何以為京都

趙威

晉永嘉亂后，中原淪喪，百姓流離，衣冠南渡。常有南來兵士和奴仆逃亡，或隱于山湖，或廁身都邑，成為流民。有人想清理秦淮河船只里的流民，丞相謝安不允，理由是：若不能包容安置這些人，如何稱得上大都會(huì)？當(dāng)下城市治理者常?！昂眯霓k壞事”，謝安一語或可為鑒。

狗與人

五月

公園里，一中年男子帶著一只吉娃娃散步。走到?jīng)鐾じ浇?，吉娃娃叫了———那里有另一只吉娃娃。那只吉娃娃的主人是個(gè)中年女子。她看到有只吉娃娃沖自己的寵物叫，忙從排椅上站起來，牽住了正想往同類身邊湊的寵物。她說：“娃娃，我們回家。”說罷，她牽著寵物離開了。這時(shí)，男子把臉從手機(jī)屏幕上方抬起，沖身邊的寵物說：“寶貝，我們也回家吧?！?/p>

我不知道：幾百萬年前，若是有兩只猿猴于此相遇，會(huì)不會(huì)啼叫兩聲，打個(gè)招呼？

“尖”

葉永烈

我真佩服我們的老祖宗，創(chuàng)造了那么個(gè)奧妙無窮的漢字：“尖”。誰不希望拔“尖”？誰不愿意成為“尖”子？

可是，“尖”字中那“小”字立在“大”字之上。金字塔的塔尖，而塔尖立于碩大無比的底座之上，那便是一個(gè)極其形象化的“尖”字。相比之下，海上的冰山要“隱蔽”一些。露在海面上的冰山其實(shí)只是個(gè)“小”字，它的巨大的底座（占十分之九），隱沒在海面之下。沒有那底座，冰山（只占十分之一），無法露出海面。

人生的事業(yè)便是個(gè)“尖”字?！笆旰啊保既苓M(jìn)那個(gè)“大”字之中。即使大學(xué)畢業(yè)之后，還要花費(fèi)許多精力去打基礎(chǔ)。只有牢牢地打好基礎(chǔ)，才能拔“尖”，成為“尖子”。

牛頓說：“如果我比笛卡爾看得遠(yuǎn)些，那是因?yàn)槲艺驹诰奕藗兊募缟系木壒省！迸?，連牛頓也明白“尖”字的深刻內(nèi)涵。

想及賈桂

韓羽

“閻王好見，小鬼難纏?！辈恢皇悄囊晃坏疥幩纠镒鞔私Y(jié)語的。這結(jié)語似不確。試以人間事猜度，小鬼的“難纏”，實(shí)為閻王官威的延伸。如是小鬼的小鬼，當(dāng)再也“難纏”不起來的。戲臺(tái)上《法門寺》里的賈桂，所以趾高氣揚(yáng)，百分之九十九是由于勢(shì)焰熏天的主子劉瑾的緣故。話再說回來，既然小鬼難纏，“好見”的閻王又為何不將其打發(fā)開去？

態(tài)度

劉士帥

單位經(jīng)常組織遠(yuǎn)程視頻培訓(xùn)，因?yàn)闃O其枯燥，很多員工都不太上心。

小李是個(gè)老實(shí)人，天生膽兒小。別人偷偷玩手機(jī)，他不敢，只好安安靜靜在培訓(xùn)記錄本上認(rèn)真做記錄。小李的一舉一動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)都看在眼里，月底發(fā)工資時(shí)，特意通知財(cái)務(wù)給小李額外發(fā)了500元獎(jiǎng)金。拿到獎(jiǎng)金，小李出了一身冷汗，他趕緊藏起了自己的培訓(xùn)記錄本，生怕別人看到。要知道，他在本子上密密麻麻寫下的都是一句話：“培訓(xùn)真無聊，我要下班！”

打那以后，再培訓(xùn)時(shí)，大家都學(xué)著小李的樣子埋頭記錄，再?zèng)]有人玩手機(jī)。

又到月末，領(lǐng)導(dǎo)忽然讓所有人上交自己的培訓(xùn)記錄。大家面面相覷，卻又無可奈何，只好一一上交了。領(lǐng)導(dǎo)一本本打開，一頁頁看下去，很多人的本子上面五花八門，各種涂鴉，只有小李的培訓(xùn)記錄本上，工工整整，條分縷析地對(duì)培訓(xùn)內(nèi)容做了完整記錄。

領(lǐng)導(dǎo)對(duì)小李大加贊賞。當(dāng)月，小李又額外多拿了1000元獎(jiǎng)金。

教養(yǎng)

沈?qū)?/p>

察看一個(gè)人是不是有足夠的教養(yǎng)，其實(shí)只要看他會(huì)不會(huì)道歉就行了。自信心強(qiáng)的人，不怕認(rèn)錯(cuò)，不怕道歉，因?yàn)樗麄冎勒J(rèn)錯(cuò)道歉并不會(huì)傷害他們的尊嚴(yán)。相反，越是缺乏自信的人，越是知道自己不足的人，才越是怕認(rèn)錯(cuò)，就怕對(duì)人道個(gè)歉，就顯得自己低人一頭了。事實(shí)上，越是錯(cuò)了卻知錯(cuò)不改，就越是讓人看不起，越是降低了自己的身份。

