻(xiàn)補充材料，而且對于社會、歷史或是個人，都將是一份無比珍貴的革命文化遺產(chǎn)。革命親歷者特別是身居重要崗位的領(lǐng)導(dǎo)人的個人生平講述因其所跨越的歷史緯度，能從更微觀的角度對黨史和軍史進行全景式的展現(xiàn)，口述歷史也就是大黨史、大軍史的縮影。最常見的紅色口述歷史，是歷史人物的片斷講述，也是紅色口述歷史資源的專題形式。主要針對自己親身經(jīng)歷的一些重大歷史事件的詳細(xì)描述，嚴(yán)格意義上來說，專題講述可以是個人生平講述的部分內(nèi)容，也可以采訪人求證式的命題，通常用于歷史事件的采訪，目的是收集親歷者即參與者和見證者的個人證詞，是對特定歷史事件的參與、親歷、見聞和記憶。每一位親歷者的口述都是一段歷史活的見證，也是一個時期群體革命文化活動的代表，尤其是參與新民主主義革命歷史過程的親歷者，幸存不多，他們漸行漸遠(yuǎn)，帶走的將會是一段歷史的記憶，如果沒有及時搶救，就會給歷史留下無法挽回的缺憾。因此，開展親歷者口述歷史搶救工作，不僅是為一個時代，更是為未來留下歷史的蹤跡。

（二）旁觀者轉(zhuǎn)述

紅色口述歷史的旁觀者轉(zhuǎn)述指的是與親歷者一起生活的親屬、子女以及身邊工作人員的講述，從另一個角度來說，他們是革命親歷者工作和生活的見證人。隨著革命戰(zhàn)爭年代已經(jīng)久遠(yuǎn)，革命親歷者越來越少，由于種種原因，很多歷史細(xì)節(jié)在革命新歷者在世的時候，并沒有在公開場合講述留下記錄。但是，他們經(jīng)常會用自己親身經(jīng)歷的一些歷史細(xì)節(jié)，教育和影響子女、親屬、身邊工作人員，而且這些老一輩革命者非常注重言傳身教，有許多生動的事例。因此，子女、親屬、身邊工作人員講述與老一輩生活、工作的點點滴滴，是當(dāng)今征集紅色口述史料的一個重要途徑，也是紅色口述歷史資源的一項重要形式。目前，開展相類似口述史料征編的有中國井岡山干部學(xué)院的“井岡兒女”口述史料征編和中國延安干部學(xué)院的“延安兒女”口述史料征編活動等。

（三）研究者陳述

無論是過去、現(xiàn)在，還是將來，口述歷史領(lǐng)域都會存在這樣一個專題，即讓個人講述別人的故事，尤其是那些重要歷史人物的故事。一些歷史名人傳記作家或者研究者，通常需要采訪與歷史有關(guān)的人物，積累了大量的歷史資料，同時也融入個人的研究成果，他們所講述的歷史人物故事和歷史事件也是口述歷史的常用形式。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國革命和建設(shè)所取得的偉大成就，使越來越多的人對黨史、軍史充滿感情，各地也都加強了地方黨史的研究，有許多不為人知的黨史細(xì)節(jié)、黨史人物被發(fā)掘出來。這些黨史、軍史研究者通過比對材料、綜合研究，形成了許多了新的有價值的研究成果，他們的口述雖然夾雜有個人觀點，但是仍不失為重要的紅色口述史料。這類口述史料在電視制作片中運用較多，如采用相關(guān)研究專家學(xué)者口述的影像資料來敘述某一歷史事件。

二、紅色口述歷史資源的特點

（一）敘事翔實，重視細(xì)節(jié)

隨著時間的推移，能夠通過詳細(xì)表述出來的歷史事件和人物，一定是刻在心靈深處、觸及靈魂不可磨滅的記憶。黨史軍史資料浩如煙海，涉及到人物史實眾多、內(nèi)容豐富、范圍廣闊，信息量大。個人的紅色口述歷史大多著眼于一個事件、一個群體或者具體的某個人，由于是講述者來自靈魂深處的回憶，敘事過程更多地關(guān)注細(xì)節(jié)，從而使口述內(nèi)容更加豐滿翔實。細(xì)節(jié)的合理描述一方面可以增加內(nèi)容的可信度，使人身臨其境。同時，由于細(xì)節(jié)只是局限于講述人的所做所見所聞所感，難以找到相關(guān)證詞進行佐證，因此，過于追求細(xì)節(jié)特別是揣度他人心理活動也會影響口述內(nèi)容的真實性。

