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        面向高校教師大數(shù)據(jù)倫理的內(nèi)涵及其培養(yǎng)策略研究

        2018-05-14 17:42:31周兵吳智勤
        江蘇理工學院學報 2018年1期
        關(guān)鍵詞:高校教師大數(shù)據(jù)

        周兵 吳智勤

        摘 要: 高校教師是大數(shù)據(jù)收集和應(yīng)用的主要群體。構(gòu)建大數(shù)據(jù)倫理對于規(guī)范高校教師科研、教學、社會服務(wù)行為及促進群體健康發(fā)展具有重要意義。首先綜述大數(shù)據(jù)倫理研究現(xiàn)狀,并結(jié)合高校教師的角色和任務(wù),重點討論“高校教師大數(shù)據(jù)倫理”的內(nèi)涵并給出定義;然后分析其面臨的挑戰(zhàn),并提出高校教師大數(shù)據(jù)倫理的培養(yǎng)策略,為該領(lǐng)域研究提供借鑒和參考。

        關(guān)鍵詞:高校教師;數(shù)據(jù)素養(yǎng);大數(shù)據(jù);大數(shù)據(jù)倫理

        中圖分類號:G252.0 文獻標識碼:A 文章編號:2095-7394(2018)01-0104-04

        倫理一般是指參與社會實踐活動的不同主體,為調(diào)節(jié)相互利益關(guān)系所確立的價值規(guī)范。高校教師作為大學殿堂中知識的傳播者和靈魂的塑造者,一方面,由于身負科研、教學和社會服務(wù)三大任務(wù),需要收集各類數(shù)據(jù)并綜合應(yīng)用,這已成為大數(shù)據(jù)應(yīng)用的主要群體;另一方面,又深度參與科學研究、課堂教學和社會活動,在與群體內(nèi)部成員或其他主體成員密集交流的過程中,逐步形成以大數(shù)據(jù)互動為基礎(chǔ)的復(fù)雜利益關(guān)系,這些關(guān)系需要加以調(diào)節(jié)和規(guī)范,最終形成面向高校教師的大數(shù)據(jù)倫理。

        伴隨大數(shù)據(jù)技術(shù)的迅猛發(fā)展,大數(shù)據(jù)倫理成為學界研究的熱點。宋振超等[1]討論大數(shù)據(jù)時代網(wǎng)絡(luò)信息倫理失范的原因,并提出相應(yīng)對策;岳瑨[2]認為,大數(shù)據(jù)技術(shù)不僅內(nèi)含道德意義,同時面臨如何縮小數(shù)字鴻溝、防范數(shù)據(jù)失信和保護個人隱私等倫理方面的挑戰(zhàn);董軍等[3]梳理了國內(nèi)相關(guān)文獻,闡述了大數(shù)據(jù)技術(shù)倫理問題表現(xiàn)形態(tài)、產(chǎn)生原因和治理對策;黃欣榮[4]認為大數(shù)據(jù)作為一種新技術(shù),在倫理觀上遇到數(shù)據(jù)足跡、隱私保護、行為預(yù)測和人性自由等諸多問題,迫切需要制定新倫理與新規(guī)范;何勝等[5]認為,大數(shù)據(jù)倫理是大數(shù)據(jù)素養(yǎng)的核心內(nèi)容之一,并提出以圖書館大數(shù)據(jù)平臺為依托,在大數(shù)據(jù)意識培養(yǎng)、大數(shù)據(jù)能力提高和大數(shù)據(jù)倫理內(nèi)化三個層面上對應(yīng)開展“大數(shù)據(jù)素養(yǎng)”教育的策略。

        學界分析了大數(shù)據(jù)倫理存在的問題,認識到構(gòu)建大數(shù)據(jù)倫理的迫切性,提出應(yīng)對策略,取得了一些成果。然而相關(guān)文獻偏重討論大數(shù)據(jù)倫理的一般意義,缺乏針對特定主體的大數(shù)據(jù)倫理的分析,特別是有關(guān)面向高校教師的大數(shù)據(jù)倫理的內(nèi)涵以及培養(yǎng)策略的研究方面,學界鮮見討論。本文首先分析大數(shù)據(jù)倫理要素,然后密切結(jié)合高校教師角色,提出面向高校教師的大數(shù)據(jù)倫理的定義,并分析其內(nèi)涵,在此基礎(chǔ)上討論其培養(yǎng)策略。

