【摘要】杭州是歷史文化名城，杭州又是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的省會(huì)城市，在舊城改造，城鎮(zhèn)化建設(shè)和追求現(xiàn)代化的進(jìn)程中，杭州經(jīng)歷了曲折，也破壞了不少歷史古街老巷，讓杭州失去了文化氣質(zhì)，當(dāng)然，杭州也及時(shí)地發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題，糾正了錯(cuò)誤，在后來(lái)的開(kāi)發(fā)中，深挖古城文化底蘊(yùn)，傳承歷史，并提煉升華，建設(shè)了不少特色小區(qū)，從而弘揚(yáng)了古城文化，繼承了古城傳統(tǒng)，提升了城市文化，從而形成城市文化核心，使古城舊貌換新顏。既有歷史熟悉感，又有現(xiàn)代藝術(shù)感，既文化又時(shí)尚，成為最宜居的城市。本文作者以杭州為例，通過(guò)杭州不同時(shí)期開(kāi)發(fā)建設(shè)的樓盤(pán)，討論分析其在項(xiàng)目設(shè)計(jì)，建設(shè)和居住中，歷史文化傳承接發(fā)揚(yáng)提升，表達(dá)作者體會(huì)：建筑生命的意義在與建筑與自然環(huán)境的融合，與歷史文化的傳承。

【關(guān)鍵詞】實(shí)習(xí)筆記;項(xiàng)目建設(shè);文化傳承;案例分析

Abstract： Hangzhou is a city teeming with history and culture. Unfortunately，as the fast-growing capital city of an economically developed province， Hangzhou has had its own twists and turns in recent years， for many of its historic streets and lanes were damaged in the process of renovating and urbanizing old neighborhoods. While the pursuit of modernization dispelled， to some extent， the citys literary ambience， Hangzhou has already discovered the problems and taken corrective actions. In its latest developments， Hangzhou explored the cultural foundation of the historic district in order to sublimate and preserve the citys profound heritage. Hangzhou has also built various unique residential communities to foster the citys deep-rooted traditions. Such endeavors have successfully beautified the old neighborhoods， retained its air of familiarity， and thereby transforming Hangzhou into a city thats both historic and modern， a city perfect for living in. The author of this article takes Hangzhou as an example to discuss and analyzeHangzhous real estate development and construction in different periods， and their impact on the preservation of the citys history and culture through projectdesign and construction. The article expresses the authors message： the significance and life of architecture rests in its capacity to merge with its natural surroundings and inherit their historical and cultural heritage.

Key words： internship journal， project construction，cultural inheritance; case analysis

杭州曾是五代吳越國(guó)和南宋王朝的兩代建都地，是中國(guó)七大古都之一，杭州的每一個(gè)街巷，都有自己的歷史傳說(shuō)和故事;杭州的每一個(gè)區(qū)域，都有歷史留下的痕跡，如今的杭州，美輪美奐，是宜居城市。杭州的房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)建設(shè)，無(wú)論是品質(zhì)還是品牌，在中國(guó)都是數(shù)一數(shù)二的。我有幸三個(gè)暑期在房地產(chǎn)公司實(shí)習(xí)，參與了不少項(xiàng)目的前期可行性研究，參與了項(xiàng)目建設(shè)現(xiàn)場(chǎng)管理，也參加了不少樓宇的考察調(diào)研，今天，我整理我實(shí)習(xí)的工作筆記，就房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)建設(shè)與當(dāng)?shù)貧v史文化傳承的思考，與大家分享。

杭州房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)建設(shè)，本人簡(jiǎn)單地將其劃分為原始開(kāi)發(fā)階段（拆除鏟平，白地重建等），照搬國(guó)外的開(kāi)發(fā)階段（取洋名，照搬國(guó)外建筑外形等），尋求個(gè)性化設(shè)計(jì)階段，營(yíng)造主題文化建設(shè)和提煉升華建設(shè)以及城市經(jīng)營(yíng)六個(gè)階段。原始開(kāi)發(fā)階段，是完全無(wú)視歷史，忽略文化，只建房子，增加人均居住面積，劃分居住使用空間;照搬國(guó)外開(kāi)發(fā)階段，則完全不顧當(dāng)?shù)厝宋沫h(huán)境和歷史文化，照搬照抄國(guó)外建筑，東施效顰，不倫不類(lèi);尋求個(gè)性化設(shè)計(jì)階段，則強(qiáng)調(diào)開(kāi)發(fā)商的自我認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)開(kāi)發(fā)商的自我價(jià)值，以項(xiàng)目為核心，畫(huà)地為牢，只重視項(xiàng)目?jī)?nèi)部的環(huán)境設(shè)計(jì)，項(xiàng)目外立面的獨(dú)特風(fēng)格，忽略項(xiàng)目與周邊環(huán)境的和諧，項(xiàng)目與項(xiàng)目之間的和諧，這種和諧，不關(guān)乎建筑色彩，不關(guān)乎建筑形狀，只關(guān)乎建筑的文化;于是，了解當(dāng)?shù)匚幕?，挖掘歷史古事，保護(hù)古城建筑，讓建筑與環(huán)境相呼應(yīng)，才能讓建筑有生命，建筑文化主題的建設(shè)，成為房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)建設(shè)的前提和指導(dǎo)。下面就我實(shí)習(xí)和調(diào)研的樓盤(pán)為例，嘗試作一個(gè)初淺的分析：

