張之杰

摘要成化十九年，撒馬兒罕蘇丹阿黑麻遣使貢二獅。此事載于《明史》《明實(shí)錄》和《大明會(huì)典》。描繪此次貢獅的《貢獅圖》，及詩(shī)堂之成化《御制獅子賦》，皆未見(jiàn)文獻(xiàn)著錄。此圖流傳西方，經(jīng)嘉德藝術(shù)中心在北京展出國(guó)人始得一見(jiàn)。筆者抄錄《御制獅子賦》，發(fā)現(xiàn)蘊(yùn)藏若干史實(shí)。根據(jù)動(dòng)物學(xué)，判定圖中之獅子為一歲左右雄獅。此圖系貢使抵京后所繪，出于宮廷畫(huà)家手筆。根據(jù)貢使之行徑，臆斷貢使一人行或?yàn)樯倘嗣俺洹?/p>

關(guān)鍵詞撒馬兒罕 阿黑 麻貢獅圖 成化御制獅子賦 明史 明實(shí)錄

故事往往在偶然中發(fā)生。以這幅明憲宗成化十九年（1483）繪制的《貢獅圖》來(lái)說(shuō)，就是筆者偶然中看到的。

近年和筆者有關(guān)的社團(tuán)先后建立起臉書(shū)（facebook），以臉書(shū)作為聯(lián)絡(luò)平臺(tái)，因而不得不注冊(cè)一個(gè)。但為免麻煩，在首頁(yè)上注明：“我的臉書(shū)只加和我有關(guān)的社團(tuán)，不加任何個(gè)人?！?/p>

2017年冬，偶然問(wèn)在中華科技史學(xué)會(huì)臉書(shū)右側(cè)的“建議的社團(tuán)”，看到“石獅子與科學(xué)”。因筆者寫(xiě)過(guò)有關(guān)貢獅和舞獅的文章，不免上去看看。2018年3月問(wèn)筆者正式加入這個(gè)社團(tuán)，至此筆者參加的臉書(shū)社團(tuán)已增加到4個(gè)了。

2018年5月8日，中國(guó)文化大學(xué)電機(jī)系的Key-Yi Lee（李克怡）在“石獅子與科學(xué)”上轉(zhuǎn)貼出一張嘉德藝術(shù)中心展示的《貢獅圖》（Rossi&Rossi畫(huà)廊提供），不禁眼睛為之一亮。嘉德藝術(shù)中心有段簡(jiǎn)介：

成化十九年的《西番貢獅圖》，以實(shí)物原大繪撒馬爾罕進(jìn)貢西域母獅之圖景。絹本。詩(shī)堂有憲宗御題《御制獅子賦》。合于《明史》與《實(shí)錄》。雜糅伊斯蘭畫(huà)風(fēng)。為存世明代宮廷畫(huà)作中的大手筆。鈴“廣運(yùn)之寶”。嘉德藝術(shù)中心，Rossi展品。

當(dāng)年筆者為了寫(xiě)作有關(guān)歷代貢獅的文章，曾遍查兩岸各種畫(huà)冊(cè)的獅畫(huà)，從沒(méi)見(jiàn)過(guò)此幅！傳世的獅畫(huà)——即使是宮廷畫(huà)家的獅畫(huà)，真正寫(xiě)實(shí)的極少。若干年來(lái)筆者一直以為臺(tái)北故宮博物院藏《元人畫(huà)貢獒圖》（題簽者將獅子誤為藏獒）是最為寫(xiě)實(shí)的一幅，沒(méi)想到世間還有一幅來(lái)歷明確、更寫(xiě)實(shí)的獅畫(huà)！真的是挖到寶了。