（二）述中有評，主觀性強

紅色口述歷史主要依靠講述者的主觀記憶而形成的，這種主觀性雖然在一定程度上會影響其口述的真實性，但是要客觀地看待其價值。主觀性集中體現(xiàn)在講述者在表述過程中，不可避免地受到其生活環(huán)境、閱歷、知識水平、表述方式等影響，在采信這些口述歷史資源要注意甄別。但不能因為它的主觀片面性而全盤否定口述歷史的真實性。雖然記憶不能等同歷史的真實性，對黨史、軍史相關(guān)人物進行采訪直接口述而形成的紅色歷史音像資料和文字材料，同樣是具有保存和研究價值的歷史記錄。紅色口述歷史與文獻(xiàn)資料一樣，都經(jīng)歷過一個被“重新創(chuàng)造和賦予意義”的過程。[1]紅色口述歷史中的評論是講述者對歷史事件和歷史人物的思考，講述過程不只是單純地還原歷史，在敘述中往往會夾雜對歷史的反思，這些評論雖然帶有主觀判斷，夾雜有個人的好惡，但也為深入客觀了解歷史，增添了更多的研究價值。

（三）情感豐富，引發(fā)共鳴

紅色口述歷史資源是通過采訪的方式獲得的，它不是與歷史事件同步產(chǎn)生，而是事后補制的，也就是說，口述歷史具有明顯的事后再認(rèn)識的特點。因此，在講述過程必然受到對歷史再認(rèn)識之后的影響，摻雜個人對事件和歷史人物的主觀好惡，使其口述的內(nèi)容在一定程度上帶有濃厚的感情色彩。這種情感通過口述、表情、甚至肢體語言，表達(dá)出來的喜怒哀樂，增強了口述歷史的現(xiàn)場感，極富感染力，能夠很快地將聽者帶入現(xiàn)場，引發(fā)共鳴。這是一般的文字資料所無法比擬的。

（四）語言通俗，易于交流

口述歷史往往是隨性而談，隨意而至，不經(jīng)意間流露出遍尋史書也不能得到的歷史真相。口述歷史記錄的不是一個國家、一個民族、或者某個行業(yè)、某個社會階層等群體的歷史，而是作為自然人的個體的經(jīng)歷、所見、所聞、所感?？谑鰵v史是個體歷史，采取口語化講述，便于采訪者與受訪者之間進行交流。因此，受口述人的文化背景、社會閱歷等的影響，口述史料可以較好地從“原生態(tài)”的講述中保留資料原貌，有助于資料使用者從中發(fā)現(xiàn)問題、研究問題，而不是對資料的個人隨意加工。這些通過人們口語化表述出來的歷史記憶可以多角度印證歷史，為歷史本身帶來活力，也拓寬了歷史的范圍。

三、紅色口述歷史資源在黨員干部理想信念教育中的運用

習(xí)近平總書記指出：“歷史是最好的教科書?！盵2]“共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想激勵了一代又一代共產(chǎn)黨人英勇奮斗，成千上萬的烈士為了這個理想獻(xiàn)出了寶貴生命。‘砍頭不要緊，只要主義真，‘?dāng)橙酥荒芸诚挛覀兊念^顱，決不能動搖我們的信仰，這些視死如歸、大義凜然的誓言生動表達(dá)了共產(chǎn)黨人對遠(yuǎn)大理想的堅貞。理想之光不滅，信念之光不滅?！盵3]紅色口述歷史記錄的是中國共產(chǎn)黨人為理想信念不斷奮斗的艱辛歷程和在奮斗過程涌現(xiàn)出的先進分子的感人事跡，深入發(fā)掘紅色口述歷史蘊含的偉大精神，對于增強新時代黨員干部堅定理念信念教育的針對性和實效性具有非常重要的作用。

