丘石

黃敬東

號(hào)晉梅館。中國致公黨黨員?，F(xiàn)為中國書法家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國煤礦書法家協(xié)會(huì)副秘書長兼篆刻委員會(huì)副主任、淮南煤礦書法美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席、淮南市政協(xié)委員。作品先后入選中國書協(xié)主辦的蘭亭獎(jiǎng)等展覽三十余次，十三次入選西泠印社展并獲獎(jiǎng)，多次在中國煤礦書協(xié)主辦的展覽中獲獎(jiǎng)。多次獲淮南市精神文明建設(shè)“十個(gè)一”工程及淮南礦業(yè)集團(tuán)公司企業(yè)文化獎(jiǎng)。2004年《黃敬東篆刻》作品集由中國文聯(lián)出版社出版發(fā)行，2014年《晉梅館印稿》作品集由上海書畫出版社出版發(fā)行。

近讀黃敬東篆刻，得以全面地了解了黃敬東先生近十年篆刻藝術(shù)創(chuàng)作的總體風(fēng)貌和豐碩成果，從中也可以較為清晰地窺視出印人的印學(xué)思想脈絡(luò)和審美價(jià)值取向，更可以欣喜地看到作為當(dāng)代印人的黃敬東在熱鬧繁雜的當(dāng)代印壇中的靜寂安然和與眾不同。黃敬東的篆刻創(chuàng)作胎息于歙山黃牧甫，而斬已形成了自我的藝術(shù)品格。黃牧甫的篆刻視覺上的“光潔整齊”和內(nèi)在的渾樸高古，外柔內(nèi)剛，外靜內(nèi)動(dòng)，外虛內(nèi)實(shí)，是取法金文生動(dòng)多變的形態(tài)所具有的內(nèi)在動(dòng)感才得以形成。黃敬東對(duì)黃牧甫的藝術(shù)是敬重的，師法是虔誠的。其自謂：“白文以漢印為主，力求自然、嚴(yán)整、平實(shí)，不作弩張目裂之異態(tài)，而朱文則以先秦古璽為基調(diào)，略參漢印之恬靜之美，用刀上力求集洗練沉穩(wěn)與猛辣剛健于一體，講究線條的道勁和氣韻?！鼻逦硎隽似渥虅?chuàng)作的主要審美追求和藝術(shù)形質(zhì)，概括起來就是“平實(shí)、恬靜、洗練、剛健”的美學(xué)主張。這與其同鄉(xiāng)先賢黃牧甫是一脈相承的。所不同的是，除此以外，黃敬東對(duì)宗法秦漢的理解更深一層。盡管他自稱最服膺黃牧甫的話“漢印剝蝕，年深使然，西子效顰，即其病也，奈何捧心而效之”，但在他的刀下刻出的不再僅僅是歙山派的純勁、光潔、嚴(yán)整，更多了些細(xì)節(jié)的靈動(dòng)、線條的沉穩(wěn)和氛圍的營造。在篆法塑造上參融了《祀三公山》《天發(fā)神讖》諸碑，平直中嫁接上了細(xì)微的生動(dòng)；在刀法上糅合了些許浙派的細(xì)切碎刀，橫沖中放緩了速度和節(jié)奏，線質(zhì)增加渾厚感；在章法安排和印面處理上有意識(shí)地制造沖突和矛盾，通過刀石碰撞效果來調(diào)節(jié)和模糊，以顯古樸之態(tài)。正所謂汲古開今，化師為我，妙造自然，這就是他的聰明過人之處。此外，綜觀黃敬東的創(chuàng)作風(fēng)貌，其白文印的樸拙與朱文印的靈秀，雖在篆法上未能實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，但在氣息和格調(diào)上還是能夠相和諧，這也是不容易的。黃敬東的篆刻創(chuàng)作已逐步顯現(xiàn)出靜穆端莊、寓動(dòng)于靜的個(gè)性風(fēng)格，這種風(fēng)格取向是樸實(shí)、中庸的，看似不張揚(yáng)、不跳躍，其實(shí)是最耐人尋味的，是富有生命力的藝術(shù)創(chuàng)造。印學(xué)觀的發(fā)展經(jīng)歷了明清際的印宗秦漢、印從書出、印外求印，在當(dāng)代創(chuàng)新族的“印無定法”的攪渾、折騰之后，又回到了“印還得是印”的反省。我們有理由相信，藝術(shù)發(fā)展與進(jìn)步的規(guī)律是無法更張和超越的。在改革開放后三十年來的印壇中，睢有像黃敬東先生這樣少數(shù)的印人能堅(jiān)持自己的藝術(shù)理想，不為潮流所左右，不為市場所誘惑，在孤獨(dú)和冷靜中積淀著文化的厚重和力量，孕育著創(chuàng)作的激情和火苗。其可貴之處就在于是一種堅(jiān)守的精神和行動(dòng)，是一個(gè)藝術(shù)家本真的流露和體現(xiàn)。喝淡酒、讀好書、品香茗、嚼梅花、治佳印，性情所至，意與古會(huì)，黃敬東的生活狀態(tài)正是我們身處這個(gè)時(shí)代的藝術(shù)家所廣泛缺乏的，也是我等羨慕和由衷推崇的。