        一、高校教師大數(shù)據(jù)倫理

        大數(shù)據(jù)倫理的內(nèi)涵討論已見于部分文獻[1,3,4,6],但由于角度不同,其內(nèi)容也存在較大差異,概括來看,一般都包含數(shù)據(jù)權(quán)限、數(shù)據(jù)隱私和數(shù)據(jù)權(quán)利三大要素,如圖1所示。

        (一)大數(shù)據(jù)倫理要素

        1.數(shù)據(jù)權(quán)限

        數(shù)據(jù)權(quán)限一般指個體(或機構(gòu))在數(shù)據(jù)收集和使用的過程中所涉及的權(quán)限,以確保正當情形下數(shù)據(jù)可訪問和不當情形下數(shù)據(jù)被保護[6]。大數(shù)據(jù)時代,由于信息的普遍共享,個體(或機構(gòu))的數(shù)據(jù)也構(gòu)成他人或其他機構(gòu)的大數(shù)據(jù)源端,這些海量數(shù)據(jù)被收集后可永久存儲并被反復(fù)使用。

        正當使用數(shù)據(jù)能極大提升生產(chǎn)效率。如:各種在線購物平臺(阿里巴巴、京東等)不僅通過優(yōu)化商品流通過程,給人們生活帶來舒適感和提升便捷度,而且在對個體信息(如:用戶特征、購物習慣等)的挖掘基礎(chǔ)上,能夠進行精準個性化推薦,從而提高商品流通效率。

        不當使用數(shù)據(jù)會導(dǎo)致各種社會問題。如:在歷史上曾發(fā)生的“蘋果”手機通過其“后門”自動收集用戶的敏感數(shù)據(jù),以及斯諾登所爆出的“棱鏡門”等事件中,由于相關(guān)機構(gòu)利用其技術(shù)優(yōu)勢侵害了他人的數(shù)據(jù)權(quán)限,沖擊了數(shù)據(jù)使用規(guī)范,違背了大數(shù)據(jù)倫理。

        2.數(shù)據(jù)隱私

        隱私數(shù)據(jù)一般指個體敏感數(shù)據(jù),包括:個體信息(如:年齡、教育程度、收入、健康和家庭成員情況),以及個體參與各種社會活動的信息(如:網(wǎng)購記錄、社交軟件的聊天內(nèi)容、手機通話和短信記錄以及交通監(jiān)控記錄等)。數(shù)據(jù)隱私的核心是如何保證個人隱私不被泄露的問題。[4,6]大數(shù)據(jù)時代,由于數(shù)據(jù)采集的智能化水平的提高、不同類型數(shù)據(jù)整合能力的飛躍,以及數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)的發(fā)展,個體數(shù)據(jù)被在不知情的情況下被廣泛收集、整合和挖掘后用于“用戶畫像”,并可依據(jù)該“用戶畫像”進行精準營銷,甚至被商業(yè)化販賣以不當獲利,危及了用戶的數(shù)據(jù)隱私。