1、原始開(kāi)發(fā)階段的樓盤(pán)案例：定安苑

項(xiàng)目簡(jiǎn)介：定安苑小區(qū)坐落在吳山廣場(chǎng)北側(cè)、西湖大道南面、定安路東側(cè)，總建筑面積為54000平方米，小區(qū)內(nèi)有小高層、多層住宅樓十幢。

建筑年代：2000年建成

物業(yè)公司：社區(qū)居委會(huì)

綠 化 率：30%

容 積 率：1.20

居住評(píng)價(jià)：小區(qū)周邊的交通還算方便，配套不錯(cuò)，但小區(qū)內(nèi)綠化景觀較少，比較擁擠，居住舒適度低一些。

分析：定安苑項(xiàng)目原址，是極具古越文化的市井小巷，特色的墻門(mén)房子，白墻黑瓦大木門(mén)，墻門(mén)內(nèi)東西廂房，天井和正中大客堂，以及天井中的水井，以前是大戶(hù)人家的住宅，解放后成為居民公房，當(dāng)時(shí)人均住房面積很小，基本上一個(gè)家庭一到兩個(gè)房間，但是，正中大客堂和天井是公用的，大家開(kāi)門(mén)共享生活，閉門(mén)各自為家，生活其樂(lè)融融，小家擁擠，大空間很熱鬧有情誼，這里沒(méi)有隱私和秘密，鄰里之間，很親近，充分表達(dá)了中國(guó)傳統(tǒng)“遠(yuǎn)親不如近鄰”的意境。

改建后的定安苑，為解決拆遷戶(hù)的困難，完成人均居住面積的指標(biāo)，雖然改善了內(nèi)部居住條件，但失去了很多美好：原先熟悉的鄰居，沒(méi)有了公共活動(dòng)場(chǎng)所，不再其樂(lè)融融;原先互幫互助的鄰居，由于空間的封閉，不好意思再去打擾;每家居住面積增加了，居住感覺(jué)卻不通暢，道路陜窄，車(chē)輛堵塞，整個(gè)一個(gè)擁擠和雜亂的狀態(tài)，還有，沒(méi)有任何特色的建筑，與吳山天風(fēng)格格不入;修飾過(guò)的建筑立面，也無(wú)法融入周邊西湖和南宋御街-清河坊的意境。

2、照搬國(guó)外開(kāi)發(fā)階段的樓盤(pán)案例：天都城

天都城，地處杭州郊區(qū)余杭天都城，距杭州市中心15公里左右，是一個(gè)占地7000畝，規(guī)劃容納居民10萬(wàn)戶(hù)的大盤(pán)，從1999年開(kāi)始開(kāi)發(fā)，當(dāng)時(shí)號(hào)稱(chēng)“中國(guó)第一衛(wèi)星城”，是以法蘭西文化為城市文化的社區(qū)，內(nèi)有按照1：3比例縮放設(shè)計(jì)建造（是原版的三分之一）的埃菲爾鐵塔。此外，“法國(guó)小鎮(zhèn)”內(nèi)還設(shè)計(jì)有仿建的“香榭麗舍大街”和“巴黎式花園”。

翻看2015年前的新聞，天都城一度曾被稱(chēng)作是中國(guó)的“鬼城”，當(dāng)時(shí)僅以均價(jià)七八千元每平方米即不到杭州市中心的一半的價(jià)格優(yōu)勢(shì)成為該項(xiàng)目的唯一吸引點(diǎn)。根據(jù)當(dāng)時(shí)的報(bào)道：僅有幾家蘭州拉面、沙縣小吃之類(lèi)的小餐館，很小的商店銷(xiāo)售著為數(shù)不多的低檔商品。這樣的描述使鬼城的印象深入人心，以配套奇缺來(lái)形容當(dāng)時(shí)的天都城成為媒體的共識(shí)。雄偉的安菲爾鐵塔下的草坪，一度成了附近農(nóng)民的菜園子。

隨著地鐵三號(hào)線的落地進(jìn)程，如今的天都城除了有像星巴克這樣的商家入住以外，整個(gè)商業(yè)氣氛隨著業(yè)主入住人數(shù)的增加，已經(jīng)今非昔比。被人廣泛詬病的地塔地標(biāo)周邊也將成為地鐵上蓋商業(yè)項(xiàng)目。