一御制獅子賦

除了氣勢(shì)磅礴的巨幅獅畫(huà)，詩(shī)堂（畫(huà)幅上端空白處）的成化帝御題《御制獅子賦》（圖1），沒(méi)見(jiàn)有書(shū)（或有人）提到過(guò)，這可是新出土的文獻(xiàn)??！幾經(jīng)判讀，抄錄如下，為便于對(duì)照成化帝御題原賦，未改為簡(jiǎn)體。標(biāo)點(diǎn)為筆者所加，字跡漫漶處以〇表示。

撒馬兒罕（今譯撒馬爾罕）于成化十九年四月癸酉獻(xiàn)獅子（詳后），同年六月就寫(xiě)成這篇賦，并書(shū)寫(xiě)在畫(huà)幅頂端的詩(shī)堂上，姑不論是否出于成化帝之手，但從一個(gè)側(cè)面可以看出朝廷對(duì)這次進(jìn)貢的重視。

二還原一段史實(shí)

成化十九年撒馬兒罕貢獅子的事，載《明史》《明憲宗實(shí)錄》和《大明會(huì)典》，加上新出土的《御制獅子賦》，故事就更完整了。

《御制獅子賦》中的阿黑麻（阿赫馬德米兒咱，Sultan AhmedMirza，1469-1494在位），為帖木兒玄孫，據(jù)有現(xiàn)今哈薩克、烏茲別克、伊朗和阿富汗一帶。帖木兒（1336-1405）為突厥化的蒙古人，一手創(chuàng)建帖木兒帝國(guó)，建都撒馬兒罕（今譯撒馬爾罕）。鼎盛時(shí)期疆域西起小亞細(xì)亞、東至阿富汗、北至咸海、南至波斯灣。1404年冬率領(lǐng)20萬(wàn)大軍東征，企圖恢復(fù)元朝，翌年春病死途中。帖木兒死后，帝國(guó)分裂成幾個(gè)部份，皆以帖木爾帝國(guó)正統(tǒng)自居。

成化十九年，撒馬兒罕蘇丹阿黑麻偕亦思弗罕（今譯伊斯法罕）酋長(zhǎng)貢兩只獅子。《明史·列傳二二〇·西域四》“撒馬兒罕”條記載，貢使行至肅州（酒泉），奏請(qǐng)大臣前往迎接。職方郎中陸容上奏：“這是無(wú)用之物，祭祀天地祖先不能做為祭品，也不能為皇上駕車(chē)，應(yīng)不接受?！雹蠖Y官周洪謨等也說(shuō)往迎不合禮法，但成化帝還是派出宦官前往迎接。

這次進(jìn)貢，以撒馬兒罕貢獅最受關(guān)注。根據(jù)《明憲宗實(shí)錄》成化二十年（1484）二月甲戌，撒馬兒罕使團(tuán)除了正副使，另有隨從15人。亦思弗罕使團(tuán)的人數(shù)不可考。兩個(gè)使團(tuán)何時(shí)到達(dá)肅州？明廷何時(shí)派人往迎？一行人何時(shí)到達(dá)北京？皆無(wú)文獻(xiàn)可考。

貢使獲準(zhǔn)入貢后，從邊關(guān)（肅州）經(jīng)由明廷規(guī)定的貢道，由各地驛站接待，一站站向京城進(jìn)發(fā)。鑒于獅子的特殊性，每每大張其事，除了遣使迎接，還可能有兵丁護(hù)送。明代設(shè)于京城、接待外國(guó)貢使的會(huì)同館，隸屬兵部，成化年問(wèn)設(shè)有十八館，各有通事若干名，撒馬兒罕屬回回館。明廷派遣宦官到肅州迎接時(shí)，理應(yīng)帶著會(huì)同館的通事，在漫漫長(zhǎng)路上貢使可能和往迎的宦官建立起不錯(cuò)的私人關(guān)系。

根據(jù)《明憲宗實(shí)錄》，撒馬兒罕所進(jìn)貢的兩只獅子于成化十九年四月癸酉（十一日，1483年5月17日）獻(xiàn)給成化帝。外國(guó)貢獅是朝廷大事，禮部必須預(yù)作安排，擇吉向皇上進(jìn)獻(xiàn)。這些預(yù)備工作需要一段時(shí)間，貢使一行人可能于三月間已抵達(dá)京城，住進(jìn)會(huì)同館的回回館。

