【摘要】本文概述了傳統(tǒng)文化元素的涵義，介紹了園林景觀設(shè)計和傳統(tǒng)文化元素的關(guān)系，重點對傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計中的應(yīng)用進行了詳細分析與探討，以供參考。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化元素；園林景觀設(shè)計；應(yīng)用

現(xiàn)代園林設(shè)計應(yīng)該著重注意自身的傳統(tǒng)文化，使得傳統(tǒng)文化被再次認知，以一種全新的形式來詮釋中華民族獨有的民族文化，使我國傳統(tǒng)文化走上國際舞臺。我國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)在園林技術(shù)上的運用具有舉足輕重的作用，傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化對于我國現(xiàn)代園林設(shè)計有著極其重要的意義。

1、傳統(tǒng)文化元素的概述

我國的傳統(tǒng)文化元素是指獲得絕大多是國人認可的，能夠?qū)易饑?、民族利益加以體現(xiàn)，并蘊含國家傳統(tǒng)文化與精神的符號、形象和民俗習(xí)慣。近幾年，我國風(fēng)開始被廣泛應(yīng)用在了包括建筑、廣告在內(nèi)的各個領(lǐng)域，并且取得了較好的效果，木雕、磚雕、篆刻、書法等傳統(tǒng)文化元素，也出現(xiàn)在了日常生活的方方面面，其中最具代表性的是景觀裝飾。由此可以看出，傳統(tǒng)文化元素具有良好的感染力，將其與園林景觀設(shè)計相結(jié)合，可以取得出乎意料的效果。

2、園林景觀設(shè)計和傳統(tǒng)文化元素的關(guān)系

隨著社會的進步，我國在世界范圍內(nèi)的政治與經(jīng)濟地位大幅度提升，在國內(nèi)外的設(shè)計領(lǐng)域，我國傳統(tǒng)文化元素引起了設(shè)計人員的關(guān)注。而對于園林景觀設(shè)計，傳統(tǒng)文化元素具有的借鑒意義更為突出，這是因為傳統(tǒng)文化元素注重對休閑環(huán)境、人居環(huán)境的營造，園林景觀設(shè)計則看重自然和人之間的和諧相處，從實質(zhì)上來說，二者存在較高的重合度。在對現(xiàn)代園林景觀進行設(shè)計時，應(yīng)用傳統(tǒng)文化元素不僅能增強文化底蘊，發(fā)展傳統(tǒng)文化，還可以提高設(shè)計水平，獲得更符合社會需求的設(shè)計效果。因此，如何以傳統(tǒng)文化元素為依托，高質(zhì)量地完成園林景觀的設(shè)計工作，是現(xiàn)階段需要設(shè)計人員應(yīng)思考和解決的問題。

3、傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計中的應(yīng)用

3.1傳統(tǒng)繪畫的應(yīng)用

傳統(tǒng)繪畫與園林景觀設(shè)計的共同點在于注重布局，因此，將傳統(tǒng)繪畫元素應(yīng)用在園林景觀設(shè)計過程中，往往可以取得事半功倍的效果。無論是空間結(jié)構(gòu)、意境營造還是植物造景，都是園林景觀設(shè)計不可或缺的部分，在對這些部分進行設(shè)計時，設(shè)計人員可以參考傳統(tǒng)繪畫中水上放蓮、高山栽松、岸旁植柳等固定植物配置模式，或?qū)鹘y(tǒng)繪畫元素直接融入景觀設(shè)計過程中。實踐結(jié)果表明，這一做法可以在很大程度上提高園林景觀的整體性和統(tǒng)一性。另外，作為典型的園林式設(shè)計，蘇州博物館也具有明顯的水墨畫特征，設(shè)計人員在對蘇州博物館進行設(shè)計時，以假山為主體，以墻壁為紙，以石作畫，將水墨畫圖景通過十分立體的方式呈現(xiàn)在了眾人眼前，可以說利用水墨畫運輸設(shè)計、建造而成的墻壁，已經(jīng)成為蘇州博物館最具代表性的點睛之筆。

3.2壁畫浮雕的應(yīng)用

在園林景觀中對壁畫浮雕元素加以應(yīng)用，可以將空間的“空”向“靈”進行轉(zhuǎn)化。適用于園林景觀設(shè)計的壁畫浮雕元素，通?？梢员粴w納為以下幾類：歷史文化題材；民族神話故事；抽象裝飾題材。壁畫浮雕的應(yīng)用，可以在給眾人帶來強烈視覺沖擊的基礎(chǔ)上，滿足眾人在精神方面具有的需求。例如，位于秦皇島市的奧運公園，在入口處設(shè)計了以奧林匹克為主題的浮雕墻，以此將積極向上、奮勇拼搏的奧運精神傳達給大眾。