杭州地鐵三號(hào)線可以說(shuō)是一條“剛需盤(pán)黃金帶”，它所經(jīng)過(guò)的閑林、丁橋、星橋區(qū)塊是杭州市區(qū)內(nèi)罕有的價(jià)格洼地。而三號(hào)線上的天都城站也將落戶(hù)到天都城內(nèi)的鐵塔下，鐵塔商業(yè)規(guī)劃中將有近10萬(wàn)平方的集飲食、娛樂(lè)、休閑、體育為一體的Shopping Mall及酒店式公寓，輻射整個(gè)天都城及周邊居民的休閑娛樂(lè)生活與餐飲需求，使得天都城真正成為星橋板塊的“心臟”。鐵塔下方的天都城站是鐵塔商業(yè)綜合體的起點(diǎn)線，也是承載貫穿整個(gè)鐵塔商圈的核心點(diǎn)。天都城以其綜合的性?xún)r(jià)比，從2015年的僅以?xún)r(jià)格為優(yōu)勢(shì)的城市邊緣樓盤(pán)，變成如今的銷(xiāo)售熱盤(pán)，由于天都城目前的入住率已經(jīng)接近七八成左右，在有地鐵的超預(yù)期的同時(shí)，眼下的居住環(huán)境也已告別昔日鬼城傳說(shuō)，

綜上所述，早期天都城的異國(guó)情調(diào)，品牌識(shí)別性高;為項(xiàng)目順利開(kāi)局起到了加分作用。18年后，當(dāng)?shù)罔F便捷交通概念落地后，項(xiàng)目法國(guó)小鎮(zhèn)浪漫生活方式才吸引市中心改善型客戶(hù)購(gòu)買(mǎi)入住。未來(lái)的天都城將是一個(gè)集旅游、商業(yè)、教育、人居為一體的“綜合大城”，在大城之上，居民們可以享受便捷的地鐵交通，鐵塔商業(yè)的綜合配套，優(yōu)質(zhì)的國(guó)際化教育以及與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)結(jié)合的獨(dú)特生活方式。

3、尋求個(gè)性化設(shè)計(jì)階段開(kāi)發(fā)的樓盤(pán)案例：東河沿岸的建筑

東河從艮山門(mén)到清河坊，是最美麗的一段，亭臺(tái)樓閣，小橋流水，都有其美麗的傳說(shuō)，湖面小船輕搖，湖邊鳥(niǎo)語(yǔ)花香，亭子內(nèi)的吳語(yǔ)越劇，平臺(tái)上的舞劍太極，以及行人的歡歌笑語(yǔ)，一派太平盛世的風(fēng)雅美景，尤其是清晨彩霞的映照和黃昏夕陽(yáng)輝映，更是美不勝收，遺憾的是，沿線有十幾個(gè)開(kāi)發(fā)商開(kāi)發(fā)的樓盤(pán)，這些樓盤(pán)體量差不多大，外觀和形態(tài)單個(gè)的看，都不錯(cuò)，在杭州也算高檔小區(qū)，大部分建于2000年以后，只是都聚集在東河的岸邊，均以自己的個(gè)性化設(shè)計(jì)為目的，在外形，色彩和環(huán)境設(shè)計(jì)中，各自為陣，單個(gè)的樓盤(pán)都美，連在一起不美。于是，美麗的岸邊，方方正正的一塊塊色塊，像一幅美麗油畫(huà)上的補(bǔ)丁，格外不協(xié)調(diào)。好在河邊的樹(shù)木也長(zhǎng)大了，岸邊的樓盤(pán)也不高，而且樓宇居民的陽(yáng)臺(tái)都用植物點(diǎn)綴，也不算難看，只是當(dāng)初大家能夠協(xié)調(diào)一下，也許會(huì)更美，雖然現(xiàn)在也很美。

4、營(yíng)造主題文化開(kāi)發(fā)階段的案例：德清·資福寺體育文化公園

4.1項(xiàng)目介紹

資福寺體育文化公園位于德清縣境內(nèi)禺山靜謐狹長(zhǎng)的山谷中，四周群山環(huán)抱，古跡眾多，項(xiàng)目以大地機(jī)理和自然山水為依托，打造出集歷史遺跡游覽、運(yùn)動(dòng)娛樂(lè)、休閑度假等項(xiàng)目于一體的大型休閑旅游項(xiàng)目。項(xiàng)目占地面積11961畝，建筑占地面積220000㎡

建筑類(lèi)型：獨(dú)棟別墅

4.2當(dāng)?shù)貧v史和人文調(diào)研

1）禺山：早在三代之前的部落聚居時(shí)代，禺山便很有名，就在這一片山青水碧的土地上，我們的祖先在新石器時(shí)代后期便建立了汪芒國(guó)，在國(guó)王防風(fēng)氏的領(lǐng)導(dǎo)下，捕魚(yú)養(yǎng)蠶，種稻栽麻，繁衍生息。

2）云岫寺：位于二都境內(nèi)，距楊墳8公里，始建于宋淳熙八年（1181），800余年間幾經(jīng)損壞與重修，1982年6月列為德清縣重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1985年國(guó)文物局撥款，由省考古研究所古建筑維修中心設(shè)計(jì)，按宋代風(fēng)格復(fù)修。1989年12月，列為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

