錢(qián)苗

心理契約指一種主觀的心理約定，原指雇傭雙方對(duì)彼此應(yīng)該付出什么、得到什么的一種主觀的心理約定，雖然雙方并未簽訂文本協(xié)議，但是由于心理契約的存在，會(huì)約束自己的行為，形成一種隱性期望。在高中語(yǔ)文教學(xué)中，教師也可以利用這種心理契約，促使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中自主建立起具有內(nèi)隱性、主動(dòng)性、變動(dòng)性特點(diǎn)的心理契約，從而更積極地閱讀文本，讓學(xué)生的閱讀效率變得更高。

一、聯(lián)系生活，走進(jìn)感知境界

心理契約具有內(nèi)隱性的特點(diǎn)，而文學(xué)作品閱讀則是閱讀者和文本作者之間進(jìn)行情感交流的過(guò)程，也具有一定的內(nèi)隱性。學(xué)者曹廷華提出在鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行文本閱讀時(shí)，教師要促使學(xué)生積極進(jìn)行批文入情、動(dòng)情關(guān)照的精神活動(dòng)。為了讓學(xué)生的感知活動(dòng)更加有效，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生采用聯(lián)系生活的方法進(jìn)行感悟，走入感知境界，進(jìn)而構(gòu)筑和諧的心理契約，提高閱讀效率。

《林黛玉進(jìn)賈府》選自古典經(jīng)典名著《紅樓夢(mèng)》，要讓學(xué)生一下子體會(huì)紅學(xué)之博大精深有一定的難度。不少學(xué)生在初讀《林黛玉進(jìn)賈府》時(shí)甚至覺(jué)得這篇文章較為枯燥，情節(jié)不夠復(fù)雜多變。針對(duì)這個(gè)問(wèn)題，教師可以調(diào)節(jié)學(xué)生的心理契約，促使學(xué)生嘗試聯(lián)系自己的實(shí)際生活，體會(huì)自己如果處于林黛玉的狀態(tài)，會(huì)抱著怎樣的心態(tài)進(jìn)入賈府。如有學(xué)生在分析的過(guò)程中充分調(diào)動(dòng)了自己的情感，提出：“當(dāng)林黛玉見(jiàn)到賈母時(shí)，與之抱頭痛哭，這是發(fā)自真情。但是后來(lái)在見(jiàn)客的過(guò)程中林黛玉逐漸意識(shí)到自己孤身一人來(lái)到賈府寄居，不能讓人看笑話，這使得其處處小心，不管是坐座位還是回答問(wèn)話，都顯得過(guò)分謹(jǐn)慎?！边@樣的認(rèn)知建立在聯(lián)系生活的基礎(chǔ)上，生活經(jīng)驗(yàn)調(diào)動(dòng)了學(xué)生的內(nèi)隱感知，促使學(xué)生對(duì)文本的認(rèn)知更深一層。

心理學(xué)認(rèn)為閱讀文本是閱讀者和文本進(jìn)行主動(dòng)交流的過(guò)程，閱讀者并非被動(dòng)接受文本中的信息，而是在主動(dòng)感受的過(guò)程中和文本進(jìn)行情感交疊。如果能將真實(shí)生活感受融入其中，則學(xué)生的理解會(huì)更加深入。

二、伙伴合作，融入交流境界

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出文本鑒賞是一種學(xué)生、教師、文本之間多元對(duì)話的過(guò)程，教師可以組織學(xué)生進(jìn)行小組討論，主動(dòng)進(jìn)行文本探究。而心理契約也具有主動(dòng)性的特點(diǎn)，其建構(gòu)來(lái)源于彼此的期望，教師可以幫助學(xué)生構(gòu)筑對(duì)話場(chǎng)，利用對(duì)話場(chǎng)效應(yīng)讓心理契約變得更加和諧。