3.3漢字圖形的應(yīng)用

漢子圖形的應(yīng)用表現(xiàn)在以下方面：（1）在利用漢字圖形元素對園林景觀進行設(shè)計時，設(shè)計人員應(yīng)將漢字分割藝術(shù)作為核心依據(jù)，明確園林景觀的中心點所在，保證即使應(yīng)用大量元素，在比例方面也具備應(yīng)有的合理性。利用漢字圖形元素完成的園林景觀設(shè)計的代表是北京天安門，正是由于設(shè)計人員對漢字分割理念進行了準確的應(yīng)用，使北京天安門在比例方面具有高度的合理性。（2）漢字應(yīng)用的包圍結(jié)構(gòu)也可以為設(shè)計人員帶來靈感，將其應(yīng)用在設(shè)計過程中，往往可以營造出兼具朦朧感和神秘感的園林景觀。接下來，虛實藝術(shù)也是漢字圖形具有代表性的藝術(shù)形式之一，對于園林景觀，虛實藝術(shù)的應(yīng)用可以做到將實景和虛景相融合，使身處其中的人們產(chǎn)生柳暗花明的參觀體驗。（3）將漢字元素融入園林景觀中，也是對該傳統(tǒng)元素加以應(yīng)用的方式之一，較常見的應(yīng)用方式包括以下幾種：鐫刻在磚墻、石壁上，作為景名、園名而存在。以上海世博會我國館為例，設(shè)計人員在對我國館的景觀進行設(shè)計時，就參考了江南園林的風(fēng)格，通過將疊篆文字覆蓋在建筑表面的方式，表達除了國人對世博會的夢想和憧憬。

3.4傳統(tǒng)紋樣的應(yīng)用

在對現(xiàn)代園林景觀進行設(shè)計時，傳統(tǒng)紋樣始終是出現(xiàn)頻率極高的文化元素。以深圳萬科第五園為例，設(shè)計人員在對噴水池的造型進行設(shè)計時，就通過對回形紋的應(yīng)用使得噴水池呈現(xiàn)出直中見曲的效果，這種漸增的生長模式與水紋的擴散之間也形成了明顯的對比，軟硬結(jié)合，意味深長。同樣利用傳統(tǒng)紋樣對水體景觀進行設(shè)計的建筑還包括承德避暑山莊，在對避暑山莊的島嶼進行建設(shè)時，設(shè)計人員對傳統(tǒng)紋樣的元素進行了應(yīng)用，使三島造型在湖中得到了完整地呈現(xiàn)，由此可以看出，對水體景觀而言，傳統(tǒng)紋樣的合理應(yīng)用不僅可以將紋樣特有的魅力展現(xiàn)出來，還能將島嶼景觀以更加立體的方式呈現(xiàn)在眾人眼前。

3.5傳統(tǒng)符號的運用

傳統(tǒng)符號是傳統(tǒng)文化元素中最具元素特點的一種形式。我國的傳統(tǒng)符號種類較多，形式也十分多樣，其中代表“吉祥如意”的符號樣式有麒麟、鳳凰、祥龍等等，代表“招財進寶”的符號樣式有貔貅、白菜、金蟾等等，還有代表民族特色的符號樣式有如意、祥云、我國結(jié)等等。例如：西安大雁塔景區(qū)的景觀設(shè)計中應(yīng)用了我國傳統(tǒng)的臉譜和皮影藝術(shù)元素，作為一種傳統(tǒng)符號，彰顯出西安古都的獨特文化內(nèi)涵。在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計中，設(shè)計者應(yīng)該充分運用傳統(tǒng)符號元素，通過符號的簡化或形變來完成，這種形式下的景觀設(shè)計必然受到眾多參觀者的追捧，也符合當前主流的景觀趨勢。

結(jié)語：

總之，將傳統(tǒng)文化元素與園林景觀設(shè)計結(jié)合，代表了民族文化的復(fù)興，無論是傳統(tǒng)文化元素還是西方設(shè)計理念，都不能全盤照搬或接受，而是應(yīng)根據(jù)不同項目的具體需求，對傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵進行深入挖掘，真正做到兼收并蓄、融會貫通，在確定能夠?qū)F(xiàn)代設(shè)計理念與傳統(tǒng)文化元素進行巧妙結(jié)合的關(guān)鍵點的基礎(chǔ)上，開展設(shè)計工作，只有這樣才能設(shè)計出具有傳統(tǒng)特色又符合社會發(fā)展潮流的園林景觀。

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作者簡介：

王珂，揚州市城市規(guī)劃設(shè)計研究院有限責任公司，江蘇揚州。