3）資福寺：現(xiàn)遺址坐落于上楊村境內(nèi)，據(jù)《武康縣志》記載：“……資福寺在翔鳳山即禺山支，唐季古剎也。”另?yè)?jù)當(dāng)?shù)啬昀险呋貞浀溃哼h(yuǎn)古自有“南靈隱，北資福”之說(shuō)，資福寺大雄寶殿主高比靈隱寺寶殿高出1.08尺，與靈隱有兄弟禪寺之美譽(yù)。只是，民國(guó)年間毀于日本侵略者戰(zhàn)火之手。

4.3設(shè)計(jì)理念

2008年奧運(yùn)會(huì)的召開(kāi)，在國(guó)內(nèi)興起一股運(yùn)動(dòng)熱潮，并且在當(dāng)今世界的旅游熱潮中，以“回歸自然”為主題的休閑旅游業(yè)前景十分看好。項(xiàng)目在依托楊墳自身的自然歷史文化條件下，休閑旅游文化趨勢(shì)及《湖州市體育強(qiáng)市建設(shè)與“十一五”體育發(fā)展》指導(dǎo)下，確定主題為資福寺體育文化公園。

4.4設(shè)計(jì)模型

資福寺體育文化公園以大地機(jī)理和自然山水為依托，現(xiàn)有的歷史文化內(nèi)容按主題立意分為五個(gè)功能分區(qū)，分別為宗教文化區(qū)、度假文化區(qū)、運(yùn)動(dòng)休閑區(qū)、娛樂(lè)休閑區(qū)、高級(jí)住宅區(qū)。

4.5傳承方式

資福寺體育文化公園將在建設(shè)過(guò)程中根據(jù)古建筑的歷史典故、時(shí)代風(fēng)格、保存現(xiàn)狀等因素進(jìn)行綜合考慮，對(duì)區(qū)塊內(nèi)的古建筑進(jìn)行修繕或重建，從而以現(xiàn)有存留的歷史遺構(gòu)為主要景點(diǎn)，組成一條宗教文化旅游線路。

4.6建設(shè)中的修正

1）資福寺：資福寺在現(xiàn)有的地點(diǎn)，現(xiàn)有的觀音殿建筑基礎(chǔ)上，恢復(fù)原有的寺廟格局，根據(jù)史料記載及現(xiàn)有的建筑風(fēng)格，資福寺的建筑風(fēng)格確定為宋式。

2）望仙橋：望仙橋?yàn)榈虑蹇h文物保護(hù)單位，現(xiàn)狀橋護(hù)欄已缺損，橋身也為青藤野草所遮蔽，頗具荒涼感。在望仙橋景點(diǎn)設(shè)計(jì)建設(shè)一座新望仙橋，原有的望仙橋基本不做修繕，作為一種文化歷史見(jiàn)證存在，使新老兩橋兩兩相望，形成歷史的對(duì)比感。

4.7建設(shè)成果展示

白蓮山莊是整個(gè)文化公園的核心區(qū)，是融高爾夫俱樂(lè)部建筑會(huì)所，度假中心等為一體的建筑。白蓮山莊在設(shè)計(jì)構(gòu)思中是以中國(guó)傳統(tǒng)的廊院式為藍(lán)本，外圍一圈蓮花池，度假村的主建筑宛若由水中央冒起。院院相連、交錯(cuò)鏤空的方形、菱形磚墻，青瓦，營(yíng)造出一種江南水鄉(xiāng)休閑氛圍。

4.8項(xiàng)目評(píng)價(jià)

資福寺體育文化公園項(xiàng)目、對(duì)于區(qū)塊內(nèi)遺存的資福寺、望仙橋等古建筑進(jìn)行修繕與改建，形成了獨(dú)具地方特色的宗教文化街區(qū)，使楊墳的歷史文化得到了很好的傳承。

5、傳承歷史文化，提升項(xiàng)目精神的案例分析：杭州·萬(wàn)科良渚文化村

5.1項(xiàng)目介紹

萬(wàn)科良渚文化村位于杭州市余杭區(qū)良渚鎮(zhèn)西北處。文化村總占地約1萬(wàn)畝（666.7h㎡），其中開(kāi)發(fā)建設(shè)用地約333.35h㎡，租用山地約333.35h㎡，規(guī)劃地上總建筑面積236.3 萬(wàn)㎡，綜合容積率約0.4。

5.2當(dāng)?shù)貧v史和人文調(diào)研

良渚是人類(lèi)最早的優(yōu)良棲息地之一，也是東方文明的發(fā)源地?？脊叛芯勘砻鳎诹间疚幕瘯r(shí)期，農(nóng)業(yè)已率先進(jìn)入犁耕稻作時(shí)代;手工業(yè)趨于專(zhuān)業(yè)化，琢玉工業(yè)已尤為發(fā)達(dá);大型玉禮器的出現(xiàn)揭開(kāi)了中國(guó)禮制社會(huì)的序幕;貴族大墓的出現(xiàn)顯示出社會(huì)分化的加劇;刻畫(huà)在出土器物上的“原始文字”被認(rèn)為是中國(guó)成熟文字出現(xiàn)的前奏。專(zhuān)家們指出：中國(guó)文明的曙光是從良渚升起的;國(guó)家文物局指出：良渚遺址群將成為證實(shí)中華五千年文明史的圣地。

