張煜

1989年生于甘肅成縣，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員。2012年本科畢業(yè)于西安美術(shù)學(xué)院國(guó)畫系劉文西工作室：2015年碩士研究生畢業(yè)于首都師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，師從王珂教授；2015年9月考入文化部中國(guó)藝術(shù)研究院攻讀博士學(xué)位，師從劉大為教授。2014年作品《盛夏》入選“第八屆民族百花獎(jiǎng)”全國(guó)中國(guó)畫作品展，《小鎮(zhèn)集市》入選明德和融——2014全國(guó)中國(guó)畫作品展并獲優(yōu)秀獎(jiǎng)；2016年作品《銀月亮》入選中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)主辦的同心筑夢(mèng)——第二屆中國(guó)民族美術(shù)雙年展，獲“多彩貴州”主題創(chuàng)作提名獎(jiǎng)；2016年作品《陜北集市》入選吉祥草原丹青鹿城——2016全國(guó)中國(guó)畫作品展，獲優(yōu)秀獎(jiǎng)；2017年作品《江邊早市》入選墨舞人生——第三屆中國(guó)園林書畫展，作品《銀月亮》入選“多彩貴州”大型書畫“雙百”創(chuàng)作工程并獲優(yōu)秀獎(jiǎng)。

筆墨與造型之間的辯論貌似一直是寫實(shí)人物畫的矛盾和癥結(jié)所在。由此衍生的輕筆墨重造型或是重筆墨輕造型，從本質(zhì)上來(lái)講都不是人物畫核心本質(zhì)的問(wèn)題。從我自己本專業(yè)的角度來(lái)講，“徐蔣體系”對(duì)人物畫寫實(shí)體系的引進(jìn)本身就是對(duì)中國(guó)畫自身文化立場(chǎng)的一種沖擊，但是同時(shí)不能否認(rèn)其引進(jìn)寫實(shí)主義使中國(guó)傳統(tǒng)人物畫一些所不擅長(zhǎng)的地方得到了補(bǔ)充。從直面現(xiàn)實(shí)和反映現(xiàn)實(shí)的角度來(lái)講，“徐蔣體系”的一大進(jìn)步就是使得人物畫在表達(dá)時(shí)代特征和面貌時(shí)獲得了—種更加直接有效的方式。

從“徐蔣體系”最初的形成到現(xiàn)在，人物畫其實(shí)一直擺脫不了，也無(wú)法擺脫其社會(huì)功用這一屬性，同時(shí)對(duì)寫實(shí)人物畫的抨擊一直也沒(méi)有離開對(duì)“素描造型”和“筆墨體系”的討論。有人認(rèn)為人物畫對(duì)素描的引入使得中國(guó)人物畫的筆墨體系受到巨大限制和消解，中國(guó)畫是以“線造型”為其造型基礎(chǔ)的。我認(rèn)為這種討論和辯論在一定層次上是有意義的，但是作為人物畫這一畫科而言，其本身內(nèi)在就有基于不同表王貝方式之上的不同評(píng)價(jià)體系。從文人畫的角度來(lái)說(shuō)，其人物題材的作品有其自己的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)然這種標(biāo)準(zhǔn)并不是清晰和界限明確的；從院體畫的角度來(lái)講亦然。古代畫人像也有其自成體系的認(rèn)識(shí)研究方法和表現(xiàn)方法。同樣， “徐蔣體系”之下的寫實(shí)人物畫也有其自成體系的研究方法和表現(xiàn)方法，同時(shí)可以在教學(xué)和創(chuàng)作的過(guò)程中不斷加以完善。

但是從具體的實(shí)踐操作層面來(lái)看，既然用中國(guó)傳統(tǒng)的工具材料來(lái)表現(xiàn)，那追求符合工具材料特性的表現(xiàn)方式和語(yǔ)言就成為其必然要求。這也是時(shí)下寫實(shí)人物畫面臨的長(zhǎng)久課題。例如人物畫表現(xiàn)古人的時(shí)候，古人服裝的剪裁方式和穿在身上所體現(xiàn)出來(lái)的線條形態(tài)是符合傳統(tǒng)人物畫的線條組合方式的，然而在現(xiàn)代人物服飾的復(fù)雜形態(tài)下，傳統(tǒng)的表達(dá)方式是不能準(zhǔn)確表達(dá)現(xiàn)代人物的時(shí)代特征的。同時(shí)，在人物精神風(fēng)貌的表達(dá)上也同樣存在這樣的問(wèn)題，這才僅僅是一些表層問(wèn)題。從寫實(shí)人物畫的本體來(lái)講，如何將素描造型中對(duì)形體的理解體現(xiàn)在線條的不同形態(tài)上，才是筆墨與造型準(zhǔn)確結(jié)合并且能夠不失中國(guó)筆墨精沖的—個(gè)有效途徑。當(dāng)然，解決這一問(wèn)題的關(guān)鍵在于兩點(diǎn)，—是如何深入地理解素描造型，這個(gè)理解是要建立在對(duì)素描本身存在的對(duì)人物結(jié)構(gòu)的理解方式的差異之上的。例如光影式的素描，其表達(dá)方式上是對(duì)表象的描摹，而三大調(diào)子、五大面的素描方式其實(shí)也沒(méi)有深入形體結(jié)構(gòu)的本質(zhì)問(wèn)題。我個(gè)人認(rèn)為素描要解決的對(duì)形體的理解是立體的、全方位的，猶如一張網(wǎng)覆蓋在形體表面，在形體的方向、角度、動(dòng)作發(fā)生不同的變化時(shí)引起這張網(wǎng)上縱橫的線條在視覺(jué)上產(chǎn)生的變化和線條形態(tài)。在這個(gè)基礎(chǔ)上，造型和線才可以結(jié)合起來(lái)，同時(shí)在線的基礎(chǔ)上和中國(guó)的筆墨語(yǔ)言貼切結(jié)合。這是寫實(shí)人物畫本體在認(rèn)識(shí)和技術(shù)層面上要解決的問(wèn)題。筆墨和造型本身也是—個(gè)可以解決的問(wèn)題，我們更應(yīng)該做的是在實(shí)踐的層面通過(guò)認(rèn)識(shí)的深化在畫面上解決這個(gè)問(wèn)題。

當(dāng)然，任何—個(gè)畫種不能簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單停留在技術(shù)的層面；同時(shí)，沒(méi)有技術(shù)支撐的畫面也會(huì)在表情達(dá)意的時(shí)候大打折扣。寫實(shí)人物畫在反映生活、反映現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上若是沒(méi)有真情實(shí)感的注入，同樣是蒼白無(wú)力的。這些都還需要我們不斷地實(shí)踐和探索。