嘉德藝術(shù)中心展出的《貢獅圖》，絹本設(shè)色，287×242公分，即使是宮廷院畫(huà)也罕見(jiàn)如此巨制。畫(huà)幅中兩位貢使各有一行題榜，以黃色顏料注明其身份——正使都督帕六灣馬黑麻、指揮火者馬黑麻。帕六灣，《明史》和《明憲宗實(shí)錄》作怕六灣，本文為了和《御制獅子賦》一致，皆作帕六灣。火者，波斯語(yǔ)khw砌a音譯，為新疆和中亞地區(qū)上層顯貴之敬稱(chēng)。

根據(jù)《明憲宗實(shí)錄》成化二十年九月庚子：“升撒馬兒罕都督僉事怕六灣馬哈麻為都督同知，指揮僉事哈只兒辛等四人俱指揮同知?！笨梢?jiàn)兩人的正式頭銜為都督僉事和指揮僉事，皆為軍官官銜。畫(huà)幅右側(cè)的“指揮火者馬黑麻”應(yīng)為副使，或即哈只兒辛。

從畫(huà)幅的題榜，可見(jiàn)四月癸酉正式進(jìn)獻(xiàn)前，明廷已授予品位頗高的軍官虛銜。這兩行題榜也可說(shuō)明，這幅《貢獅圖》是貢使一行人到達(dá)北京后由宮廷畫(huà)家畫(huà)的，而非如Rossi&Rossi畫(huà)廊的新聞稿所臆測(cè)，是滯留邊關(guān)期問(wèn)倩人繪制。滯留邊關(guān)時(shí)怎會(huì)有明廷所封的官銜？偏遠(yuǎn)的肅州恐怕也找不到繪制如此巨幅畫(huà)作的畫(huà)家。

成化十九年四月癸酉，成化帝在皇極殿（清代改稱(chēng)太和殿）接見(jiàn)撒馬兒罕及亦思弗罕使團(tuán)。撒馬兒罕正使帕六灣馬黑麻（以下稱(chēng)帕六灣）獻(xiàn)上近乎真人比例的《貢獅圖》，裝在籠子里的獅子則抬上丹墀，置于殿前供皇帝遠(yuǎn)觀。成化《御制獅子賦》：“畫(huà)圖像以進(jìn)貢，具雕闌而遠(yuǎn)將?！薄斑M(jìn)獻(xiàn)彤墀之內(nèi)，俯伏丹陛之傍?！睂?xiě)下獻(xiàn)獅時(shí)的情景。

四月癸酉正式進(jìn)獻(xiàn)前，禮部可能早已詢(xún)問(wèn)帕六灣：獅子得自何處？如何馴養(yǎng)？相關(guān)訊息已具折上奏皇帝。進(jìn)獻(xiàn)時(shí)行禮如儀，皇帝大概不會(huì)詢(xún)問(wèn)這些細(xì)節(jié)?！队篇{子賦》：“惟撒馬兒罕之僻壤，產(chǎn)奇獸以葉祥?！逼涝谀膬?？

《明史·列傳二二〇·西域四》“迭里迷”條：“迭里迷，在撒馬兒罕西南，去哈烈二千余里。有新舊二城，……城在阿術(shù)河?xùn)|，多魚(yú)。河?xùn)|地隸撒馬兒罕，西多蘆林，產(chǎn)獅子?！卑⑿g(shù)河，顯然為阿木河（阿姆河）之誤。迭里迷今譯泰爾梅茲，位于烏茲別克、阿富汗邊境，阿姆河口北岸。