（一）紅色口述歷史是豐富黨員干部理想信念教育內(nèi)容的資源庫

紅色口述史料極大地豐富了黨的歷史，以音像資料和文字材料并存的形式保存歷史文獻(xiàn)，既深入地大規(guī)模征集和搶救優(yōu)秀革命文化，充實黨史資料內(nèi)容，也有利于“學(xué)習(xí)黨的歷史”“弘揚黨的優(yōu)良作風(fēng)”，堅定黨員干部理想信念。一是整理實錄匯編成集。作為檔案資料的口述實錄必須保持原貌，確?！霸丁?，不加任何修飾。由于受講述人的年齡、口音、記憶能力、文化層次等等各種因素的影響，口述歷史經(jīng)常會因為思維的中斷而出現(xiàn)跳躍式的陳述，因此整理口述歷史資料是一項艱苦的工作。而整理口述實錄還有一項重要工作就是核實查證，比如受訪人提到人名、地名、時間、機構(gòu)等等，容易出現(xiàn)記憶上的偏差，要多用心查證。因此訪談前要有充分的準(zhǔn)備，做足功課，將受訪人所處時代背景和相關(guān)人物、事件弄清楚。整理紅色口述歷史要本著客觀實際的態(tài)度?？谑鲑Y料是以口述人的記憶為基礎(chǔ)，同時也受個人的認(rèn)識水平的局限性，口述資料可能與一些已有事實和歷史評價有出入。在整理時，不能因為涉及人物的身份特殊和歷史地位，而人為撥高或者篡改。如果口述資料與文字資料相抵觸，難辨真?zhèn)螘r，應(yīng)使兩種觀點在資料中并存。整理者不可依據(jù)自己主觀的價值標(biāo)準(zhǔn)來決定原始口述資料的取舍，要避免主觀刪改，盡量保持資料原貌，同時加以注釋論證，以待進一步考證。對于那些帶有時代性和地域性的口語，整理時可以采用注音的方式予以保留。保持口述歷史的原始性，既是對口述者和口述資料本身的尊重，也是對口述者與歷史活動的心靈互動的尊重；同時也為使用口述歷史檔案的研究者留下一個開放的空間。二是以音像的形式充實黨史資料，為新時代開展中國共產(chǎn)黨人理想信念相關(guān)研究創(chuàng)造條件。歷史上的許多事件，由于條件的限制，沒有留下文字材料。在黨的歷史上，“七大”和新中國成立之初，曾經(jīng)大規(guī)模地征集革命親歷者的回憶錄，但是老一輩中國共產(chǎn)黨人大多只講中央決策、領(lǐng)導(dǎo)集體的事跡，而對個人經(jīng)歷講之甚少，還有許多歷史細(xì)節(jié)值得挖掘。隨著時間的流逝，革命的親歷者已經(jīng)越來越少，旁觀者轉(zhuǎn)述和研究者陳述雖然不是歷史的親歷者，但是以二代口述的形式再現(xiàn)父輩的所見、所聞、所想，再現(xiàn)父輩的生活軌跡，仍然具有其他口述人的不可替代性，從一定程度上保證了所述史料的原創(chuàng)性和真實性，也有助于發(fā)掘出新的有價值的歷史資料。因此，及時記錄受時間推移而正在不斷流失的歷史記憶，可以填補歷史空白，避免歷史斷層，多角度佐證歷史事實，擴寬了歷史敘述的視線，與文獻(xiàn)歷史互補長短，增加歷史知識的豐富度。紅色口述歷史與文獻(xiàn)資料研究相輔相成，紅色口述歷史必須要在廣泛涉獵文獻(xiàn)資料的基礎(chǔ)上，選擇訪談對象和訪談內(nèi)容。訪談問題的設(shè)計、訪談對象的確定、訪談過程的互動、訪談內(nèi)容的取舍、后期整理的分析甄別等，無一不與是否掌握廣博的黨史文獻(xiàn)資料相聯(lián)系。訪談前文獻(xiàn)史料掌握越充分，訪談就越主動。采訪者把控訪談節(jié)奏和范圍越到位，越有利于促進與受訪者的良性互動交流，對口述內(nèi)容的把握就越準(zhǔn)確、越接近真實。三是建立現(xiàn)代媒資管理系統(tǒng)。由于紅色口述歷史資源特別有關(guān)革命戰(zhàn)爭年代的記錄具有日益稀缺和不可再生的特殊性，更加顯得資料彌足珍貴。整合文字和音像資料，建立現(xiàn)代化媒資管理系統(tǒng)，將訪問獲得的大量的音像和文獻(xiàn)、文物素材進行整理、分類、編目，按照分級、分層管理的原則，形成科學(xué)、便捷的檢索和查閱系統(tǒng)，為進一步深入研究黨員干部理想信念教育提供便捷、真實、有用的素材和可靠的歷史依據(jù)。