友誼

北野武

以前我?guī)瓦^你，為什么你現(xiàn)在不幫我？如果你這樣想，那只說明你們倆一開始就不存在友誼。什么是真正的友誼？自己有難的時(shí)候也不愿意去麻煩朋友。

總而言之，友誼就是單方面地為他人付出，而不是從他人那里得到什么。所謂友誼，其實(shí)就是對(duì)他人的關(guān)懷。

想從友誼中得到些什么，這想法本身就錯(cuò)了。

如果從損益得失的角度來考慮，那友誼就只有損失。但是，我喜歡那個(gè)家伙。如果我知道他有了麻煩，我就想幫他。

華羅庚愛“算計(jì)”

馮思遠(yuǎn)

華羅庚是大名鼎鼎的數(shù)學(xué)家，也是特別愛“算計(jì)”的人。他喝個(gè)茶都要考慮先拿茶葉還是先燒水，后來寫出《統(tǒng)籌方法》。據(jù)說他讀書也要“算計(jì)”：拿到一本書，他先讀一點(diǎn)，然后猜后面內(nèi)容———若沒猜中，就繼續(xù)讀；若猜中了，就不讀了！這種讀書法，給作者和讀者以啟示。

時(shí)勢(shì)

胡文輝

諸葛亮遠(yuǎn)沒有《三國演義》里那么神，但自然是有才干的，只是有才干者多矣，稀有的是他得到了劉備的絕對(duì)信任；王安石也是一代人杰，也得到了宋神宗的力撐。同樣著名的例子，還有王猛之于前秦的苻堅(jiān)。

可就算這樣，他們的事業(yè)終歸于失敗。諸葛亮身后，蜀漢政權(quán)無以為繼；王猛一死，苻堅(jiān)未聽從他的告誡，悍然南攻東晉，導(dǎo)致政權(quán)崩盤；王安石的新政更是在任上就已無法踐行了。

最優(yōu)秀的人才，得到最充分的信任，還是不能成就其遠(yuǎn)大目標(biāo)。這從反面說明，盛世之為盛世，主要還是時(shí)勢(shì)造成的。賢君，能臣，至多可以助成盛世，卻不足以挽回衰世，所謂“時(shí)來天地皆同力，運(yùn)去英雄不自由”是也。

人脈

王景

許多農(nóng)民靠“扯秧子”方式進(jìn)入城市，就是已在城里立足的人將鄉(xiāng)村的親友一個(gè)個(gè)帶進(jìn)城，這樣融入城市被某些人認(rèn)為很低級(jí)。然而在大都市，靠熟人介紹獲取工作機(jī)會(huì)卻被視為人脈廣。同一類事發(fā)生在不同人身上，褒貶差異那么大，足見某些人內(nèi)心把人分為三六九等，這種思想才真正低級(jí)。

自我排解

葉廣芩

平時(shí)不愿爬坡只愿坐車，遇事不想窮追窮想只想簡而化之。不高興也有，不順心也有，最多出不了半個(gè)小時(shí)自己就會(huì)給自己排解開。例如，某人云，此次漲工資沒有你。沒有就沒有，每月少去一回菜市，少買兩條帶魚，也是給自己漲了工資，更何況我正在減肥。又例如，某人出言不遜，找茬兒吵架，躲是沒用的，不如設(shè)法給他一個(gè)出氣的由頭，既沒讓他憋出病來，又顯得自己有成人之美。

人活著年頭極其有限，別總是自己跟自己、跟別人較勁。

紅處成灰

醬香老范

清代篆刻大師鄧石如有方閑章———“十分紅處便成灰”。爐中燃燒之炭，雖一時(shí)很紅，但很快便成灰燼。某些搞藝術(shù)的人亦如此，雖一度大紅大紫，但不久就“紅處成灰”，如過眼云煙。

石濤說：“畫事有彼時(shí)轟雷震耳而后世絕不聞問者。”潘天壽引用此語時(shí)感慨：“時(shí)下少年，誰能于此有所警惕？”這個(gè)“時(shí)下”，其實(shí)一直延及當(dāng)今。叔本華說：“各個(gè)時(shí)代都有兩種文學(xué)，彼此平行，互不相涉。一種是真的，一種則似真實(shí)假。前一種成長為永存的文學(xué)……后一種由那些靠藝術(shù)或詩混飯吃的人們所推動(dòng)?！?/p>

“紅處成灰”之現(xiàn)象，古今中外文藝界概莫能免。想想我們每年出的成千上萬部作品，有多少是虛幻的泡沫？

孫國基、若子薦自《今晚報(bào)》《廣州日?qǐng)?bào)》《文苑》等