關(guān)于阿姆河流域產(chǎn)獅子，亦載《明史‘列傳二二〇·西域四》“哈烈”條：“獅生于阿術(shù)河蘆林中，初生目閉，七日始開(kāi)。土人于目閉時(shí)取之，調(diào)習(xí)其性，稍長(zhǎng)則不可馴矣。”鳥(niǎo)類(lèi)和哺乳類(lèi)都有銘印現(xiàn)象，對(duì)于睜眼所看到的第一個(gè)活動(dòng)的物體（通常是母親）心生孺慕，信任不疑。銘印現(xiàn)象使得人們可以馴養(yǎng)獅子等猛獸。

剛生下的乳獅，體重約1.2-2.1公斤，比大貓還小！古時(shí)沒(méi)有奶瓶，或許以母狗充當(dāng)奶媽。獅子的哺乳期約三個(gè)月，此后雖可吃肉，但要到半歲后始完全斷奶。

因此，進(jìn)貢的獅子至少要過(guò)了哺乳期才能東行。途中或許一面喂肉，一面像喂貓咪喝奶般，將馬奶、駱駝奶、羊奶等盛在容器中，讓還沒(méi)完全斷奶的獅寶寶舔食。我們不知撒馬兒罕貢使一行人走了多久，可確定的是：到達(dá)北京時(shí)，原先的獅娃娃已長(zhǎng)成半大小子了。從獅子的形態(tài)來(lái)看，至多走了一年。

《貢獅圖》中的獅子由人牽著，可能是為了繪圖所擺的姿勢(shì)，長(zhǎng)途跋涉應(yīng)置于籠中，由車(chē)子載著?！队篇{子賦》：“撫摩其猛性，指揮喜怒，飼喂抱攜，引導(dǎo)多方，惟資畏伏，變異純良?！碧貏e是“飼喂抱攜”四個(gè)字，生動(dòng)的說(shuō)明自幼飼養(yǎng)的情景。

三貢獅圖中的獅子

成化十九年獻(xiàn)獅，共有兩只，但《貢獅圖》只畫(huà)一只。宮廷畫(huà)家不無(wú)可能各畫(huà)一幅，成化帝只在其中一幅上題字?！队篇{子賦》：“虎塞泥之名呼，解人語(yǔ)之行藏?！被⑷?，畫(huà)幅中獅子的名字。獅子自幼由人賜養(yǎng)，已聽(tīng)得懂簡(jiǎn)單的指令。

虎塞泥，回族譯哈薩尼（Husseini）。根據(jù)“伊斯蘭之光·回族人的姓名與經(jīng)名”網(wǎng)頁(yè)，男穆斯林的經(jīng)名（類(lèi)似天主教圣名）有六大類(lèi)，其中屬吉祥、贊美者90個(gè)，哈薩尼意為美麗（英俊）。同網(wǎng)頁(yè)女穆斯林經(jīng)名列出109個(gè)，其中哈塞娜（Husseina）意為美麗。如所貢為一雄一雌，另一只或名“虎塞娜”。

嘉德藝術(shù)中心的《貢獅圖》簡(jiǎn)介：“成化十九年的《西番貢獅圖》，以實(shí)物原大繪撒馬爾罕進(jìn)貢西域母獅之圖景?！盧ossi&Rossi畫(huà)廊所發(fā)布的新聞稿：“以近乎真人的比例繪制了一頭母獅與兩位外邦使節(jié)?！薄叭鲴R爾罕的數(shù)字使節(jié)，遵循穆斯林世界與中國(guó)的外交傳統(tǒng)，向中國(guó)皇帝進(jìn)貢，其中包括兩只罕見(jiàn)的白獅?！?/p>

《貢獅圖》所畫(huà)的獅子是只白獅嗎？答案是否定的。從設(shè)色來(lái)看，畫(huà)幅中的獅子或因褪色而顏色較淺（中國(guó)畫(huà)常用的黃色顏料藤黃容易褪色），但仍為黃色無(wú)疑。成化《御制獅子賦》也說(shuō)：“毛質(zhì)色正于中央?！敝醒胛旒和粒翆冱S。哪是什么白獅！