        3.數(shù)據(jù)權(quán)利

        “權(quán)利”屬于法律范疇,數(shù)據(jù)權(quán)利可以理解為個體(或機構(gòu))如何依據(jù)相關(guān)法律規(guī)定獲得所需要的數(shù)字資源。與上文“數(shù)據(jù)權(quán)限”相區(qū)別,數(shù)據(jù)權(quán)利更加關(guān)注個體(或機構(gòu))如何平等地獲得數(shù)字資源。大數(shù)據(jù)時代,以云計算為標志的技術(shù)創(chuàng)新使得數(shù)據(jù)的收集和使用變得高效,數(shù)據(jù)價值和數(shù)據(jù)權(quán)利內(nèi)涵發(fā)生變化,從而引發(fā)了大數(shù)據(jù)權(quán)利的討論。一般而言,數(shù)據(jù)可以分解為數(shù)據(jù)內(nèi)容和數(shù)據(jù)載體兩個部分。數(shù)據(jù)內(nèi)容來源于個體(如用戶)的信息,而數(shù)據(jù)載體由數(shù)據(jù)記錄者(如在線購物平臺可通過軟件系統(tǒng)收集海量的用戶購物記錄,高校的教務(wù)系統(tǒng)可以收集學生的巨量的學習檔案等數(shù)據(jù))提供。個體對數(shù)據(jù)具有個人隱私權(quán),而數(shù)據(jù)記錄者由于耗費了人力或物力資源(主要用于數(shù)據(jù)存儲、計算和加工),對其所記錄的數(shù)據(jù)具有數(shù)據(jù)使用權(quán)。然而這兩類權(quán)屬經(jīng)常相互沖突,如何準確界定非常重要,但目前來看,二者權(quán)利在法律層面上未有明確規(guī)定。

        (二)高校教師大數(shù)據(jù)倫理

        1.高校教師大數(shù)據(jù)倫理定義

        如上所述,雖然學界已較多討論一般意義上的大數(shù)據(jù)倫理,但是有關(guān)高校教師大數(shù)據(jù)倫理,未見有文獻涉及,目前尚缺乏明確的定義。

        由于在社會生活中,高校教師主要扮演教學、科研和社會服務(wù)的角色并承擔相應(yīng)責任,本文將其角色和大數(shù)據(jù)倫理要素相融合,將高校教師大數(shù)據(jù)倫理定義為:高校教師在履行教學、科研和社會服務(wù)的責任過程中,通過運用大數(shù)據(jù)技能和學識,達成尊重數(shù)據(jù)權(quán)限、維護數(shù)據(jù)隱私和履行數(shù)據(jù)權(quán)利等系列目標所需遵循的倫理規(guī)范。

        作為一個特殊的知識分子群體,高校教師在大數(shù)據(jù)時代既是數(shù)據(jù)使用的主體以及知識創(chuàng)新的引領(lǐng)者,又是大數(shù)據(jù)應(yīng)用的受益者,高校教師大數(shù)據(jù)倫理不僅具有大數(shù)據(jù)倫理一般意義的共性特征,還具有特定的內(nèi)涵。

        2.高校教師大數(shù)據(jù)倫理內(nèi)涵

        如圖1所示,高校教師大數(shù)據(jù)倫理包含以下三個方面。

        (1)基本倫理。基本倫理一般指高校教師應(yīng)所普遍接受的規(guī)范,可以理解為該群體對于大數(shù)據(jù)應(yīng)用和服務(wù)的共同承諾與聲明。第一,遵守基本數(shù)據(jù)道德。高校教師首先是一個數(shù)據(jù)使用者,應(yīng)當具備一個數(shù)據(jù)使用者應(yīng)有的道德素質(zhì)和水準。高校教師只有遵守基本的數(shù)據(jù)規(guī)范,才能起到以身作則、率先垂范的表率作用,從而正確指導(dǎo)學生的數(shù)據(jù)行為。因此,基本數(shù)據(jù)道德是高校教師大數(shù)據(jù)倫理重要組成部分。第二,倡導(dǎo)社會服務(wù)規(guī)范。社會服務(wù)職能是高校教師的三大任務(wù)之一,運用數(shù)據(jù)技能獲取知識,以知識服務(wù)社會,激發(fā)社會風氣的正能量,是高校教師的重要職責。高校教師應(yīng)當在教學與科研之外,積極關(guān)心并參與社會服務(wù),并運用個人的大數(shù)據(jù)技能,以社會公益為基本目的參與社會活動,特別注意遵守數(shù)據(jù)自律原則,為社會樹立正當使用數(shù)據(jù)的典范;而對于他人或團體不當獲取數(shù)據(jù)的行為,應(yīng)予以反對和抵制。