（二）深入發(fā)掘紅色口述歷史的教育元素，提高黨員干部理想信念教育的針對性

從操作層面來說，紅色口述史料具有訪問范圍的廣泛性、訪問內(nèi)容的針對性、訪問流程的科學(xué)性、影像技術(shù)的獨創(chuàng)性、媒資管理的先進性等特點，在此基礎(chǔ)上作深入研究，提煉出其中的教育元素，運用到黨的干部教育實踐活動中，以革命先輩在理想信念、政治品格、紅色家風(fēng)等方面的鮮活事實對當(dāng)今干部開展理想信念教育，充分發(fā)揮黨史資政育人的作用，將資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化成教學(xué)優(yōu)勢，增強干部教育培訓(xùn)的針對性和實效性，為創(chuàng)新干部教育培訓(xùn)內(nèi)容和形式服務(wù)[4]。革命理想高于天。中國共產(chǎn)黨人的理想信念之光是在戰(zhàn)火中淬煉出來的，無數(shù)共產(chǎn)黨人的感人故事凝結(jié)成了信念堅定的崇高品格。這種品格融入到生活中的點點滴滴，大多通過言傳身授得以傳承。口述歷史是運用錄音、攝像等現(xiàn)代技術(shù)手段進行訪談的方式搜集口述記憶及有歷史意義的個人觀點。紅色口述歷史因為口述者所處的特定環(huán)境，其細(xì)節(jié)描述、情感體驗、心理刻畫是旁人所無法領(lǐng)會到的，比許多經(jīng)過“二手”甚至“三手”拼插移接的傳聞更加真實、具體、生動?？谑鰵v史正是因口述人的親歷、親聞、親眼所見掌握的“第一手”資料，從而使口述的過程才更富有現(xiàn)實性、鮮活性和權(quán)威性。正是基于此，這些素材，經(jīng)過加工提煉，進一步聚焦主題，開發(fā)黨員干部理想信念教育專題教材和教學(xué)資料，具有強烈的針對性和說服力。如中國井岡山干部學(xué)院，將采訪和拍攝回來的紅色口述歷史素材按“紅色信仰、紅色風(fēng)范、紅色家風(fēng)、紅色友情”四個專題進行分類整理，編輯成黨性教育教輔材料，并撰寫腳本制作成“紅色情懷”系列專題片，運用于黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的理想信念教育培訓(xùn)，豐富教育內(nèi)容與形式，提高針對性和實效性。

（三）合理擇取紅色口述歷史的生動影像，增強黨員干部理想信念教育的感染力

理想信念教育的關(guān)鍵是能夠扎根靈魂，打上信仰的烙印。紅色口述歷史講述的是心靈深處的記憶，無論是慷慨激昂的生動描述，還是平淡質(zhì)樸的娓娓道來，都以其更加鮮活的歷史素材和故事情節(jié)，引發(fā)情感上的共鳴。科技的不斷進步，為紅色口述歷史資料征編提供了更為先進的技術(shù)支持。紅色口述歷史不再只是聲音的歷史，更是音、畫、像等多媒體技術(shù)共同記載下的歷史。中國共產(chǎn)黨的歷史折射出中華民族近百年不屈不撓的奮斗史，中國共產(chǎn)黨人的精神傳承也是中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承與發(fā)揚。紅色口述歷史，運用了現(xiàn)代先進的電視傳媒技術(shù)，融入了講述人豐富的情感，賦予史料以生活的“溫度”，貼近大眾生活，增強了理想信念教育的可視性，將理想信念這一精神層面的抽象事物具體化，受眾更為廣泛，易于被大眾接受，啟迪現(xiàn)實，引人深思，有利于廣大黨員干部自覺煥發(fā)出為共產(chǎn)主義理想不懈奮斗的精神，凝聚成磅礴力量，擔(dān)負(fù)起歷史的責(zé)任和使命，用實際行動去詮釋心中的信念。在征集紅色口述歷史原始資料時要特別會抓“特寫”，為后期加工編輯提供更為生動清晰的音像資料。我們在采訪老紅軍、開國少將張力雄時，他雖然已是103歲高齡了，但是對于長征的經(jīng)歷卻歷歷在目，他在90歲的時候還憑記憶手繪出長征路線圖，每一個地名都標(biāo)記得非常清楚，后來被軍事博物館收藏。每每講到長征，張老將軍總是哽咽流淚，這種場景最能打動人心，在采訪中就要善于將鏡頭推近，抓拍特寫。因此，在“海量”征集紅色口述歷史的基礎(chǔ)上，剪輯出最能體現(xiàn)出中國共產(chǎn)黨人堅定理想信念的口述音像片段，配上相關(guān)歷史文獻(xiàn)影像，編輯成理想信念教育的專題片，可直接運用于黨員干部教育課堂，或者開發(fā)成訪談式教學(xué)等課程，提升教學(xué)效果。通過音像畫相結(jié)合等多媒體技術(shù)，營造出真實的場景，充分調(diào)動受眾的各種感官，引發(fā)情感共鳴，增強理想信念教育的感染力和持久力。

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