《貢獅圖》所畫(huà)的獅子是只母獅嗎？筆者認(rèn)為是只雄獅。嘉德藝術(shù)中心和Rossi&Rossi畫(huà)廊大概是畫(huà)幅中的獅子看不出鬃毛，才認(rèn)為牛也是只母獅。雄獅一周歲后才開(kāi)始長(zhǎng)出鬃毛，要到五歲才長(zhǎng)得齊全?！敦暘{圖》的頸圈有一部份被頸部的鬃毛蓋住，表示圖中的幼獅是只一歲多一點(diǎn)的雄獅。

國(guó)人心目中的獅子，向來(lái)是頭頸部披散的鬃毛的雄獅。撒馬兒罕不可能只貢母獅而不貢雄獅。撒馬兒罕所貢的獅子可能是兩只雄獅，也可能是一雄一雌。雌獅的身量大約只有雄獅的三分之二。假設(shè)為一雄一雌，又假設(shè)各畫(huà)一幅，成化帝御題《御制獅子賦》必然選擇身量較大的雄獅題寫(xiě)。從畫(huà)幅中人與獅子的比例來(lái)看，也說(shuō)明那是只雄獅，而不是只雌獅。再說(shuō)，根據(jù)“伊斯蘭之光‘回族人的姓名與經(jīng)名”網(wǎng)頁(yè)，虎賽尼（哈薩尼）為男子的經(jīng)名，也可證實(shí)圖中的獅子是只雄獅。

獅子有兩個(gè)亞種：非洲獅（Panthera leo leo）和亞洲獅（Panthera leopersica）。自東漢章帝章和元年（87）月氏貢獅子，歷代外國(guó)貢獅，除了鄭和下西洋期間有過(guò)非洲獅，其余都是來(lái)自西亞、中亞的亞洲獅。亞洲獅體型較小，雄獅的鬃毛皆為黃色，腹下有長(zhǎng)毛。非洲獅體型較大，鬃毛可為黃色或棕色、黑色，腹下無(wú)長(zhǎng)毛。成化十九年撒馬兒罕所貢的獅子當(dāng)然是亞洲獅，但因還沒(méi)成年，鬃毛和腹下長(zhǎng)毛尚不明顯。

四關(guān)于貢獅圖

Rossi&Rossi畫(huà)廊所發(fā)布的新聞稿說(shuō)：“這幅極為珍貴的作品亦流傳有序，它在歐洲的首次出現(xiàn)可以追溯到1922年巴黎的Sequestre Worch拍賣(mài)會(huì)，其后又先后藏于兩家聲名卓著的收藏：Gulbenkian與后來(lái)Essayan的。近年來(lái)，它一直藏于倫敦的一家私人收藏?！毙侣劯鍥](méi)說(shuō)明該圖最初來(lái)自何處。以常識(shí)推斷，很可能和英法聯(lián)軍或八國(guó)聯(lián)軍有關(guān)。所謂“流傳有序”，應(yīng)指在歐洲期間。在中國(guó)，此幅未見(jiàn)公私文獻(xiàn)著錄。

新聞稿又說(shuō)：“盡管此畫(huà)過(guò)去被認(rèn)為是明朝某位宮廷畫(huà)家所做，現(xiàn)在我們傾向于認(rèn)為，畫(huà)家應(yīng)來(lái)自中亞帖木爾汗國(guó)，例如赫拉特，并接受了中國(guó)式的繪畫(huà)訓(xùn)練?！奔蔚滤囆g(shù)中心也說(shuō)此幅“雜糅伊斯蘭畫(huà)風(fēng)”。

