張斌海

字寒鷗，號黽堂。安徽省書法家協(xié)會篆刻委員會委員、學(xué)術(shù)委員會委員，合肥市書法家協(xié)會理事。作品曾入選西泠印社第一、六、七屆篆刻評展，第一、二屆國際藝術(shù)節(jié)，首屆中國印大展，首屆“皖北煤電杯”全國書法大賽（獲優(yōu)秀獎），全國審計(jì)系統(tǒng)書法展（獲二等獎），全國青年篆刻家作品邀請展，“孫詒讓杯”全國甲骨文書法大賽，全國第三屆中青年書法篆刻作品展，北蘭亭首屆篆刻展（獲優(yōu)秀獎）等。發(fā)表論文《趙穆研究》《何意百煉鋼化為繞指柔——淺析吳熙載篆刻刀法的開創(chuàng)性取法》等20余篇，論文《使刀如筆印從書出——淺析鄧石如、包世臣書論對吳讓之刀法的影響》入選第二屆全國鄧石如與清代碑學(xué)書法學(xué)術(shù)研討會。主編有《懶悟資料集》。

甲骨文自1898年發(fā)現(xiàn)迄今已一個世紀(jì)。作為中國最古老的成體系的文字，它已具備用筆和造型的特征。甲骨文書法的創(chuàng)作可謂異彩紛呈，成為近百年書法史上的—個特別景觀。從上世紀(jì)30年代起，楊仲子、易大廠、簡琴齋等一批篆刻家以最古老的甲骨文字形式為突破點(diǎn)，在保持了甲骨文簡約古穆的韻致中，創(chuàng)作出新的印章表現(xiàn)形式。此后的近70年中，雖然也有印人為甲骨文入印苦苦探索，但大都如黑夜中的流星，一閃即逝。相對當(dāng)代篆刻藝術(shù)創(chuàng)作的異常活躍，甲骨文入印卻顯得異常生冷。

筆者認(rèn)為：在當(dāng)今印壇集甲骨文的作品已不鮮見，癥結(jié)是如何解決甲骨文入印的印化問題。甲骨文是刻在不規(guī)則的龜甲、獸骨上的文字，在筆法、布局、結(jié)構(gòu)上靈活多變，整體章法上斑駁錯落、天真峭拔而富有意趣。甲骨文入印的印化，就是將幾千年前來自民間，并非很規(guī)范的東西，經(jīng)過合理的加工后融入方寸之內(nèi)，使之在字法、章法、刀法上和諧相存并賦予其新的生命。

首先，甲骨文入印在于文字的和諧統(tǒng)一，既要使印面文字符合印章規(guī)則，又要突出甲骨文自身的特征，做到兩者的和諧統(tǒng)一。

甲骨文目前可識的單字不到2000個，使用起來極為不便。董作賓先生在<甲骨文斷代研究例》中，將甲骨文字的風(fēng)格分作五個時期，不同風(fēng)格時期文字入印應(yīng)盡量統(tǒng)一。筆者借鑒現(xiàn)今甲骨文書法的創(chuàng)作將其歸為兩種：—種是原生態(tài)風(fēng)格，即保持甲骨文書寫時的痕跡或契刻后的原來風(fēng)格。這類書家主要有商承祚、丁輔之、唐蘭和董作賓先生等；另—種是改良風(fēng)格，即以金文、小篆筆法書寫甲骨文。書家主要有易大廠、楊仲子、簡琴齋、羅振玉和丁佛言等。筆者認(rèn)為從入印文字來講，借鑒甲骨文書法創(chuàng)作可以事半功倍，原因是甲骨文書法已比較成熟，已從單純文字逐漸過渡到藝術(shù)范疇。內(nèi)涵的豐富為甲骨文印的創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。另外，由于甲骨文字量上的不足，在文字上可以采用通假、拼接等辦法，利用甲骨文單字對稱、均衡、正反兩種用法以豐富字形變化。

其次是印式。根據(jù)對前人作品的研究及個人實(shí)際運(yùn)用，結(jié)合甲骨文契刻意趣，章法布局崇尚自然，筆者以為甲骨文入印的印式最宜仿古璽。

甲骨文入印是沒有特定的對應(yīng)參照物，不像金文的對應(yīng)參照物是古璽，繆篆的對應(yīng)參照物是漢印，小篆的對應(yīng)參照物是唐宋印和明清流派印—樣。但從甲骨文線條排列的規(guī)律分析：由于甲骨文是刻在不規(guī)則的龜甲和獸骨上的，其筆畫用橫、直等長短線條組合，間或一兩曲線（斜線）連接，線條細(xì)勁挺拔，隨骨鋪?zhàn)?，一任自然而意趣天成。通過對這些規(guī)律的分析，我們不難看出甲骨文的章法上和古璽的章法有著很多的相同點(diǎn)。

最后是刀筆意趣。甲骨文本身來源于刀刻，入印后表現(xiàn)刀味并不難，難的是在保留契刻的同時融入筆墨意趣，即不僅要表現(xiàn)出甲骨文的天真爛漫，還要體現(xiàn)出其入印的渾厚古樸意味。

篆刻藝術(shù)依賴的是種種形態(tài)的線條，以及線條的不同組合形式。法國的雕塑家羅丹曾經(jīng)說過：“優(yōu)秀的線條是永恒的?！辈煌木€條取勢傳遞著不同的信息，顯示不同的意象：平直的線條——平靜，曲線和斜線——舞動和升騰。不同的線條形態(tài)又有著不—樣的對應(yīng)關(guān)系。在組合形式上，既要有獨(dú)立線條形態(tài)上的變化，如長短、粗細(xì)、光澀等，又要有線條取勢上的變化，如平直與圓曲、動與靜、虛與實(shí)等。這樣線條的內(nèi)涵便豐富起來，諸如書法上的折釵股、錐劃沙、屋漏痕等線條表現(xiàn)意象。

入印的甲骨文應(yīng)是刀筆的復(fù)合效果，運(yùn)刀上做到“小心落墨，大膽奏刀”。長沖刀以見瘦峭挺拔之勢，短切披削以增渾厚古樸之姿；筆與筆交會處，一任自然，使刀如使筆。

以上是筆者在甲骨文印創(chuàng)作方面的一些心得。甲骨文是先民最初的記事手段之一，貞人手中的刻刀并非千篇—律，—成不變的。他們用刀行筆充滿感情和虔誠，表露出先民們遠(yuǎn)取諸物，近取諸身，人與自然高度和諧的審美心態(tài)。這正是我們篆刻創(chuàng)作中應(yīng)當(dāng)汲取和追求的目標(biāo)。