蘇虹

“治大國(guó)若烹小鮮”講的是治國(guó)之道，出自《道德經(jīng)》。治理大的國(guó)家要像烹飪小魚(yú)一樣，或許讓人難以理解：這樣的清靜無(wú)為，怎么能把國(guó)家治理好呢？

其實(shí)，這句話(huà)用極其形象、簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，概括了極其復(fù)雜的治國(guó)韜略———治理國(guó)家不宜朝令夕改。如果以個(gè)人的主觀好惡去改變社會(huì)，忽左忽右，百姓就會(huì)無(wú)所適從，國(guó)家就難免動(dòng)亂不安。相反，政策法令如果能夠得到堅(jiān)定不移的貫徹執(zhí)行，就能收到富國(guó)強(qiáng)兵的作用。

歷史上，對(duì)老子治國(guó)思想較有研究且嫻熟運(yùn)用的，當(dāng)數(shù)漢文帝劉恒了。在呂后專(zhuān)權(quán)的日子里，他不僅保全了自己的性命，而且順利地繼承了王位。執(zhí)政23年來(lái)，他總體上也是以清靜無(wú)為的方式來(lái)安定人民。

劉恒即位之初即下詔：現(xiàn)在的法律對(duì)違者本人作出處罰后，還要株連當(dāng)事人沒(méi)有犯罪的父母、妻子、兄弟，這是不可取的！今后，要廢除各種罪犯家屬為奴婢及各種相連坐的法令。

同時(shí)，還下詔救濟(jì)鰥寡孤獨(dú)和窮困的人：80歲以上者，每月賜給米、肉、酒若干；90歲以上的，另外再賜帛和絮。郡國(guó)二千石長(zhǎng)官要派出負(fù)責(zé)監(jiān)察的都吏，循環(huán)監(jiān)察所屬各縣，發(fā)現(xiàn)不按詔書(shū)辦理者給以責(zé)罰。

文帝知道，自己的一言一行都會(huì)對(duì)臣民產(chǎn)生影響。稍有不慎，就會(huì)有人投己所好，從而滋長(zhǎng)不良風(fēng)氣。一次，有人進(jìn)獻(xiàn)日行千里的寶馬。文帝反問(wèn)：“朕乘千里馬，獨(dú)先安之？”意思是說(shuō)，我自己乘上千里馬，獨(dú)自跑到哪里去呢？據(jù)此，他把馬退給了進(jìn)獻(xiàn)者。接著下詔：“朕不受獻(xiàn)也，令四方毋求來(lái)獻(xiàn)?！?/p>

此外，文帝還能以身作則，做到勤儉節(jié)約。在位期間，宮室、園林、服飾器具都沒(méi)有增加。史料記載，文帝曾想修一個(gè)露臺(tái)，召來(lái)工匠計(jì)算，需花費(fèi)一百斤黃金。文帝說(shuō)：“一百斤黃金，相當(dāng)于中等民戶(hù)十家財(cái)產(chǎn)的總和。我居住著先帝的宮室，經(jīng)常懼怕使它蒙羞，還修建露臺(tái)干什么呢？”文帝常常身穿粗絲衣服，并要求寵愛(ài)的慎夫人所穿的衣服不得拖到地面；所用的帷帳不刺花紋，以示樸素。修建霸陵，一律使用陶制器物，而不準(zhǔn)用金、銀、銅、錫裝飾，并充分利用地形地物，不另興建高大墳堆。

為引導(dǎo)百姓安心從事農(nóng)業(yè)，文帝還一次次減免稅收，勉勵(lì)農(nóng)民通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)賴(lài)以生存?？偟膩?lái)看，文帝統(tǒng)治期間的政策具有很強(qiáng)的連續(xù)性。正是在清靜無(wú)為中，做到了不擾害百姓，因而國(guó)力隨之大增。

漢景帝繼位后，繼續(xù)奉行“與民休息”政策，發(fā)展生產(chǎn)，減輕賦稅。到景帝末年、武帝初年，社會(huì)和國(guó)家都比較富庶了。故司馬遷寫(xiě)道：“非遇水旱之災(zāi)，民則人給家足……而府庫(kù)余貨財(cái)?！?/p>

從這個(gè)角度來(lái)看，文景時(shí)期政治清明、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人民生活安定，確實(shí)稱(chēng)得上太平盛世。因此，史家贊頌這一時(shí)期為“文景之治”。它也為“漢武盛世”奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。