5.3設(shè)計(jì)理念

良渚文化村圍繞打造一個(gè)3—5萬(wàn)的人口規(guī)模，4-5層為主的建筑尺度，以步行5分鐘的尺度建立配套服務(wù)體系 ，以每小時(shí)5公里的步行速度建立的小鎮(zhèn)規(guī)模，建設(shè)一座可持續(xù)發(fā)展，滿(mǎn)足美好居住理想的生活之城 。

5.4設(shè)計(jì)模型

良渚文化村的核心構(gòu)架是“二軸二心三區(qū)七片”，二軸是以文化村東西主干道和濱河道路串聯(lián)主題村落，二心是東西分別設(shè)旅游中心區(qū)和公建中心區(qū)，三區(qū)是分別設(shè)立核心旅游區(qū)、小鎮(zhèn)風(fēng)情度假區(qū)和森林生態(tài)休閑區(qū)，七片是分布在山水之間的主題居住村落。

5.5傳承方式

（1）良渚文化文化村精神內(nèi)核——良渚文化博物館：

良渚文化博物院以“一把玉錐散落地面”為設(shè)計(jì)理念，由不完全平行的四個(gè)長(zhǎng)條形建筑，組成高低錯(cuò)落有致、內(nèi)部相互聯(lián)通的空間形態(tài)。院內(nèi)還設(shè)計(jì)了三個(gè)天井式主題庭院，庭院周?chē)拿廊丝恳约霸醋杂耒?、玉璧理念等建筑小品，體現(xiàn)了中國(guó)園林建筑的元素。

（2）庭院式建筑——白鷺灣君瀾度假酒店

白鷺灣君瀾度假酒店整體設(shè)計(jì)古樸典雅，氣勢(shì)宏偉，臨湖而建的庭院式建筑主體分為連綿而成的十個(gè)區(qū)，環(huán)繞在丘陵綠地和濕地湖泊之中，營(yíng)造出人文與自然生態(tài)景觀融合的氛圍，為游客提供高品質(zhì)的休閑度假享受。

5.6建設(shè)中的修正

良渚文化村在參照國(guó)際經(jīng)驗(yàn)并結(jié)合國(guó)情研究基礎(chǔ)上，嘗試將居住、商業(yè)、旅游、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、教育醫(yī)療、養(yǎng)生養(yǎng)老等多種產(chǎn)業(yè)復(fù)合，預(yù)計(jì)可以創(chuàng)造8000個(gè)各類(lèi)工作崗位。

為了滿(mǎn)足服務(wù)性從業(yè)人員的居住需要，由美國(guó)建筑師丹尼爾里伯斯金 （Daniel Libeskind） 設(shè)計(jì)的“服務(wù)者之家”正在實(shí)施當(dāng)中。按照開(kāi)發(fā)設(shè)想，文化村將嘗試高等成人教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)進(jìn)入社區(qū)的計(jì)劃，并且與周邊高等院校如浙江大學(xué)進(jìn)行合作，建立創(chuàng)業(yè)激勵(lì)機(jī)制，形成以居住為核心的多元化產(chǎn)業(yè)格局。

5.7建設(shè)成果展示

良渚文化村部分村落展示：

（1）竹徑云山

竹徑云山位于太璞山下，礦坑公園旁，被約1公里太璞山三面環(huán)繞，建筑跟山體無(wú)縫相連，整體布局從低到高蹭蹭展開(kāi)，充分將山景資源融入整個(gè)園區(qū)內(nèi)。

（2）陽(yáng)光天際

在上林環(huán)抱之中的陽(yáng)光天際，洋溢著浪漫而高貴的西拔牙氣息。純粹山地排屋的設(shè)計(jì)，巧妙地利用了起伏有序的地形環(huán)境，盡可能保持原生態(tài)樹(shù)木，形成獨(dú)有趣味的多層級(jí)視野，自然環(huán)境與建筑融為一體

5.8項(xiàng)目評(píng)價(jià)

良渚文化村已經(jīng)成為杭州旅游休閑和度假居住新名片新地標(biāo)，是我國(guó)第一個(gè)多種功能復(fù)合的可居、可游、可學(xué)、可創(chuàng)業(yè)的生活小鎮(zhèn)，它超越了樓盤(pán)概念，以小鎮(zhèn)的尺度、步行的時(shí)距、主題村落式的布局，成為郊區(qū)新鎮(zhèn)建設(shè)的示范區(qū)、田園城市理想與新都市主義的試驗(yàn)場(chǎng)。

6、傳承文化，運(yùn)營(yíng)城市的案例：杭州·南宋御街

6.1項(xiàng)目介紹

以其南宋御街為核心的“中山路綜合保護(hù)與有機(jī)更新工程”正式啟動(dòng)于2008年年初，歷時(shí)2年基本完成。南宋御街是杭州市的一條特色商業(yè)步行街，南北走向，屬于上城區(qū)中山中路。它北至西湖大道，南接河坊街。

