姜維群

先說(shuō)說(shuō)這個(gè)“求”字，人生下來(lái)百日就“做百歲兒”，其實(shí)是求壽。及長(zhǎng)開(kāi)始求學(xué)，繼而求愛(ài)求婚。此后就有更多的“求”了，求子嗣求平安求發(fā)財(cái)，什么求醫(yī)問(wèn)藥、求神問(wèn)卜等等，不必贅述。

這僅僅還是尋求一種外力的幫助，最是伴人終生的是自身自心的求，追求、謀求、貪求、奢求什么的，誰(shuí)也放不下扔不掉甩不開(kāi)。

先說(shuō)追求，這是一個(gè)褒義詞正能量，古時(shí)留下許多刻苦讀書(shū)的感人故事，如懸梁刺股、鑿壁偷光、囊螢映雪。古人這些近乎自殘的做法的目標(biāo)是什么？是追求，“十年寒窗無(wú)人問(wèn)，一舉成名天下知”，這便是追求的目標(biāo)。所以有人悟出這么一個(gè)道理：“自討苦吃，苦半輩子；害怕吃苦，苦一輩子?！边@句話(huà)道出了苦讀隱藏很深的“求”。

當(dāng)然追求有更大的志向，弘一法師年輕時(shí)“歡場(chǎng)色相因”走馬章臺(tái)，然而皈依佛門(mén)后，從此生活簡(jiǎn)樸得讓常人都接受不了。其圓寂前留遺囑說(shuō)，死后“不必穿好衣服，只穿舊短褲，以遮下根即已”。其追求的是嚴(yán)守佛門(mén)戒律，得到修行的功德圓滿(mǎn)。

人生的原始驅(qū)動(dòng)力是什么？我們的老祖宗早就告訴我們：“食色性也?！背燥埵蔷S持生命的必需，床笫之事是延衍生命的必需。人的求是呈階梯樣上升的，人的最初追求就是最基本的生存條件，古笑話(huà)載兩個(gè)窮人的對(duì)話(huà)：一人說(shuō)，我若是發(fā)跡，天天吃飽了就睡，睡醒了再吃；另一人說(shuō)，我若發(fā)跡，哪顧得上睡，吃了再吃，吃完還吃。這聽(tīng)來(lái)可笑，但可見(jiàn)是餓漢的追求。

世上的人一人有一人的活法，一人有一人的目標(biāo)，吃不上飯的目標(biāo)是吃飽，自己不行的寄希望于下一代。沒(méi)職稱(chēng)的想職稱(chēng)，職位低的想再上進(jìn)，悟透了世情的求出世，看透了世理的去求不爭(zhēng)這個(gè)境界。即使什么都不爭(zhēng)都不求，也是別種狀態(tài)的“求”。

世界靠各式各樣的“求”而支撐著世界，人有了各式各樣的“求”存于心中，于是就有了情愿吃苦、甘于寂寞、勤勉奮斗、勇于獻(xiàn)身的高尚壯舉或卑劣行止。做好事善事是追求，做惡事壞事，也是一種求，于是世間就有了奢求和貪求。這不僅僅是一個(gè)貶義詞的事了?！叭诵牟蛔闵咄滔蟆笔怯纳萸?，“這山望著那山高”是貪求，如果于社會(huì)于他人無(wú)害的奢求貪求似乎亦無(wú)可厚非，一旦損害了妨害了，這些就是違規(guī)犯罪了。所以說(shuō)，“軀殼的我要看得破，破則萬(wàn)有皆空；性命的我要認(rèn)得真，真則萬(wàn)理皆備”。

話(huà)說(shuō)到這里，可以說(shuō)“求”是世人的必然，“求”字本身和求這種心態(tài)是正常的，就像一架琴，彈出雅樂(lè)與淫聲不是琴的問(wèn)題，而是人的問(wèn)題。