陶海艷

內容提要：中國山水畫在明末清初時流派紛呈，蕭云從是姑孰派開創(chuàng)時期的關鍵人物。他積極投身于大自然的真山真水中，孜孜不倦地從事藝術事業(yè)，在師古和創(chuàng)新上獨具一格，在藝術上廣取宋元之精華。蕭云從廣采博取，而非僅僅取法一家，從而創(chuàng)作出一系列表現家鄉(xiāng)秀美山川的作品，影響了眾多后世畫家。關鍵詞：蕭云從；姑孰派；出世；隱逸

一、蕭云從與姑孰派

蕭云從，字尺木，號無悶道人，安徽蕪湖人，是姑孰派的奠基人。蕭云從出生于明朝萬歷年間，經歷了晚明的風云變幻，自身也是命途多舛，直至明滅亡。蕭云從從小好學，“篤志繪事，寒暑不廢”，可見其好學程度。蕭云從學習黃公望、倪云林等人，廣采博取，筆意流利，妙造自然。晚年自成一家，成為“清疏韶華，筆意自然”的姑孰派創(chuàng)始人。姑孰是安徽的蕪湖、當涂、繁昌三地。姑孰派的畫家們大都是明朝遺民，他們有著孤傲、超然出世的品格，喜愛描繪家鄉(xiāng)大自然的真山真水，對家鄉(xiāng)寄予美好的情感。他們學習宋元山水畫，借鑒黃公望、倪瓚等人。當時，由于蕭云從的繪畫水平較高，畫家們都來學習蕭的繪畫，并逐漸形成了以蕭云從為首的繪畫流派。

“姑孰派”一詞出自清代徐沁的《明畫錄》：“畫山水樹木蒼潤，具有獨特風格，成姑孰一派?！笔艿綍r代的影響，姑孰派的畫家們不愿接受新王朝，更愿意隱逸于大自然中，也使得姑孰派在中國山水畫歷史上受到眾人的推崇，即它能表現出生活的“真”與“美”。蕭云從繪畫注重勾勒輪廓，多勾少皴，筆墨蒼秀，很適合木刻工匠們將畫刻印。所以，《太平山水圖冊》就有了木刻版畫流傳于世，蕪湖一帶的風景，每幅畫都是自成一格，無相似之處。

二、師古人風骨

蕭云從處于明末清初風云變幻的年代，其父親是一位畫者，并對蕭云從寄予厚望。蕭云從有著“以出世的精神，做入世的事業(yè)”的審美境界，淡泊名利，有著自身審美情趣，清靜自守，不計較得失。他像一個隱者，遨游在自己的山水之間，求得一份“出世”的寧靜，符合道家的思想——“出世”，回避現實，享受自我。以他畫的《青山歸隱》來說，追求俗世超脫，專心于書畫，在山野中求得性情的抒發(fā)。以其《太平山水圖冊》系列為例，圖冊風景分別借鑒了梁文帝和謝胱等人的詩，筆法上仿“元四家”之一吳鎮(zhèn)的畫法以及關仝、郭熙的畫法，等等。蕭云從取法宋元，但又自成一家。他的書法取自元，繼承了元的清新雅致風格。他的布景構圖又取自宋畫，畫面中景物繁密，但是每個景物不煩瑣，給人以輕快明朗之感。

蕭云從師古人非常明確。他不像董其昌那樣將畫派分為南北宗的師古法，強調南派北派的風格差異而崇南貶北。蕭云從能夠全方位地學習各家畫法，于筆墨、技法、設色、構圖等都是擇其所長，廣采博取，而非僅僅取法一家。眾多取法對象中，除了宋元畫家還有吳道子、周昉等人。蕭云從仿古，師古人，師時賢，師造化。蕭云從題《青山高隱圖》云：“畫亦戲事也，而感慨系之……人處亂世，上不得擊櫛紓奇，次不得彈琴高蹈，而優(yōu)游塵土，畫青山而隱，則吾與蕓子解衣盤礴，相附于長康、探微之流，亦足矣，他復何愿！”這表明了蕭云從作品的野逸之風和其畫山水畫時的愉快心情，同時也表現了其以“出世的精神”，清靜自守，超然物表。

三、師造化，推陳出新

從《太平山水圖冊》可以看出蕭云從仿古的筆墨情趣，從其另一幅重要作品《仿古山水圖冊》中可以看出其師法倪瓚，皴法用筆簡潔。蕭云從亦有仿米友仁的山水畫，生動活潑，筆墨精到，顯示出蕭云從師造化的功力和才情。蕭云從在每幅畫上都有題跋，書法也是清疏俊秀，耐人尋味。蕭云從作畫“以干淡為深厚”，這是他的畫法也是他的典型畫風。他的畫學思考一方面?zhèn)鞒泄糯娜氘?，又超越自然，超塵脫俗；另一方面又深入大自然，表現大自然的真山真水、生機勃勃之勢。蕭云從筆下的山水都是可游可看、讓人流連忘返的山水，有著生動的氣息。

蕭云從繪畫在當時獨樹一幟，主要得力于師法自然，作品表現了真實的自然景色。蕭云從認為畫山水要體現生活，體味山川之美。蕭畫法風格多有變化，總體還是可以分為粗畫法和細畫法兩種，典型代表為《煙鬟秋色圖》和《百尺明霞圖》。前幅畫為粗筆，如畫中的山石、樹木、房屋都是運用粗線勾勒輪廓，表現出一種大氣磅礴、使人身臨其境的感覺。后幅畫就是細筆畫風格，運用清淡的墨色，表現的是淡墨輕嵐的風格，讓人想起董源的南方山水畫境。蕭云從開創(chuàng)的姑孰派間接地影響了新安畫派，新安畫派的漸江正是師從了蕭云從。當時，蕭云從已將蕪湖一帶的風景表現得淋漓盡致，漸江即另辟蹊徑，游歷新安，放懷山林，逸寫黃山，對新安畫派的形成有著積極意義。但從漸江的畫中可以明顯地看出其師法蕭云從的痕跡?？梢哉f，新安畫派也是在蕭云從姑孰派的基礎上推陳出新的。

四、結論

蕭云從的繪畫開創(chuàng)了一個流派，他的《太平山水圖》曾流落日本，日本畫家還稱之為《蕭尺木書譜》，促使日本的南畫發(fā)展迅速。蕭云從還與蕪湖的湯天池來往，傳授其畫稿，促使其拓展了鐵畫的表現空間，從而達到“鐵為肌骨畫為魂”的境界。蕭云從師古人、師造化，師古和創(chuàng)新在他的繪畫思想中表現得尤為突出。朱光潛先生說： “一個人應該超然物表、恬淡自守、清虛無為，獨享靜觀與玄學樂趣?！薄耙猿鍪赖木瘢鋈胧赖氖聵I(yè)?！笔捲茝恼怯脛?chuàng)作表現家鄉(xiāng)的山水，清靜自守，表達自身的理想和情趣，專心研究山水畫法。蕭云從在中國美術史料中的文獻記載并不是很多，但他的山水畫創(chuàng)造出大量平凡質樸的畫面，給后世留下了寶貴的財富。