盧澤華

“網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言到底要不要上標(biāo)題？”筆者經(jīng)常聽(tīng)到媒體同行的疑問(wèn)。一方面，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言生動(dòng)活潑，貼近生活，幽默風(fēng)趣，新潮時(shí)尚，與年輕讀者“很對(duì)味”；另一方面，部分網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言粗鄙庸俗，語(yǔ)法混亂，語(yǔ)義不清，缺乏界定，很多媒體編輯對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言“吃不準(zhǔn)”。這背后折射出的，是網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言是否該在大眾媒體等正式語(yǔ)境中“登堂入室”的問(wèn)題。

隨著互聯(lián)網(wǎng)的興起，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言引起社會(huì)部分群體尤其是大齡群體的困惑。當(dāng)眼花繚亂、日新月異的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言在年輕群體中廣泛流傳的時(shí)候，很多人對(duì)此卻一頭霧水，對(duì)流行語(yǔ)言“趕不上趟”。這不僅形成了不同年齡群體之間的“代溝”，也潛藏著文化斷層的風(fēng)險(xiǎn)。

著名語(yǔ)言學(xué)家呂叔湘在《語(yǔ)言的演變》一文中說(shuō)道，世界上萬(wàn)事萬(wàn)物都永遠(yuǎn)在那兒運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展，語(yǔ)言也是這樣。有些字眼隨著新事物、新概念的出現(xiàn)而出現(xiàn)。他舉例說(shuō)，古代席地而坐，沒(méi)有專門(mén)供人坐的家具，后來(lái)生活方式改變了，坐具產(chǎn)生了，“椅子”“凳子”等字眼也就產(chǎn)生了。

事實(shí)上，今天許多網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言跟古代的“椅子”“凳子”一樣，都是新生事物和社會(huì)環(huán)境變化發(fā)展的產(chǎn)物，只不過(guò)當(dāng)代人身在其中，因此產(chǎn)生出一些“新奇”“非正式”的感覺(jué)罷了。然而，無(wú)論是傳統(tǒng)語(yǔ)言，還是網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，其功能都在于傳播，不在于封閉；在于溝通，不在于隔閡。從這個(gè)角度來(lái)看，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言應(yīng)該在媒體、教育等正式語(yǔ)境中“登堂入室”，為整個(gè)社會(huì)所共享，而不應(yīng)止步于部分年輕人的“亞文化”。

如何共享？這是個(gè)問(wèn)題。它有一個(gè)基本前提，就是規(guī)范。

網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)是網(wǎng)民智慧的結(jié)晶，代表著當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)生活的基本特征。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言又是自發(fā)產(chǎn)生，動(dòng)態(tài)變化的。這是網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言有時(shí)不夠規(guī)范，流于粗俗的一大原因。而對(duì)于“給力”“點(diǎn)贊”這類符合時(shí)代特點(diǎn)并已經(jīng)廣泛使用的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，則應(yīng)通過(guò)規(guī)范引導(dǎo)其健康發(fā)展。一方面，對(duì)于那些反映時(shí)代進(jìn)步，展現(xiàn)正能量的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，應(yīng)該及時(shí)對(duì)其語(yǔ)義進(jìn)行權(quán)威界定，規(guī)范其推廣使用。另一方面，對(duì)于一些粗俗的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，應(yīng)該規(guī)定在書(shū)面、媒體等正式語(yǔ)境中避免使用。

需要指出的是，這種規(guī)范并不應(yīng)該是一次完工，一成不變，而應(yīng)隨著網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展演變不斷調(diào)整，在變與不變中獲得平衡。只有這樣，才能避免因“規(guī)范”而限制了網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的生命力，讓語(yǔ)言永葆生機(jī)。