伊斯蘭繪畫(huà)以花草紋為主，忌諱畫(huà)人物和動(dòng)物。13世紀(jì)蒙古入侵，波斯一帶發(fā)展出畫(huà)人物和動(dòng)物的小型紙本工筆畫(huà)，稱(chēng)為細(xì)密畫(huà)，以細(xì)膩、精致著稱(chēng)?！敦暘{圖》為絹本設(shè)色巨幅工筆畫(huà)，和細(xì)密畫(huà)不是一個(gè)路數(shù)?！敦暘{圖》從線條勾勒、人物衣紋、敷色渲染，無(wú)不掌握中國(guó)畫(huà)的精髓，怎么看都看不出雜揉伊斯蘭畫(huà)風(fēng)。所謂中亞畫(huà)家“接受了中國(guó)式的繪畫(huà)訓(xùn)練”，在哪兒訓(xùn)練？其目的為何？難道只是為畫(huà)幅畫(huà)獻(xiàn)給明朝皇帝？再說(shuō)《貢獅圖》長(zhǎng)寬皆超過(guò)兩公尺，中亞或邊關(guān)能找到如此巨幅的絹嗎？

Rossi&Rossi畫(huà)廊臆測(cè)《貢獅圖》系貢使一行人滯留邊關(guān)時(shí)由受過(guò)中國(guó)畫(huà)訓(xùn)練的中亞畫(huà)家所繪，所以又說(shuō)：“精心繪制的樹(shù)木，與花鳥(niǎo)相輔相成，……槐樹(shù)后面是一棵桃樹(shù)，它的累累碩果象征著繁榮和長(zhǎng)壽。棲止枝頭的鳴禽里有一對(duì)黃鸝和一對(duì)喜鵲，兩者都是吉祥的象征。這種象征吉祥如意的背景選擇與象征吉兆的白獅相互應(yīng)和，來(lái)鼓勵(lì)皇帝接受禮物?！背藢ⅹ{子誤為白獅，圖中的鳥(niǎo)類(lèi)是一對(duì)喜鵲和兩對(duì)白頭翁，并沒(méi)有黃鸝。Rossi&Rossi畫(huà)廊的新聞稿一再發(fā)生錯(cuò)誤，說(shuō)明撰稿者草率粗疏，也未曾認(rèn)真研讀史料。

然而，《貢獅圖》確有異于一般中國(guó)工筆設(shè)色畫(huà)之處。傳世工筆人物畫(huà)的臉面罕見(jiàn)以蘊(yùn)染表現(xiàn)明暗，《貢獅圖》中的兩位貢使的面部卻畫(huà)得出凹凸有致。畫(huà)幅中獅子的臉面部亦然。據(jù)筆者所知，伊斯蘭細(xì)密畫(huà)無(wú)此技法。這時(shí)（成化十九年，1483）西方早已發(fā)展出表現(xiàn)景物遠(yuǎn)近的透視法，和表現(xiàn)景物光影的明暗法。當(dāng)時(shí)澳門(mén)尚未出借（1557年租借給葡萄牙），傳教士還沒(méi)東來(lái)（1583年利瑪竇抵達(dá)中國(guó)），但宮廷畫(huà)家不無(wú)可能以其特殊身份，看過(guò)文藝復(fù)興以來(lái)的西方繪畫(huà)。

其次，就筆者所經(jīng)眼，自敦煌壁畫(huà)以降，人物畫(huà)的題榜皆以顯眼的墨色書(shū)寫(xiě)，甚至加上邊框。《貢獅圖》中的兩行黃色題榜，寫(xiě)在淡褐色的底色上（絹本工筆畫(huà)通常以膠礬水調(diào)上顏料刷上一層或數(shù)層底色），即使還沒(méi)褪色，也不如墨色顯眼。題榜以黃色書(shū)寫(xiě)，是否為免喧賓奪主，干擾了畫(huà)幅中的人物和獅子？

筆者所經(jīng)眼的西方中世紀(jì)圣畫(huà)，類(lèi)似題榜的說(shuō)明文字，通常以黃色或暗紅色字寫(xiě)在藍(lán)、綠等寒色系對(duì)比強(qiáng)烈的底色上?！敦暘{圖》的題榜是以黃色字寫(xiě)在對(duì)比并不強(qiáng)烈的底色上，應(yīng)非得自西方圣畫(huà)。明代宮廷繪畫(huà)是否還有黃色或其它曖色字的題榜？值得深入研究。