        (2)學術(shù)倫理。學術(shù)倫理主要關(guān)注個體在從事科學知識的生產(chǎn)、傳播、交流以及評價等科研活動過程中所具有的數(shù)據(jù)倫理問題。第一,尊重他人學術(shù)成果。在學術(shù)研究過程中,高校教師需要利用海量的數(shù)據(jù)(如:各類文獻數(shù)據(jù)、互聯(lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)等)進行科學探索和研究:必須尊重他人的學術(shù)成果,對成果中的數(shù)據(jù)正確引用,恰當評價,秉持誠信與良知,不抄襲、剽竊他人作品,不捏造、篡改學術(shù)數(shù)據(jù)。第二,維護個體學術(shù)權(quán)益。高校教師還須珍惜個人的學術(shù)成果,本著高度的責任心與正直的人格從事學術(shù)研究:在出版的成果中注意保護個體數(shù)據(jù);一旦成果數(shù)據(jù)被不當使用或被竊取或篡改,即依據(jù)相關(guān)法律法規(guī)維護個人數(shù)據(jù)權(quán)利,

        (3)師生倫理。師生倫理主要用來調(diào)節(jié)高校老師和學生的數(shù)據(jù)行為。第一,構(gòu)建教學互動關(guān)系。教學活動是大學教育活動的主要方面,高校教師不僅傳授知識,而且促進學生智慧的形成和精神的培育,并塑造學生完善的人格品質(zhì)。大數(shù)據(jù)時代,數(shù)據(jù)是知識的重要載體,教師對數(shù)據(jù)的采集、處理和應(yīng)用貫穿于教學過程中。高校教師在提高個人的倫理修養(yǎng)的基礎(chǔ)上,要把自己的倫理觀念以及相關(guān)案例(如何保護數(shù)據(jù)權(quán)限、如何處理數(shù)據(jù)隱私,如果維護數(shù)據(jù)權(quán)利的相關(guān)案例)作為知識傳遞給學生;還需促進學生倫理觀念的潛移默化(在教學過程和日?;舆^程中,尊重學生的數(shù)據(jù)權(quán)限、保護學生的個人隱私;當學生有維護數(shù)據(jù)權(quán)利的需求時,能夠采取行動維護學生的數(shù)據(jù)權(quán)利)。第二,堅守數(shù)據(jù)平等理念。師生自己需維系平等的數(shù)據(jù)倫理關(guān)系:由于教師能接觸到學生的隱私數(shù)據(jù),教師應(yīng)該尊重并保護所了解到的隱私,如學生的家庭檔案,個性愛好等;教師還應(yīng)保護學生的數(shù)據(jù)權(quán)利,當與學生在數(shù)據(jù)權(quán)利方面有沖突時,應(yīng)當理性溝通,尊重學生自我意識、主體意識和成人意識。

        二、高校教師大數(shù)據(jù)倫理面臨的挑戰(zhàn)

        (一)技術(shù)負面效應(yīng)沖擊基本倫理底線

        大數(shù)據(jù)技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用,促進生產(chǎn)率提高的同時,其負面效應(yīng)也日益突出,與信息資源和數(shù)據(jù)共享相伴而生的是隱私的泄漏和犯罪活動的智能化。另外,對大數(shù)據(jù)的依賴所導(dǎo)致的數(shù)據(jù)崇拜,極易使人們忽視數(shù)據(jù)應(yīng)用的道德問題和社會生活中的數(shù)據(jù)規(guī)范問題,從而沖擊基本倫理。高校教師作為知識精英,是大數(shù)據(jù)技術(shù)的重要使用者,更易受到負面效應(yīng)的影響。

        (二)功利主義盛行使得學術(shù)不端頻發(fā)

        市場經(jīng)濟大潮下,功利主義風氣盛行,高校教師群體難免受其影響:一方面,對大數(shù)據(jù)中所蘊含的人文精神缺乏關(guān)注和思考,導(dǎo)致精神空虛和倫理底線失守;另一方面,過于追求大數(shù)據(jù)帶來的科研價值和商業(yè)利益,在科學研究和成果發(fā)布中急功近利,使得學術(shù)不端問題高發(fā)。