6.2當(dāng)?shù)貧v史和人文調(diào)研

杭州南宋御街是專(zhuān)供皇帝通行、貫穿京城南北的大道，因此又名天街。御街南起皇宮北邊的和寧門(mén)外，北至景靈宮前（一說(shuō)至武林門(mén)斜橋），由數(shù)萬(wàn)幅寬石板鋪設(shè)而成，寬敞通達(dá)。以它為中軸線，形成了都城規(guī)劃的基本結(jié)構(gòu)與街坊的分布格局。

御街呈南北走向，分主、輔兩道，東、南、北三面壓在中山路下。根據(jù)史料記載推測(cè)，御街寬度至少可容納14匹馬并行，而十四匹馬并行寬約12米，估計(jì)御街寬度在15米以上。

6.3設(shè)計(jì)理念

第一條，首先是整個(gè)杭州環(huán)境的特點(diǎn)，一個(gè)城市應(yīng)該有特殊的品質(zhì)。

第二條，整個(gè)杭州城市整體性的建筑格局狀態(tài)。

第三條，杭州城市生活的這種品質(zhì)和它的多樣性。

第四條，杭州城市歷史文化積累的深淺。

第五條，杭州城市的創(chuàng)造力。

6.4設(shè)計(jì)模型

作為中國(guó)傳統(tǒng)城市格局轉(zhuǎn)折點(diǎn)的標(biāo)志，南宋御街的城市肌理在規(guī)劃改造中得到完整的保留。在改造方案中，御街的城市肌理、空間尺度得到了很好的保留。另外，作為南宋御街的還原，原有的御街格局，從中間向兩邊依次為御道、御溝、御廊、民居的空間層次也通過(guò)新的規(guī)劃設(shè)計(jì)有所保留和體現(xiàn)。

6.5傳承方式

（1）整體業(yè)態(tài)類(lèi)型調(diào)整策略——加入休閑娛樂(lè)型業(yè)態(tài)，再現(xiàn)南宋“瓦肆”文化。

（2）空間布局及利用調(diào)整策略：充分利用好縱向和橫向的公共空間和半公共空間發(fā)展中高端休閑娛樂(lè)業(yè)態(tài)，賦予南宋“瓦肆”文化以新時(shí)代的生命力。引入中外戲劇、雜耍、說(shuō)書(shū)等娛樂(lè)表演形式，開(kāi)展動(dòng)態(tài)、有聲、體驗(yàn)式的消費(fèi)活動(dòng)，讓御街鬧起來(lái)，活起來(lái)。

6.6建設(shè)中的修正

（1）建筑重生

1） 拆除嚴(yán)重破損，無(wú)法修復(fù)重利用的;

2） 保留保存完好的，具有歷史價(jià)值的，作為歷史博物館或者重新發(fā)揮其功能;

3） 整改基本完善的，去除影響整體的部分，重新修整，使其獲得二次生命，重新發(fā)揮作用;

（2）道路改造

1） 路面：仿南宋御街形制，尺度適宜步行街。

2） 水系：引中河水到鼓樓進(jìn)水口，流經(jīng)13個(gè)水景池，最后通過(guò)暗管，從西湖大道出水口排入中河，形成一個(gè)循環(huán)。

3） 坊墻：中山中路上的坊墻，展現(xiàn)著杭州的坊巷制結(jié)構(gòu)，每座坊墻上都寫(xiě)著不同的文字。

6.7建設(shè)成果展示

從南宋御街的歷史元素當(dāng)中運(yùn)用過(guò)來(lái)的，因?yàn)楝F(xiàn)在這條街道非常復(fù)雜，我們用片斷回憶的方式來(lái)用它，最后形成了一個(gè)多條線索綜合保護(hù)的創(chuàng)造性，所有東西都是用高度創(chuàng)造性的做法，工程剛一結(jié)束就已經(jīng)被法國(guó)最著名的雜志《今日建筑》（Architecture d Aujourd hui-AA）用了40頁(yè)的大篇幅來(lái)報(bào)道。

從建筑來(lái)說(shuō)，有古代中式建筑，有近代小洋樓，也有無(wú)法完全遮蓋的現(xiàn)代建筑，沒(méi)有刻意的完全復(fù)古，還新增了不少設(shè)計(jì)新穎的構(gòu)筑物，相互襯托、相互豐富，也相互協(xié)調(diào)。從景觀上來(lái)說(shuō)也是，青石板路面，和路邊的花草小景、小橋流水，都是亦古亦新的感覺(jué)。

6.8評(píng)價(jià)

從文化傳承的角度來(lái)看，南宋御街的改造無(wú)疑是成功的。作為南宋市井文化的體驗(yàn)之地，御街成了到訪杭州的游客必去的景點(diǎn)之一。

7、世界同類(lèi)城市的考察比較——日本京都

京都是日本比較重要的城市之一，與杭州有較多相似的特點(diǎn)。

7.1日本京都概況

京都是日本重要的城市之一，總面積827.9平方公里，設(shè)有11個(gè)區(qū)級(jí)政府。京都?xì)v史文化悠久。公元794年即已成為日本首都，到19世紀(jì)中葉日本首都遷到東京止，京都作為日本首都長(zhǎng)達(dá)千余年之久。

