薛仁明

打從中學(xué)起，少說，有十幾年的光景，我一直是個鉆牛角尖的人。彼時，煩惱既多，憂思亦深，一層層、一疊疊，種種的困惑，各式各樣的憂患，常把自己給團(tuán)團(tuán)困住。直至二十六七歲了，遇到事兒，不時都還糾纏其中，攪得不清不爽，完全莫得解脫。一回，我正郁郁不歡、悵然若失之際，讀了《史記》，讀到“屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁”，當(dāng)下，泫然欲泣，久久不能自已。

那時，楚懷王與頃襄王相繼聽了讒言，屈原忠而被謗、信而見疑，在被疏受遷后，不論他如何心系楚王，又不論他多么眷顧楚國，終究，仍得千般苦痛、萬般悲涼地離開郢都。于是，在遠(yuǎn)行的路上，屈原中心搖搖，行邁遲遲；在迢遙的途中，屈原邊走邊凄愴著，“舉世皆濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒”。他越思越想，心中又豈止悲痛？他的步伐，漸形蹣跚；他的身影，更顯倉皇。最終，當(dāng)步伐已沉重到再也走不下去之時，屈原“于是懷石，遂自沉汨羅以死”。

二十幾歲的我，看這無比悲苦的離去的身影，先是一驚，隨即又心頭一沉，彷彿自己也要懷石而去似的。當(dāng)時，我偶爾也“顏色憔悴，形容枯槁”，因此，我常陷于絕望，可又自覺有無限之悲憫；我不屑庸碌的人群，卻又時感對世人充滿了不忍之心；我似乎俯視著蕓蕓世間，對世人竟又比誰都還經(jīng)常厭倦。結(jié)果，我前一個念頭，后又一個念頭，彼此糾結(jié)，彼此矛盾，如此念念相續(xù)，方生方死，方死方生，不斷地翻攪，把自己攪得惶惶不安，也讓自己深陷于莫名的感傷而難以自拔。于是，我情緒上有種耽溺，有種自傷，更有種自憐。因此，自憐的我，看著屈原遠(yuǎn)去的身影，不由得縈紆煩悶，突然就愴痛了起來。

許多年后，我的生命有了翻轉(zhuǎn)。這翻轉(zhuǎn)，到底是如何翻、又如何轉(zhuǎn)，一時間，我也說不明白。但總之，我終于知道，把自己攪得疲累不堪的，既非那奸惡之人，亦非這世界，其中關(guān)鍵，只能是我自己。我終于明白：一切的糾結(jié)，都緣于作繭自縛。明白了這點，早先我憤青式的操切與急躁，便開始慢慢淡了；原來我文青式的蒼白與憂傷，也漸漸沒了。等這一切都漸行漸遠(yuǎn)，我的生命開始峰回路轉(zhuǎn)之后，我再看屈原那纏綿難解的離去的身影，難免會惋惜，也不禁嗟嘆，可是，卻再也不會驚悼傷痛了。

迫使屈原離開郢都的，當(dāng)然是那昏君與佞臣；可讓他離去之身影如此凄惶的，卻只能是他自己。人生的際遇，沒人說得準(zhǔn)；可一旦得離去時，不管怎么樣的身影，總可以由自己決定。若論這離去的身影，我佩服范蠡。

外表看來，范蠡是功成身退，主動求去，完全不該和屈原相提并論的。可真說“功成身退”，其實人人皆懂，更人人會說，但實際“操作”時，卻有著千差與萬別。譬如張良，若論智慧，若論世情的穿透力，又豈在范蠡之下？但他盡管謙讓，盡管辭退了三萬戶的封賞，可依然是個“留侯”；他雖稱病少出，但關(guān)鍵時候，也仍然會幫劉邦一把。淡泊如張良，之所以似退還留，當(dāng)然不因為貪功，也不是眷戀權(quán)位，更不是不明白“功成身退”的道理，真要說，那只因他比任何人都還真切地了解劉邦。張良清楚，他若即若離地留下，對劉邦會有幫助，對漢家天下也是件好事。再說，他不擔(dān)心“狡兔死，走狗烹”；因為，劉邦固然會猜忌，可絕不猜忌那完全不該猜忌之人。張良知道他君臣二人到底是怎么樣的關(guān)系；張良也知道，劉邦這人，不同于句踐。

最了解勾踐的，是范蠡。范蠡“與勾踐深謀二十余年”，唉！人生有幾個二十余年？透徹如范蠡，焉能不清楚，“勾踐為人，可與同患，難與處安”。君臣一場，該幫的，他已盡力；可幫完后，也該走了。眼看著勾踐大事已成，范蠡知道，這君臣之緣，是得結(jié)束了。勾踐功成日，本他離去時。他并非全無不舍，亦非全然無情，只是，形勢已容不得他自作多情。這時，若不能斬斷多余的情緒，恐怕，他就走不了了。

老實說，范蠡是深知個中兇險，才會走得如此絕決。換言之，他看似主動求去，實則也是不得不然。然而，正因深知兇險，也明白形勢之不得不然，不自欺，不自瞞，更不讓自己糾結(jié)在自傷自憐那無謂的情緒中，于是見機(jī)于先，化被動為主動，才使那離去的身影如此天清地闊。那離去之身影，人人不同；可究竟是天清地闊，抑或是跼天蹐地，關(guān)鍵正在于能否見機(jī)于先，說得更簡單些，其實，也不過是不自欺與不自憐罷了。