五余話：貢獅之后

成化十九年四月癸酉，撒馬兒罕及亦思弗罕的使臣進(jìn)獻(xiàn)獅子，次日（甲戌）：兩國(guó)“復(fù)進(jìn)西馬、番刀、糖霜、兜羅、梭甫等物。賜晏于禮部，仍詔合賜金織襲衣，彩段表里等物，特從厚給之?！?/p>

《明憲宗實(shí)錄》四月癸酉及甲戌的兩則記載，并沒(méi)說(shuō)明撒馬兒罕及亦思弗罕各獻(xiàn)什么?！队篇{子賦》已指明撒馬兒罕貢獅，則甲戌日的西馬（西域良馬）應(yīng)為亦思弗罕所獻(xiàn)。按例進(jìn)獻(xiàn)的馬匹撥交御馬監(jiān)，獅子則撥交牲口房。御馬監(jiān)和牲口房皆由宦官監(jiān)管。

根據(jù)《明史·列傳二二〇·西域四》“撒馬兒罕條”，成化十九年進(jìn)貢的兩只獅子：“獅日瞰生羊二，醋、酐、蜜、酪各二瓶。”每獅每日吃一只活羊已屬夸張，每日吃醋、酐（苦酒）、蜜和酪各一瓶就太荒唐了。獅子屬食肉目，哪會(huì)喝醋、喝酒、吃蜜！其實(shí)由宦官監(jiān)管的各個(gè)動(dòng)物豢養(yǎng)單位，其苛扣侵漁不堪問(wèn)聞，甚至有犀牛日食豬肉二劬、雞一只的記載！詳見(jiàn)參考文獻(xiàn)楊穌之先生文，此處不贅。

外國(guó)遣使進(jìn)貢，一般一至三個(gè)月內(nèi)明廷就會(huì)讓貢使回國(guó)。亦思弗罕可能得了賞賜隨即回國(guó)，所以《明憲宗實(shí)錄》不再有亦思弗罕的記事。撒馬兒罕的貢使則不然，拖到同年十月，非但沒(méi)有回國(guó)，還奏請(qǐng)皇帝，希望爰引永樂(lè)年間的賞例再加賞賜。撒馬兒罕正統(tǒng)四年（1439）才向明朝進(jìn)貢，帕六灣等哪知道永樂(lè)年間的陳年故實(shí)，顯然是宦官授意或指導(dǎo)的。

《明憲宗實(shí)錄》成化十九年十月戊寅：“撒馬兒罕貢使怕六灣等以進(jìn)獅子，乞如永樂(lè)問(wèn)賞例事，下禮部覆奏，速檀阿黑麻萬(wàn)里遣使來(lái)獻(xiàn)猛獸，誠(chéng)有可嘉，宜如正統(tǒng)四年賞例。有旨，加賞彩緞五表里。既而使臣堅(jiān)執(zhí)必欲如永樂(lè)賞例，禮部奏以歲久難從，宜如見(jiàn)賞例外加賜，以酬其勞。有旨，正副使再加二表里，其余人加一表里?！币槐砝?，就是一匹做衣表的綢緞，和一匹做里子的綢緞。

正統(tǒng)四年賞例為何？《大明會(huì)典》卷一一二：“正統(tǒng)四年，金線豹一只彩段（緞）八表里?！苫拍辏M(jìn)獅子二只，每只比金線豹例加彩段五表里?！迸亮鶠橙詧?jiān)持希望比照永樂(lè)年問(wèn)賞例，于是正副使再加二表里，其余各加一表里。