7.2京都與杭州相似的特點(diǎn)

（1）行政層級(jí)相似

杭州是中國(guó)15個(gè)副省級(jí)城市之一（所謂副省級(jí)城市就是仍受省級(jí)行政區(qū)管轄，但副省級(jí)市的市長(zhǎng)與副省長(zhǎng)行政級(jí)別相同）。京都屬于日本第一級(jí)行政區(qū)。

（2）區(qū)位特征相似

關(guān)西地區(qū)是日本僅次于東京圈的第二大經(jīng)濟(jì)圈。關(guān)西地區(qū)處于前3位的城市是大阪、京都和神戶(hù)，大阪與神戶(hù)處在臨海地區(qū)，具有優(yōu)良的港口資源，大阪與神戶(hù)之間的區(qū)域形成日本著名的制造業(yè)基地——阪神工業(yè)園區(qū)。京都則是處在內(nèi)陸地區(qū)，缺乏港口資源，處在阪神工業(yè)園區(qū)的邊緣地帶。按照區(qū)域位置與經(jīng)濟(jì)實(shí)力之間的相似特征，上海可與大阪相比，寧波可與神戶(hù)相比，杭州可與京都相比。

（3）教育資源相似

目前杭州已經(jīng)建成下沙、濱江、小和山和浙大紫金港4大高教園區(qū)，擁有包括浙江大學(xué)在內(nèi)的30余所高校，25萬(wàn)在校大學(xué)生（研究生2萬(wàn)），專(zhuān)業(yè)研究機(jī)構(gòu)80余所，各類(lèi)專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員30余萬(wàn)人。杭州與京都都是屬于教育資源密集型城市，大學(xué)生人數(shù)已占到城市人口的相當(dāng)比重，城市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的活力得到提高，特別是為知識(shí)型創(chuàng)業(yè)提供極為寶貴的人力資源。

（4）歷史沉淀相似

杭州曾是五代吳越國(guó)和南宋王朝的兩代建都地，是中國(guó)七大古都之一，京都則是日本的古都，杭州與京都擁有作為古都的歷史，使其發(fā)展過(guò)程之中必須考慮傳承的問(wèn)題，不把歷史沉淀當(dāng)作包袱，而是當(dāng)作促進(jìn)發(fā)展的資源，走傳統(tǒng)與創(chuàng)新相互融合互為促進(jìn)的發(fā)展道路。

（5）宗教文化相似

杭州民間佛教信仰較為活躍，較為有名的寺院包括靈隱寺、凈慈寺、法喜寺、法凈寺、法鏡寺、靈順?biāo)隆⒂栏Ｋ潞晚w光寺等。這些寺院成為杭州重要的風(fēng)景旅游點(diǎn)之一。日本佛教則從中國(guó)傳人，至今興盛不衰，民間拜佛之風(fēng)盛行，寺院旅游成為京都旅游業(yè)的重要支撐。無(wú)論杭州，還是京都，佛教文化已經(jīng)潛入社會(huì)日常生活之中，影響著人們生活、工作和思維方式，毫無(wú)疑問(wèn)也會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展過(guò)程產(chǎn)生意識(shí)層面的影響。

7.3京都經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展道路對(duì)杭州的啟示

（1）城市品牌：既要樹(shù)立具有國(guó)際視野的都市理想，又要始終堅(jiān)定不渝的實(shí)施都市理想。

1978年京都市提出建設(shè)“世界文化自由城市”的都市理想，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期堅(jiān)持不懈地努力，1996年京都市被選為世界歷史都市聯(lián)盟的協(xié)調(diào)人，1997年則被選全球變暖防止會(huì)議的召開(kāi)地。2007年杭州提出“生活品質(zhì)之城” 的城市品牌。“生活品質(zhì)之城”的城市品牌創(chuàng)建應(yīng)該學(xué)習(xí)京都樹(shù)立都市理想的做法，提升“生活品質(zhì)之城”的國(guó)際視野，樹(shù)立要為世界做出貢獻(xiàn)的目標(biāo)和方向，按照“生活品質(zhì)之城”創(chuàng)建的內(nèi)在需要，積極承辦具有世界影響的國(guó)際會(huì)議，不應(yīng)該讓“生活品質(zhì)之城”僅僅局限于杭州之內(nèi)，而應(yīng)該具有推動(dòng)世界向前發(fā)展的更大輻射力，具有引領(lǐng)世界經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展潮流的領(lǐng)導(dǎo)力。