        (三)外部規(guī)約缺失導(dǎo)致師生倫理虛化

        外部規(guī)約包括社會監(jiān)督機制和法律強制規(guī)定。由于大數(shù)據(jù)技術(shù)及其應(yīng)用的迅猛發(fā)展,社會監(jiān)督機制未能及時建立起來,因而,對高校教師的行為缺乏監(jiān)督。一方面,在教學互動和師生數(shù)據(jù)行為規(guī)范方面均存在缺失; 另一方面,《教師法》《教育法》和《高等學校教師職業(yè)道德規(guī)范》等法律法規(guī),涉及有關(guān)高校教師的倫理規(guī)范,特別是大數(shù)據(jù)倫理規(guī)范的仍是空白,從而使得師生倫理處于虛化和失范狀態(tài)。

        三、高校教師大數(shù)據(jù)倫理的培養(yǎng)策略

        (一)強化基本倫理教育

        當前高校教師的大數(shù)據(jù)素養(yǎng)滯后于大數(shù)據(jù)的發(fā)展,因此對高校教師開展大數(shù)據(jù)倫理教育非常必要。大數(shù)據(jù)有較高的技術(shù)門檻,其掌握在技術(shù)精英、企業(yè)和政府手中。高校教師作為技術(shù)精英的主要群體,能夠通過培訓(xùn)或自我學習的方式盡快掌握大數(shù)據(jù)技能,并能在基本數(shù)據(jù)道德和社會服務(wù)規(guī)范上具有較高的話語權(quán),有能力參與制定倫理規(guī)則并率先垂范。

        (二)嚴守學術(shù)倫理底線

        在高校教師培養(yǎng)和繼續(xù)教育過程中,應(yīng)注重對教師學術(shù)倫理規(guī)范的培育,注重數(shù)據(jù)倫理課程的開設(shè),增加有關(guān)學術(shù)規(guī)范的課程和講座,有效實施高校學術(shù)倫理教育,引導(dǎo)教師樹立正確的學術(shù)倫理觀念。通過教育,使教師學會在提高其大數(shù)據(jù)技能的同時,自覺地從哲學和道德角度思考學術(shù)活動的智慧品質(zhì)與精神內(nèi)涵,提高學術(shù)倫理修養(yǎng)和境界,從而自覺遵守學術(shù)倫理底線。

        (三)建立師生倫理規(guī)范

        現(xiàn)有的法律難以解決高校教師大數(shù)據(jù)產(chǎn)生的倫理問題,因此,制定新的法律法規(guī),并加強政府在大數(shù)據(jù)相關(guān)活動中的監(jiān)管十分重要。圍繞師生“教學互動”和“數(shù)據(jù)平等”等核心問題,建立師生倫理相關(guān)法律和道德規(guī)范,為高校教師大數(shù)據(jù)倫理良性發(fā)展提供法律監(jiān)督和政策保證。

        四、結(jié)語

        本文探討的高校教師大數(shù)據(jù)倫理將大數(shù)據(jù)倫理要素融合到教師角色中,即密切結(jié)合教師三大任務(wù):教學、科研和社會,從而對應(yīng)衍生出“基本倫理” “學術(shù)倫理”和“師生倫理”高校教師大數(shù)據(jù)倫理架構(gòu),這對于大數(shù)據(jù)倫理這一領(lǐng)域的研究具有一定的啟發(fā)意義。而基于其他視角的討論,是本文后續(xù)研究重點關(guān)注的內(nèi)容。

        參考文獻:

        [1] 宋振超,黃潔.大數(shù)據(jù)背景下網(wǎng)絡(luò)信息的倫理失范、原因及對策[J].理論與改革,2015(2):172-175.

        [2] 岳瑨.大數(shù)據(jù)技術(shù)的道德意義與倫理挑戰(zhàn)[J].馬克思主義與現(xiàn)實,2016(5):91-96.

        [3] 董軍,程昊.大數(shù)據(jù)技術(shù)的倫理風險及其控制[J].自然辯證法研究,2017,33(11):80-85.

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        [5] 何勝,周兵,李仁璞,等.面向高校教師的圖書館“大數(shù)據(jù)素養(yǎng)”教育策略研究[J].現(xiàn)代情報,2017, 37(7):84-88.

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        責任編輯 蔣云柯

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