經(jīng)由帕六灣的一再爭(zhēng)取，一只獅子得到十三表里，兩只共二十六表里，這還沒(méi)算上四月甲戌的賞賜。這些彩鍛名義上是賞給撒馬兒罕蘇丹阿黑麻的，實(shí)情只有天知道。賞給正副使各二表里，隨從十五人（見(jiàn)前文）各一表里，共計(jì)十九表里。

帕六灣等仍不滿意，隔了兩個(gè)月，又以道路阻遠(yuǎn)要求加賜?！睹鲬椬趯?shí)錄》成化二十年二月甲戌：“命加賜撒馬兒罕等處速檀阿黑麻王所遣正副使銀五十兩，從人十五名各五兩，并前所賜即予之，且促其去。初，其國(guó)貢獅子等物，上特賜王及使臣加厚。至是。使臣以道路阻遠(yuǎn)，奏求不已，故加賜之?！?/p>

帕六灣等“奏求不已”，皇帝已不耐煩，但帕六灣仍無(wú)去意，明廷又將帕六灣等升官，并允許他們從海道回國(guó)。《明憲宗實(shí)錄》成化二十年九月庚子：“升撒馬兒罕都督僉事怕六灣馬哈麻為都督同知，指揮僉事哈只兒辛等四人俱指揮同知。怕六灣等以西域道阻，乞從海道歸，欲于長(zhǎng)蘆買(mǎi)食鹽百引。許之。”都督僉事為正二品，都督同知為從一品；指揮僉事為正四品，指揮同知為從三品。明廷一開(kāi)始就賜予高級(jí)軍官虛銜，可能和帕六灣等吹噓自己在撒馬兒罕為高官顯要有關(guān)。

帕六灣等何時(shí)離開(kāi)北京不可考，只知皇帝命宦官韋洛和鴻臚署丞海濱送他們南下，一路為所欲為，又多買(mǎi)良家女子為妻妾，韋洛非但不加阻止，還委過(guò)于海濱，海濱遭貶為低階官吏。

帕六灣南下途中，又奏請(qǐng)朝廷要到滿剌加（馬六甲）購(gòu)買(mǎi)獅子獻(xiàn)給朝廷，廣東布政使陳選得知此事，力陳不可。接待帕六灣的廣東市舶司太監(jiān)韋眷大力支持。帕六灣雖未得逞，但陳選遭韋眷誣陷，奪職送京，病死途中，韋眷則升為鎮(zhèn)守巡撫兩廣等處太監(jiān)?；鹿偈腔实鄣募页?，官員和宦官斗爭(zhēng)，吃虧的總是官員。帕六灣等可能拖到成化二十二年才由海道回國(guó)。詳見(jiàn)參考文獻(xiàn)陳文德先生論文，此處不贅。

行文至此，不免懷疑帕六灣等人的身份，他們的行徑似乎更像將本求利的商人！帕六灣等如果是撒馬兒罕的使臣，完成任務(wù)后理應(yīng)旋即回國(guó)復(fù)命，但帕六灣等一行人卻遲遲不歸。至于到長(zhǎng)蘆（天津附近）買(mǎi)鹽百引（一引四百斤），是明顯的商業(yè)行為。建議到滿剌加買(mǎi)獅子獻(xiàn)給朝廷，理應(yīng)向撒馬兒罕蘇丹建議，擅自向明朝皇帝建議豈不僭越！帖木兒帝國(guó)至阿赫馬德米兒咱（阿黑麻）時(shí)，聲勢(shì)雖遠(yuǎn)不如乃祖，但仍為一方大國(guó)，帕六灣等的行徑哪像是大國(guó)的使者！

其實(shí)歷來(lái)的外國(guó)朝貢，由商人冒充的不在少數(shù)。帕六灣等在中國(guó)兩三年，吃香喝辣不說(shuō)，還得到大批賞賜，此行算是值得了。更值得的是，帕六灣和副使留下一張近乎真人大小的工筆畫(huà)像，五百多年后仍然如聞磬款，那兩雙機(jī)靈的眼神像是要訴說(shuō)些什么。