（2）市民參與：既要市民和政府的相互緊密協(xié)作，又要各自盡到各自的職責(zé)。

京都政府鼓勵(lì)市民參與市政，參與市政范圍包括保健、福利、教育、體育、防災(zāi)、城市建設(shè)在內(nèi)的各種各樣的領(lǐng)域，讓市民能夠適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)政策，實(shí)現(xiàn)市民有序化參與，實(shí)現(xiàn)高品質(zhì)的行政服務(wù)與市政運(yùn)行具有效率的結(jié)合。杭州可以借鑒京都市民參與市政的經(jīng)驗(yàn)，推進(jìn)實(shí)施“民主促民生”戰(zhàn)略，滿(mǎn)足市民當(dāng)家作主的主體性要求，形成推進(jìn)杭州經(jīng)濟(jì)社會(huì)的合力。

（3）城市文化：既要守護(hù)傳統(tǒng)文化資源，更要孕育充滿(mǎn)活力魅力的新文化。

京都把培育良好的人作為城市建設(shè)至關(guān)重要的一環(huán)，特別是育兒和教育的重要作用，讓京都市民具有看穿物體本質(zhì)的“鑒定文化”、創(chuàng)造精巧物品的“精巧文化”、具有冒險(xiǎn)精神的“嘗試文化”。京都成為鼓勵(lì)嘗試、敢于冒險(xiǎn)的創(chuàng)新平臺(tái)的同時(shí)，提供安定的雇傭機(jī)會(huì)，熱鬧的城市之中年輕人進(jìn)行學(xué)習(xí)勞動(dòng)。杭州市需要發(fā)展自己的城市文化，要在已有“精致和諧、大氣開(kāi)放”的杭州新人文精神基礎(chǔ)之上，探索弘揚(yáng)杭州傳統(tǒng)文化資源的方式和渠道，重點(diǎn)培育讓城市充滿(mǎn)活力和魅力的讓市民成為良好的人的文化。

8、問(wèn)題與思考

（1）無(wú)論是什么行業(yè)，當(dāng)將工藝、外觀的研究做到一定程度后，都會(huì)追求一些更深層次的“氣質(zhì)”，而這種氣質(zhì)更多的是一種人文的傳承，歷史的沉淀。對(duì)于房子這件在國(guó)人眼中“必需”而又“大件”的商品來(lái)說(shuō)，也是如此。

（2）“中國(guó)人還是喜歡住符合自己民族氣質(zhì)的房子，其實(shí)建筑是人精神領(lǐng)域的一種外延，你所思所想通過(guò)它給予表達(dá)。”在房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)的發(fā)展進(jìn)程中，樓盤(pán)從最初的拼設(shè)計(jì)、比裝修、造概念、談配套，到后來(lái)開(kāi)始著手追求精神層面和人文向度上的內(nèi)涵，這無(wú)疑是一種“質(zhì)”的飛躍，也是發(fā)展的必經(jīng)歷程。

（3）杭州是一座亦古亦新的城市，“古”有4700多年前被稱(chēng)為“文明曙光”的良渚文化，有五代吳越國(guó)和南宋王朝兩代定都于此，又有西湖、京杭大運(yùn)河、錢(qián)塘江等自古聞名的風(fēng)景名勝;“今”有互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)的蓬勃發(fā)展，首座“無(wú)現(xiàn)金”城市的先進(jìn)生活理念。在這樣一座獨(dú)特的城市中，怎樣的房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)模式才能更好得與城市氣質(zhì)融合，將城市的優(yōu)點(diǎn)融入居住者的日常生活中？

我認(rèn)為在房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)過(guò)程中應(yīng)以城市文化為導(dǎo)向，古為今用，洋為中用，傳承文化，發(fā)揚(yáng)光大，以文化為內(nèi)涵，更多的采用“外古內(nèi)新”的模式，以儒雅有格調(diào)的外觀融入環(huán)境，體現(xiàn)城市風(fēng)骨;以高科技的內(nèi)部功能提升生活品質(zhì)，彰顯現(xiàn)代感。

結(jié)語(yǔ)：

經(jīng)過(guò)兩個(gè)多月的努力，我將實(shí)習(xí)的工作筆記進(jìn)行了梳理，這是一個(gè)不斷學(xué)習(xí)的過(guò)程，從最初記筆記時(shí)對(duì)問(wèn)題的模糊認(rèn)識(shí)到現(xiàn)在能夠?qū)?wèn)題有個(gè)淺析，讓我體會(huì)到實(shí)踐對(duì)于學(xué)習(xí)的重要性，也希望得到大家的幫助。

參考文獻(xiàn)：

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[2]《金基·青云山居》（金基房產(chǎn)）

[3]《德清資福寺體育文化公園概念規(guī)劃方案設(shè)計(jì)說(shuō)明》

[4]《我國(guó)城郊大型居住區(qū)功能復(fù)合探析_以萬(wàn)科良渚文化村為例》（金?。?/p>

作者簡(jiǎn)介：

應(yīng)子漁，2001年2月出生于浙江杭州，小學(xué)畢業(yè)于浙江外國(guó)語(yǔ)學(xué)校，初中畢業(yè)于杭州建蘭中學(xué)，高中出國(guó)求學(xué)，現(xiàn)就讀美國(guó)紐約州杰瑞科高中（Jericho high school ，NY，USA），是高中十一年級(jí)的在校學(xué)生。