吳镕

文化養(yǎng)老

一位老者，原本身體素質(zhì)不好。離退休后，練書法，習繪畫，上老年大學，間或?qū)W學唱歌，打打太極拳，心情放松了，身體也好了。他戲稱自己除了物質(zhì)養(yǎng)老外，秘訣是加一條：文化養(yǎng)老。

文化養(yǎng)老，涵蓋十分廣泛。讀書看報、唱歌跳舞、翰墨丹青、打牌下棋，都有文化內(nèi)涵。結(jié)伴旅游，看名山大川、自然風物，從中學習地理歷史，更是文化享受。文化養(yǎng)老，決不僅限于“文化人”，涵蓋著普通的人群，從中獲得了文化素養(yǎng)，提高文化興趣。

文化養(yǎng)老，重要的是不要離群索居，枯坐書齋做“宅男”，而要走出家門，三五友伴，有共同興趣者，選擇幾個有文化內(nèi)涵的行當去互相切磋，從“話療”中互相啟發(fā)。年輕一些的老人，還可為社區(qū)及更大范圍做文化公益活動，期望值不要太高，不要求成名成家，但也可能小有成就?！盁o求品自高”。品位，就是一種文化現(xiàn)象。

文化養(yǎng)老，為老人平添一點文化氣息，提升老人的精氣神，使人活得更有情趣，自然有利于健康長壽！

老虎·蒼蠅

反貪腐，老虎蒼蠅一齊打，甚好。

但也極為不易。老虎潛伏深山密林，隱藏很深，躲在暗處，不易發(fā)現(xiàn)。打虎者則在明處，出手慢了力度小了，有時反被虎傷。蒼蠅雖小，但很靈活，警惕性高，氣流稍有波動，即展翅高飛。基層百姓，接觸蒼蠅甚多，為蠅害所苦，見老虎則難，不易感到切膚之痛癢。

因此，老虎蒼蠅，能量不一，打起來要有不同策略。還得靠制度，提高官員的透明度，特別是財產(chǎn)公開度，用“照妖鏡”使?jié)摶o從遁逃而顯原形。上梁正了下梁不扶自正。衛(wèi)生搞好了，生態(tài)環(huán)境改善，蒼蠅蚊子無藏身之地，自然就少了。從源頭上遏制貪腐，健全法律監(jiān)督、制度監(jiān)督、輿論監(jiān)督，扼殺虎蠅之類于萌芽狀態(tài)。先從打虎打蠅做起，緊接著要有防虎防蠅之措施跟上，方為治本之法。

塌下心來

有些人做官，心氣浮躁，急于創(chuàng)政績，三年不提拔，就發(fā)牢騷。辦事力求“短平快”，至于環(huán)境和資源等代價，就管不得了。有的甚至欠下一屁股債，丟一個爛攤子給后人，他則拍拍屁股，風風光光走人了。

到鄉(xiāng)下竹海去，山農(nóng)說，毛竹種下地，五年不見動靜，但第6年后，雨后春筍，一天可長1.8米，半個月就長定型，可達27～28米。夜間真可聞聽竹子在長。猛長的前提是5年根基打深且廣，竹鞭到處伸展。

根深干壯，一旦爆發(fā)，生長力驚人。而現(xiàn)如今一些為官者，不打根基，但求速成。對默默耕耘打基礎者，亦往往視而不見，埋沒了真干事的苦干者。

能不能創(chuàng)造一種機制，鼓勵那些塌下心來干事業(yè)的，而不要助長那些爭創(chuàng)“短平快”政績的？除了有機制，還得有慧眼、伯樂。

滴水融于海

半個世紀前，趙樸初在中國佛教協(xié)會成立大會上講了佛祖一個故事：釋迦牟尼問他的弟子：“怎樣才能使一滴水永遠不干？”弟子們答不出，佛祖說：“把水放到大海里去?！钡嗡谌胪粞蟠蠛?，還會干嗎？

有位老革命名叫汪海粟，有藝術大師叫劉海粟。我請教他們（名字的含義），均喻為“滄海一粟”之意。一粒粟，一滴水，似乎不足道。然聚粟可成大囤，集水可成巨流。只要萬眾一心，發(fā)揚“團隊精神”而不鬧內(nèi)耗，力不互相抵消而向惠民這個同一方向匯聚，就能成為不可抗拒的洪流。