羅浩聲

周末逛書店，拿到一本美國著名小說家沃恩·凱斯特的《公平與不公平》。書中內(nèi)容倒也未作太多關(guān)注，令筆者感興趣的，是這個書名。

公平，這是一個古老的話題，也是千百年來人們追求和向往的目標(biāo)?！安换脊讯疾痪?，不患貧而患不安”“平出于公，公出于道”“治身莫先于孝，治國莫先于公”“公與平者，即國之基址也”……在我國古代各類典籍中，關(guān)于公平的論述不勝枚舉。

這個世界上，有公平，便有不公平。就個人命運(yùn)而言，有的人出生顯貴，可以子承父業(yè)，無需太多努力，就能享受獲得的喜悅；而有的人出身貧寒，從零開始，要想取得成功，自然要付出更多的艱辛和代價。物質(zhì)方面，有錢可以住豪宅、開豪車；沒錢只能寄身蝸居、蹬個自行車。求學(xué)方面，在北京、上海這樣的城市，孩子輕輕松松就能上名校、讀個好專業(yè)；在其他地區(qū)，同樣的分?jǐn)?shù)線去報考，難度就不是一般的高。

現(xiàn)實中，很多矛盾、問題、紛爭，皆因不公平而起。福利分房的年代，一個單位里面，有些原本很要好的同事，卻因分配房子的面積、樓層、朝向之爭，拳頭相向、反目成仇，問題就在于自己感覺不公平，自身利益受了損害。在確定福利待遇、評比表彰先進(jìn)、干部競聘選拔等方面，處理不好，擺得不平，也容易出些事端。為了公平，有的單位絞盡腦汁，琢磨出了一些難言規(guī)范科學(xué)但又讓大家無話可說的“法子”，如抓鬮分房、論資排輩用干部、輪流坐莊評先進(jìn)等。當(dāng)然，隨著時代發(fā)展、社會進(jìn)步，類似現(xiàn)象有的早已成為過去時。

公平是一切良政的起點。我們有一套不斷完善的制度，來保障社會的公平正義。如現(xiàn)在實行的中央財政對落后地區(qū)的轉(zhuǎn)移支付制度、發(fā)達(dá)地區(qū)對欠發(fā)達(dá)地區(qū)的對口幫扶、差別化的個人所得稅率、全國統(tǒng)一城鄉(xiāng)居民基本養(yǎng)老保險和規(guī)定企業(yè)招聘不能歧視女性等等，都體現(xiàn)了公平性原則和導(dǎo)向，以此保障和兼顧不同群體的利益。當(dāng)然，公平也只是一個相對的概念，世界上沒有絕對的公平。比爾·蓋茨曾經(jīng)說過，生活是不公平的，要去適應(yīng)它。我們追求公平，但不能苛求絕對公平。

對領(lǐng)導(dǎo)干部而言，處事公平是執(zhí)政為民的必然要求，也是一種必須具備的素養(yǎng)。筆者曾經(jīng)有幸共事過的一位領(lǐng)導(dǎo)同志，就具備這樣的品質(zhì)。他雖然是副職，可每逢重大決策，一個班子里的領(lǐng)導(dǎo)都非常尊重他的意見。每遇疑難、棘手問題，也都力請他出馬。是謂何故？就因為他每每遇事，都能出以公心，秉持公道，力求公正。公心出公平，公平見水平。處理問題能“一碗水端平”，公信力、公認(rèn)度自然就上來了。

封閉是萬惡之源。二十多年前，雜文家曾彥修先生拋出的這個觀點，曾如閃電一般，“電醒”許多人。審視、反思現(xiàn)實中的種種積弊，不少是因封閉而生。一事當(dāng)前，私字為先，在涉及多數(shù)人利益的問題上，搞暗箱操作，搞體系內(nèi)循環(huán)，搞肥水不流外人田，公平就會被無情地踐踏。所以，近年來各級黨政機(jī)關(guān)紛紛出臺制度，推行黨務(wù)公開、政務(wù)公開，動員全社會參與監(jiān)督，這正是保障公平公正的需要。干部使用方面，現(xiàn)在通常要走考察、民主推薦、財產(chǎn)核查、社會公示等必經(jīng)程序，把住一道道關(guān)口，為的就是防止用人不公、用人失察。

老天爺最終是公平的，百姓常說的這個口頭禪，也有它的現(xiàn)實意義。過去有的官員在位時，蠻橫霸道、為所欲為，眼睛朝上、不可一世。為了個人升遷，下功夫拉關(guān)系、架“天線”、建“圈子”，可一旦東窗事發(fā)，多年經(jīng)營隨即付之東流，應(yīng)了“人在做，天在看”的古訓(xùn)。這也提醒為官從政者，惟慎權(quán)、慎欲、慎獨，做到“清、慎、勤”，方能坦坦蕩蕩、心底無憂，清清白白、善始善終。

若子薦自《寧波日報》2018年5月3日