丘石

黃敬東

號晉梅館。中國致公黨黨員。現(xiàn)為中國書法家協(xié)會會員、中國煤礦書法家協(xié)會副秘書長兼篆刻委員會副主任、淮南煤礦書法美術家協(xié)會副主席、淮南市政協(xié)委員。作品先后入選中國書協(xié)主辦的蘭亭獎等展覽三十余次，十三次入選西泠印社展并獲獎，多次在中國煤礦書協(xié)主辦的展覽中獲獎。多次獲淮南市精神文明建設“十個一”工程及淮南礦業(yè)集團公司企業(yè)文化獎。2004年《黃敬東篆刻》作品集由中國文聯(lián)出版社出版發(fā)行，2014年《晉梅館印稿》作品集由上海書畫出版社出版發(fā)行。

近讀黃敬東篆刻，得以全面地了解了黃敬東先生近十年篆刻藝術創(chuàng)作的總體風貌和豐碩成果，從中也可以較為清晰地窺視出印人的印學思想脈絡和審美價值取向，更可以欣喜地看到作為當代印人的黃敬東在熱鬧繁雜的當代印壇中的靜寂安然和與眾不同。黃敬東的篆刻創(chuàng)作胎息于歙山黃牧甫，而斬已形成了自我的藝術品格。黃牧甫的篆刻視覺上的“光潔整齊”和內在的渾樸高古，外柔內剛，外靜內動，外虛內實，是取法金文生動多變的形態(tài)所具有的內在動感才得以形成。黃敬東對黃牧甫的藝術是敬重的，師法是虔誠的。其自謂：“白文以漢印為主，力求自然、嚴整、平實，不作弩張目裂之異態(tài)，而朱文則以先秦古璽為基調，略參漢印之恬靜之美，用刀上力求集洗練沉穩(wěn)與猛辣剛健于一體，講究線條的道勁和氣韻?！鼻逦硎隽似渥虅?chuàng)作的主要審美追求和藝術形質，概括起來就是“平實、恬靜、洗練、剛健”的美學主張。這與其同鄉(xiāng)先賢黃牧甫是一脈相承的。所不同的是，除此以外，黃敬東對宗法秦漢的理解更深一層。盡管他自稱最服膺黃牧甫的話“漢印剝蝕，年深使然，西子效顰，即其病也，奈何捧心而效之”，但在他的刀下刻出的不再僅僅是歙山派的純勁、光潔、嚴整，更多了些細節(jié)的靈動、線條的沉穩(wěn)和氛圍的營造。在篆法塑造上參融了《祀三公山》《天發(fā)神讖》諸碑，平直中嫁接上了細微的生動；在刀法上糅合了些許浙派的細切碎刀，橫沖中放緩了速度和節(jié)奏，線質增加渾厚感；在章法安排和印面處理上有意識地制造沖突和矛盾，通過刀石碰撞效果來調節(jié)和模糊，以顯古樸之態(tài)。正所謂汲古開今，化師為我，妙造自然，這就是他的聰明過人之處。此外，綜觀黃敬東的創(chuàng)作風貌，其白文印的樸拙與朱文印的靈秀，雖在篆法上未能實現(xiàn)統(tǒng)一，但在氣息和格調上還是能夠相和諧，這也是不容易的。黃敬東的篆刻創(chuàng)作已逐步顯現(xiàn)出靜穆端莊、寓動于靜的個性風格，這種風格取向是樸實、中庸的，看似不張揚、不跳躍，其實是最耐人尋味的，是富有生命力的藝術創(chuàng)造。印學觀的發(fā)展經(jīng)歷了明清際的印宗秦漢、印從書出、印外求印，在當代創(chuàng)新族的“印無定法”的攪渾、折騰之后，又回到了“印還得是印”的反省。我們有理由相信，藝術發(fā)展與進步的規(guī)律是無法更張和超越的。在改革開放后三十年來的印壇中，睢有像黃敬東先生這樣少數(shù)的印人能堅持自己的藝術理想，不為潮流所左右，不為市場所誘惑，在孤獨和冷靜中積淀著文化的厚重和力量，孕育著創(chuàng)作的激情和火苗。其可貴之處就在于是一種堅守的精神和行動，是一個藝術家本真的流露和體現(xiàn)。喝淡酒、讀好書、品香茗、嚼梅花、治佳印，性情所至，意與古會，黃敬東的生活狀態(tài)正是我們身處這個時代的藝術家所廣泛缺乏的，也是我等羨慕和由衷推崇的。