《祝?！肥囚斞傅慕?jīng)典名作，為了讓學(xué)生了解作者如何通過(guò)祥林嫂悲慘的一生展現(xiàn)對(duì)于封建禮教的無(wú)情批判，教師可以讓學(xué)生嘗試進(jìn)行小組合作討論，充分調(diào)動(dòng)心理契約中的主動(dòng)性。教師可以提出問(wèn)題，引出學(xué)生的討論，如：“大家試著當(dāng)法官，說(shuō)說(shuō)誰(shuí)該為祥林嫂的死負(fù)責(zé)任吧?！边@個(gè)問(wèn)題激發(fā)了學(xué)生的討論熱情，學(xué)生主動(dòng)地進(jìn)行交流互動(dòng)。如有學(xué)生提出：“祥林嫂的婆婆直接導(dǎo)致了祥林嫂的死，她是一個(gè)自私自利的人，將祥林嫂當(dāng)成是自己的工具，是私有財(cái)產(chǎn)。這是因?yàn)樗J(rèn)為祥林嫂作為嫁到自己家的人，按照封建禮教將應(yīng)該聽(tīng)自己的安排?！边€有學(xué)生提出：“柳媽和祥林嫂一樣都是受害者，但是她卻也成了祥林嫂之死的幫兇，就是其將貞潔的觀點(diǎn)灌輸給祥林嫂。她也受封建禮教毒害很深。”學(xué)生互相補(bǔ)充，很快便對(duì)文本的主題有所了解。

教師也可以參與到學(xué)生的活動(dòng)中，或引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行伙伴合作。但是要注意的是，教師和學(xué)生間的對(duì)話要建立在平等的基礎(chǔ)上。在這樣的學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師不再是課堂中掌握絕對(duì)話語(yǔ)權(quán)之人，而是學(xué)生學(xué)習(xí)生活的引導(dǎo)者，這樣能讓心理契約變得更為和諧，學(xué)生也會(huì)更主動(dòng)地參與到溝通中。

三、嘗試批判，上升開(kāi)發(fā)境界

心理契約具有變動(dòng)性，因此教師可以促使學(xué)生從最初的感知逐步進(jìn)入到最終的批判吸收的境界，開(kāi)發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能。教師可以根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)給其提出一些具有啟發(fā)性的問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，讓學(xué)生主動(dòng)探究文本中深遠(yuǎn)的寓意。

《邊城》是沈從文的經(jīng)典代表作，教師可以讓學(xué)生嘗試在學(xué)習(xí)這篇課文后大量展開(kāi)拓展閱讀，讀一下沈從文的其他作品，然后嘗試總結(jié)沈從文作品的特點(diǎn)是什么。如有學(xué)生提出：“沈從文的作品大多展現(xiàn)了湘西美麗的風(fēng)光，其中的人物大多十分真誠(chéng)善良、敢愛(ài)敢恨。因此其作品的特點(diǎn)之一就是具有人性美?！边€有學(xué)生在此基礎(chǔ)上又提出了深一步的看法：“在其作品中有著現(xiàn)代文明和傳統(tǒng)文明之間的矛盾，還有最后漢族文化和少數(shù)民族本土文化之間的碰撞。我覺(jué)得其小說(shuō)的另一個(gè)特點(diǎn)是想要用淳樸的鄉(xiāng)土文化感化被金錢(qián)困擾的城市人，促使閱讀者返璞歸真?！边@樣的學(xué)習(xí)有助于學(xué)生帶著批判的眼光進(jìn)行分析和總結(jié)，學(xué)生的閱讀境界能有所提升。

心理契約和文學(xué)鑒賞之間有著活動(dòng)的關(guān)系，學(xué)生文學(xué)鑒賞水平提高，其心理契約也會(huì)得到提升，同樣，心理契約上升，對(duì)于學(xué)生鑒賞能力的提高也有一定的好處。教師要嘗試從調(diào)控學(xué)生心理的角度入手控制課堂，以求讓學(xué)生在批判認(rèn)知的過(guò)程中提高鑒賞能力。

學(xué)者王麥成在研究語(yǔ)文教學(xué)時(shí)提出，對(duì)文本的鑒賞要經(jīng)歷感知境界、自由交流情境和合作開(kāi)發(fā)情境這三種主要情境。這三種情境能很好地體現(xiàn)心理契約內(nèi)隱性、主動(dòng)性、變動(dòng)性的特點(diǎn)。教師可以將建構(gòu)心理契約和閱讀文本結(jié)合起來(lái)，促使學(xué)生更積極地投入到閱讀情境中，讓閱讀變得更符合學(xué)生的心理期望。